Čekáte na svůj nebeský domov?

Dvě známé staré gospelové písně říkají: „Čeká na mě neobsazený byt“ a „Můj majetek je hned za horou“. Tyto texty jsou založeny na Ježíšových slovech: „V domě mého Otce je mnoho příbytků. Kdyby tomu tak nebylo, řekl bych vám: ‚Jdu, abych vám připravil místo?‘“ (Jan 14,2). Tyto verše jsou také často citovány na pohřbech, protože slibují, že Ježíš po smrti připraví odměnu pro Boží lid v nebi. Ale chtěl tím Ježíš říci? Bylo by špatné, kdybychom se snažili vztáhnout každé slovo našeho Pána přímo do našich životů, aniž bychom vzali v úvahu, co chtěl říci těm, kteří byli v té době osloveni.

V noci před svou smrtí seděl Ježíš se svými učedníky v takzvané večeřadle. Učedníci byli šokováni tím, co viděli a slyšeli. Ježíš jim umyl nohy, oznámil, že je mezi nimi zrádce, a prohlásil, že ho Petr nezradí jen jednou, ale třikrát. Dokážete si představit, co odpověděli? „Tohle nemůže být Mesiáš. Mluví o utrpení, zradě a smrti. A přesto jsme si mysleli, že je předchůdcem nového království a že budeme vládnout s ním!“ Zmatek, zoufalství, strach – emoce, které všichni příliš dobře známe. zklamaná očekávání. A Ježíš tomu všemu oponoval: „Neboj se! Důvěřuj mi!“ Chtěl své učedníky duchovně pozvednout tváří v tvář hrozícímu hororovému scénáři a pokračoval: „V domě mého Otce je mnoho domů“.

Co však tato slova řekla učedníkům? Výraz "dům mého otce" - jak se používá v evangeliích - se vztahuje na chrám v Jeruzalémě (Lukáš 2,49, John 2,16). Chrám nahradil svatostánek, přenosný stan používaný Izraelity k uctívání Boha. Uvnitř svatostánku (z latinského tabernaculum = stan, chýše) byla místnost oddělená tlustým závěsem, kterému se říkalo svatyně svatých. To byl Boží domov („stánek“ v hebrejštině znamená „miškan“ = „příbytek“ nebo „příbytek“) uprostřed jeho lidu. Jednou za rok bylo vyhrazeno pouze veleknězi vstoupit do této místnosti, aby si uvědomil přítomnost Boha.

Kromě toho slovo „obydlí“ nebo „obydlí“ znamená místo, kde člověk žije, a „ve starověké řečtině (jazyk Nového zákona) to běžně neznamenalo stálý příbytek, ale mezipřistání na cestě, která vás zavede dlouhodobě na jiné místo“. [1] To by pak znamenalo něco jiného než být po smrti s Bohem v nebi; neboť nebe je často považováno za poslední a poslední příbytek člověka.

Ježíš nyní řekl, že svým učedníkům připraví místo k pobytu. kam by měl jít? Jeho cesta nevedla přímo do nebe, aby si tam postavil příbytky, ale z večeřadla ke kříži. Svou smrtí a vzkříšením měl připravit místo pro své vlastní v domě svého otce (Jan 14,2). Bylo to, jako by říkal: „Všechno je pod kontrolou. To, co se má stát, se může zdát hrozné, ale to vše je součástí plánu spásy.“ Poté slíbil, že přijde znovu. V tomto kontextu se nezdá, že by narážel na Parousii (druhý příchod) (ačkoli se samozřejmě těšíme na Kristovo slavné zjevení v Soudný den), ale víme, že Ježíšova cesta ho vedla ke kříži a že o tři dny později se měl po smrti vzkříšeného vrátit. Znovu se vrátil v podobě Ducha svatého v den Letnic.

"...přijdu znovu a vezmu tě s sebou, abys byl tam, kde jsem já" (Jan 14,3), řekl Ježíš. Zastavme se na chvíli u zde použitých slov „ke mně“. Je třeba je chápat ve stejném smyslu jako slova v Janově evangeliu 1,1kteří nám říkají, že Syn (Slovo) byl u Boha. Což se vrací k řeckému „pros“, což může znamenat jak „do“, tak „na“. Volbou těchto slov k popisu vztahu mezi Otcem a Synem Duch svatý poukazuje na jejich důvěrný vztah. V jednom překladu Bible jsou verše přeloženy takto: „Na počátku bylo Slovo. Slovo bylo u Boha a ve všem bylo jako Bůh...“ [2]

Bohužel si příliš mnoho lidí představuje Boha jako někde v nebi jako jedinou bytost, která nás zpovzdálí sleduje. Zdánlivě bezvýznamná slova „ke mně“ a „v“ odrážejí zcela jiný aspekt božské bytosti. Jde o participaci a intimitu. Je to vztah tváří v tvář. Je to hluboké a intimní. Ale co to má společného s tebou a mnou dnes? Než na tuto otázku odpovím, dovolte mi krátce zopakovat chrám.

Když Ježíš zemřel, chrámová opona se roztrhla na dvě části. Tato trhlina symbolizuje nový přístup k Boží přítomnosti, která se s ní otevřela. Chrám už nebyl jeho domovem. Zcela nový vztah s Bohem byl nyní otevřen každé lidské bytosti. V překladu Bible Good News čteme ve verši 2: „V domě mého Otce je mnoho příbytků.“ Ve svatyni svatých bylo místo pouze pro jednu osobu, ale nyní došlo k radikální změně. Bůh skutečně uvolnil místo pro všechny lidi v sobě, ve svém domě! Bylo to možné, protože Syn se stal tělem a vykoupil nás ze smrti a ničivé moci hříchu, vrátil se k Otci a přitáhl celé lidstvo k sobě v přítomnosti Boží (Jan 12,32). Téhož večera Ježíš řekl: „Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo; a můj otec ho bude milovat a přijdeme k němu a uděláme si u něj příbytek“ (Jan 14,23). Stejně jako ve verši 2 jsou zde zmíněna „obydlí“. Vidíš, co to znamená?

Jaké nápady spojujete s dobrým domovem? Možná: mír, klid, radost, ochrana, instrukce, odpuštění, poskytování, bezpodmínečná láska, přijetí a naděje, abychom jmenovali jen několik. Nejenže Ježíš přišel na zem, aby za nás přijal smírnou smrt, ale také se podílel na všech dobrých nápadech souvisejících s dobrým domovem a prožíval život, který on a jeho otec měli s Otcem. Duch svatý vede.

Tento neuvěřitelný, jedinečný a intimní vztah, který spojil samotného Ježíše samotného s Jeho Otcem, je nyní otevřen i nám: „Abyste byli tam, kde jsem já,“ stojí ve verši 3. A kde je Ježíš? „v těsném společenství s Otcem“ (Jan 1,18, Good News Bible) nebo, jak se v některých překladech říká: „v lůnu Otce“. Jak říká jeden vědec: „Odpočívat někomu v klíně znamená ležet v jeho náručí, být jím chován jako předmět své nejhlubší náklonnosti a náklonnosti, nebo, jak se říká, být jeho přítelem na prsou.“ [3 ] Tam je Ježíš. A kde jsme teď? Jsme účastníky nebeského království (Efezským 2,6)!

Nacházíte se právě teď v obtížné, skličující, depresivní situaci? Buďte si jisti: Ježíšova slova útěchy jsou určena vám. Stejně jako kdysi chtěl posílit, povzbudit a posílit své učedníky, tak totéž dělá i vám se stejnými slovy: „Neboj se! Důvěřuj mi!“ Nenech se tížit svými starostmi, ale spoléhej na Ježíše a přemýšlej o tom, co říká – a co nechává nevyřčené! Jen neříká, že musí být odvážní a všechno dobře dopadne. Nezaručuje vám čtyři kroky ke štěstí a prosperitě. Neslibuje, že vám dá domov v nebi, který nebudete moci obývat, dokud nezemřete – takže to stojí za všechno vaše utrpení. Spíše dává najevo, že zemřel na kříži, aby na sebe vzal všechny naše hříchy a přibil je sebou na kříž, aby bylo smazáno vše, co nás může oddělit od Boha a života v jeho domě.

Ale to není všechno. Jste vtaženi do trojjediného života Boha v lásce, abyste se mohli tváří v tvář účastnit důvěrného společenství s Otcem, Synem a Duchem svatým - Božího života. Chce, abyste byli jeho součástí a vším, za čím právě teď stojí. Říká: "Stvořil jsem tě, abys mohl bydlet v mém domě."

Gebet

Otče ze všech, přivedeme vás, kteří, když jsme byli ještě odděleni od vás, přišli se s námi setkat ve vašem Synu a přivést nás domů, naše díky a naše chvála! Při umírání av životě prohlásil svou lásku k nám, dal nám milost a otevřel dveře slávě. Kéž my, kteří se podílíme na Kristově těle, vedeme i Jeho vzkříšený život; my, kteří pijeme z jeho poháru, naplňujeme životy druhých; my, kteří jsme osvícení Duchem svatým, jsme světlem. Zachraň nás v naději, že jsi nám slíbil, že my a všechny naše děti budeme svobodní a celá země chválí vaše jméno - skrze Krista, našeho Pána. Amen [4]

Gordon Green

Čekáte na svůj nebeský domov?

Poznámky:

[1] NT Wright, Překvapen nadějí, s. 150.

[2] Rick Renner, Dressed to Kill (Ger. Název: Armored to fight), s. 445; zde citováno z Bible dobrých zpráv.

[3] Edward Robinson, řecký a anglický lexikon NZ (německy: řecko-anglický lexikon Nového zákona), s. 452.

[4] Modlitba po svatém přijímání podle eucharistické liturgie skotské biskupské církve, citováno z Michael Jinkins, Pozvánka do teologie, s. 137.