Satan ďábel

Existují dva nešťastné trendy v dnešním západním světě, které se týkají Satana, ďábla, zmíněného v Novém zákoně jako neúprosného protivníka a nepřítele Boha. Většina lidí si neuvědomuje ďábla nebo podceňuje jeho roli v vyvolávání chaosu, utrpení a zla. Pro mnoho lidí je myšlenka skutečného ďábla jen pozůstatkem starověké pověry, nebo přinejlepším obrazem zla na světě.

Na druhé straně křesťané přijali pověrčivé názory na ďábla známého pod rouškou „duchovní války“. Připisují ďáblu nepřiměřené uznání a „vedou proti němu válku“ způsobem, který není v souladu s radami, které nacházíme v Písmu. V tomto článku uvidíme, jaké informace nám Bible o Satanovi poskytuje. Vyzbrojeni tímto porozuměním se můžeme vyhnout nástrahám výše zmíněných extrémů.

Odkazy ze Starého zákona

Izajáš 14,3-23 a Ezechiel 28,1-9 jsou někdy považovány za popisy původu ďábla jako anděla, který zhřešil. Některé detaily lze považovat za vodítka k ďáblovi. Přesto kontext těchto pasáží ukazuje, že převážná část textu se vztahuje k marnivosti a pýše lidských králů – králů Babylonu a Tyru. V obou částech jde o to, že králové jsou manipulováni ďáblem a jsou odrazem jeho zlých úmyslů a nenávisti k Bohu. Mluvit o duchovním vůdci, Satanovi, znamená mluvit jedním dechem o jeho lidských agentech, králích. Je to způsob, jak říci, že ďábel vládne světu.

V knize Job odkaz na anděly říká, že byli přítomni při stvoření světa a byli naplněni úžasem a radostí8,7). Na druhou stranu, Satan z Joba 1-2 se také jeví jako andělská bytost, protože se říká, že patří mezi „syny Boží“. Ale on je protivníkem Boha a jeho spravedlnosti.

V Bibli je několik odkazů na „padlé anděly“ (2. Petr 2,4; Juda 6; Práce 4,18), ale nic podstatného o tom, jak a proč se Satan stal nepřítelem Boha. Písmo nám neposkytuje žádné podrobnosti o životech andělů, ani „dobrých“ andělů, ani padlých andělů (nazývaných také démoni). Bible, zejména Nový zákon, se mnohem více zajímá o to, aby nám Satan ukázal, jak se snaží zmařit Boží záměr. Je označován jako největší nepřítel Božího lidu, Církev Ježíše Krista.

Ve Starém zákoně není Satan nebo ďábel výrazně zmíněn jménem. Přesvědčení, že vesmírné mocnosti jsou ve válce s Bohem, lze však jednoznačně najít v motivech jejich stran. Dva starozákonní motivy, které zobrazují Satana nebo ďábla, jsou vesmírné vody a monstra. Jsou to obrazy, které zobrazují satanské zlo, které drží Zemi pod svým kouzlem a bojuje proti Bohu. V práci 26,12-13 vidíme Joba, jak vysvětluje, že Bůh "rozvířil moře" a "rozbil Rachab na kusy". Rahab je označována jako „prchající had“ (verš 13).

Na několika místech, kde je Satan ve Starém zákoně popsán jako osobní bytost, je Satan zobrazen jako žalobce, který se snaží rozsévat sváry a žalovat (Zachariáš 3,1-2), podněcuje lidi k hříchu proti Bohu (1Chro 21,1) a využívá lidi a živly ke způsobení velké bolesti a utrpení (Job 1,6-19; 2,1-8.).

V knize Job vidíme, že Satan se setkává s jinými anděly, aby se představil Bohu, jako by byl povolán do nebeské rady. Existují některé další biblické odkazy na nebeské shromáždění andělských bytostí ovlivňujících lidské záležitosti. V jednom z nich lživý duch oklame krále, aby šel do války (1. králové 22,19-22.).

Bůh je zobrazen jako někdo, kdo „bil Leviatana do hlav a dal ho žrát šelmám“ (Žalm 74,14). Kdo je Leviathan? Je „mořským netvorem“ – „hadem prchajícím“ a „vloucím hadem“, kterého Pán potrestá „v době“, kdy Bůh vyžene ze země všechno zlo a nastolí své království (Izaiáš 2 Kor7,1).

Motiv Leviatana jako hada sahá až do rajské zahrady. Zde had – „chytřejší než jakákoli polní zvěř“ – svádí lidi k hříchu proti Bohu, což vede k jejich pádu (1. Mose 3,1-7). To vede k dalšímu proroctví o budoucí válce mezi ním a hadem, v níž se zdá, že had vítězí v rozhodující bitvě (probodnutí Boží paty), jen aby bitvu prohrál (jeho hlava byla rozdrcena). V tomto proroctví Bůh říká hadovi: „Položím nepřátelství mezi tebe a ženu, mezi tvé potomstvo a její potomstvo; rozdrtí ti hlavu a ty mu probodneš patu“ (1. Mose 3,15).

Odkazy v Novém zákoně

Kosmický význam tohoto výroku se stává pochopitelným ve světle Vtělení Božího Syna jako Ježíše Nazaretského (Jan 1,1. 14). V evangeliích vidíme, že Satan se snažil Ježíše zničit tím či oním způsobem ode dne, kdy se narodil, až do smrti na kříži. Ačkoli Satan uspěje v zabití Ježíše prostřednictvím jeho lidských zástupců, ďábel svou smrtí a vzkříšením prohrává válku.

Po Ježíšově nanebevstoupení pokračuje kosmická bitva mezi nevěstou Kristovou – Božím lidem – a ďáblem a jeho lokajmi. Ale Boží záměr převládá a pokračuje. Nakonec se Ježíš vrátí a zničí duchovní opozici vůči němu (1. Korinťanům 15,24-28.).

Kniha Zjevení především ilustruje tento boj mezi silami zla na světě, poháněnými Satanem, a mocností dobra v církvi, vedenou Bohem, v této knize plné symbolů, v literárním žánru Apokalypsa, dvě města, která jsou větší než život, Babylon a velký, nový Jeruzalém představují dvě pozemní skupiny, které jsou ve válce.

Až válka skončí, bude ďábel nebo Satan připoután v propasti a bude mu zabráněno „podvést celý svět“, jak to dělal dříve (Římanům 12,9).

Nakonec vidíme, že Boží království vítězí nad vším zlem. Obrazově je znázorněno ideálním městem – svatým městem, Božím Jeruzalémem – kde Bůh a Beránek přebývají se svým lidem ve věčném pokoji a radosti, umožněné vzájemnou radostí, kterou sdílejí (Zjevení 2 Kor1,15-27). Satan a všechny síly zla budou zničeny (Zjevení 20,10).

Ježíš a Satan

V Novém zákoně je Satan jednoznačně identifikován jako protivník Boha a lidstva. Tak či onak, ďábel je zodpovědný za utrpení a zlo v našem světě. Ve své uzdravující službě Ježíš dokonce odkazoval na padlých andělů a Satana jako na příčinu nemoci a nemoci. Samozřejmě bychom měli být opatrní, abychom neříkali každý problém nebo nemoc přímou ranou od Satana. Je však poučné poznamenat, že Nový zákon se nebojí obviňovat ďábla a jeho zlé kohorty za mnoho katastrof, včetně nemocí. Nemoc je zlo, ne něco, co je ustanoveno Bohem.

Ježíš označoval Satana a padlé duchy jako „ďábla a jeho anděly“, pro které je připraven „věčný oheň“ (Matouš 25,41). V evangeliích čteme, že démoni jsou příčinou různých fyzických nemocí a neduhů. V některých případech démoni obsadili mysl a/nebo těla lidí, což mělo za následek slabosti, jako jsou křeče, němost, slepota, částečná paralýza a různé druhy šílenství.

Lukáš mluví o ženě, se kterou se Ježíš setkal v synagoze a která „byla nemocná duchem po osmnáct let“ (Lukáš 1 Kor3,11). Ježíš ji vysvobodil z její slabosti a byl kritizován za uzdravení v sobotu. Ježíš odpověděl: „Neměla by tato žena, která je dcerou Abrahamovou, kterou satan svazoval již osmnáct let, vysvobozena z tohoto otroctví v sobotu?“ (verš 16).

V jiných případech odhalil démony jako příčinu onemocnění, jako v případě chlapce, který měl hrozné křeče a byl od dětství zasažen měsícem.7,14-19; Označit 9,14-29; Luke 9,37-45). Ježíš mohl těmto démonům jednoduše přikázat, aby opustili nemocné, a oni poslechli. Tím Ježíš ukázal, že má úplnou autoritu nad světem Satana a démonů. Ježíš dal stejnou moc nad démony svým učedníkům (Matouš 10,1).

Apoštol Petr mluvil o Ježíšově službě uzdravování jako o službě, která lidi osvobozovala od nemocí a slabostí, jejichž přímou nebo nepřímou příčinou byl Satan a jeho zlí duchové. „Víte, co se stalo v celém Judsku...jak Bůh pomazal Ježíše Nazaretského svatým duchem a mocí; chodil, činil dobro a uzdravoval všechny, kdo byli v ďáblově moci, neboť Bůh byl s ním“ (Skutky 10,37-38). Tento pohled na Ježíšovu službu uzdravování odráží víru, že Satan je protivníkem Boha a jeho stvoření, zejména lidstva.

To dává konečný vinu za utrpení a hřích na ďáblu a charakterizuje ho jako
„první hříšník“. Ďábel hřeší od počátku“ (1. Johannes 3,8). Ježíš nazývá Satana „knížetem démonů“ – vládcem nad padlými anděly (Matouš 25,41). Ježíš svým dílem vykoupení zlomil ďáblův vliv na svět. Satan je „Mocný“, do jehož domu (světa) vstoupil Ježíš (Marek 3,27). Ježíš toho siláka „svázal“ a „rozděluje kořist“ [odnáší jeho majetek, jeho království].

Proto Ježíš přišel v těle. Jan píše: „Proto se zjevil Syn Boží, aby zničil skutky ďáblovy“ (1. Johannes 3,8). Kolosanům mluví o tomto zničeném díle v kosmických pojmech: „Zbavil knížectví a vrchnosti jejich moci, postavil je otevřeně a učinil je vítěznými v Kristu“ (Koloským 2,15).

List Židům podrobně popisuje, jak toho Ježíš dosáhl: „Protože děti jsou z masa a krve, přijal to také podobně, aby svou smrtí zničil toho, kdo měl moc nad smrtí, což je ďábel. ze strachu ze smrti nuceni být celý život otroky“ (Žid 2,14-15.).

Není překvapením, že se Satan pokusil zničit Boží záměr v jeho Synu, Ježíši Kristu. Satanovým cílem bylo zabít Slovo, které se stalo tělem, Ježíše, když byl dítě (Zjevení 1 Kor2,3; Matthew 2,1-18), aby ho vyzkoušel během jeho života (Luke 4,1-13) a uvězněte ho a zabijte (verš 13; Lukáš 22,3-6.).

Satan „uspěl“ v posledním pokusu o Ježíšův život, ale Ježíšova smrt a následné vzkříšení odhalily a odsoudily ďábla. Ježíš udělal „veřejnou podívanou“ o způsobech světa a o zlu, které předkládal ďábel a jeho následovníci. Všem, kdo by naslouchali, bylo jasné, že jedině Boží způsob lásky je správný.

Skrze osobu Ježíše a jeho vykupitelské dílo byly ďáblovy plány zvráceny a byl poražen. Kristus tedy svým životem, smrtí a vzkříšením již porazil Satana a odhalil hanbu zla. Ježíš řekl svým učedníkům v noci své zrady: „Abych šel k Otci... nyní je souzen kníže tohoto světa“ (Jan 16,11).

Poté, co se Kristus vrátí, ďáblův vliv ve světě ustane a jeho úplná porážka bude evidentní. Toto vítězství přijde v konečné a trvalé změně na konci tohoto věku3,37-42.).

Mocný princ

Během své smrtelné služby Ježíš prohlásil, že „kníže tohoto světa bude vyvržen“ (Jan 12,31), a řekl, že tento princ nad ním nemá „žádnou moc“ (Jan 14,30). Ježíš porazil Satana, protože ho ďábel nemohl ovládat. Žádné pokušení, které Satan vrhl na Ježíše, nebylo dostatečně silné, aby ho odlákalo od jeho lásky a víry v Boha (Matouš 4,1-11). Porazil ďábla a ukradl majetek „silného muže“ – svět, který držel v zajetí (Matouš 12,24-29). Jako křesťané můžeme spočinout ve víře v Ježíšovo vítězství nad všemi nepřáteli Boha (a našimi nepřáteli), včetně ďábla.

Přesto církev existuje v napětí „už tam je, ale ještě ne“, ve kterém Bůh nadále dovoluje Satanovi, aby klamal svět a šířil zkázu a smrt. Křesťané žijí mezi „Je dokonáno“ Ježíšovou smrtí (Jan 19,30) a „stalo se“ konečného zničení zla a budoucího příchodu království Božího na zemi (Zjevení 2 Kor1,6). Satanovi je stále dovoleno žárlit na moc evangelia. Ďábel je stále neviditelným princem temnoty a s Božím svolením má moc sloužit Božím záměrům.

Nový zákon nám říká, že Satan je vládnoucí silou v současném zlém světě a že ho lidé nevědomě následují v jeho opozici vůči Bohu. (V řečtině slovo „princ“ nebo „princ“ [jako v Janovi 12,31 použitý] překlad řeckého slova archon, které označovalo nejvyššího vládního úředníka politického okresu nebo města).

Apoštol Pavel vysvětluje, že Satan je „bůh tohoto světa“, který „oslepil mysl nevěřících“ (2. Korinťanům 4,4). Pavel pochopil, že Satan může dokonce bránit práci církve (2. Thessalonians 2,17-19.).

Dnes velká část západního světa málo dbá na realitu, která zásadně ovlivňuje jejich životy a budoucnost – na skutečnost, že ďábel je skutečný duch, který se jim na každém kroku snaží ublížit a snaží se zmařit Boží láskyplný záměr. Křesťané jsou nabádáni, aby si byli vědomi Satanových machinací, aby jim mohli vzdorovat vedením a mocí přebývajícího Ducha svatého. Bohužel někteří křesťané zašli v „honbě“ na Satana do pomýleného extrému a nevědomky dali další krmivo těm, kteří se vysmívají myšlence, že ďábel je skutečná a zlá bytost.

Církev je varována, aby si dávala pozor na Satanovy nástroje. Křesťanští vůdci, říká Pavel, musí žít životy hodné Božího povolání, aby „nebyli chyceni do léčky ďábla“ (1. Timoteus 3,7). Křesťané se musí mít na pozoru před satanovými machinacemi a musí nosit Boží zbroj „proti zlým duchům pod nebem“ (Efezským 6,10-12) utáhněte. Mají to udělat, aby „nebyli zneužiti Satanem“ (2. Korinťanům 2,11).

Zlé dílo ďábla

Ďábel vytváří duchovní slepotu vůči pravdě Boží v Kristu různými způsoby. Falešné doktríny a různé názory „učené démony“ způsobují, že lidé „následují klamné duchy“, aniž by si byli vědomi hlavního zdroje klamu (1. Timoteus 4,1-5). Jakmile jsou lidé oslepeni, nejsou schopni porozumět světlu evangelia, což je dobrá zpráva, že Kristus nás vykupuje z hříchu a smrti (1. Johannes 4,1-2; 2. Jan 7). Satan je hlavním nepřítelem evangelia, „ten zlý“, který se snaží oklamat lidi, aby odmítli dobrou zprávu (Matouš 13,18-23.).

Satan se vás nemusí pokoušet oklamat osobně. Dokáže působit prostřednictvím lidí, kteří šíří falešné filozofické a teologické myšlenky. Lidé mohou být také zotročeni strukturou zla a podvodu, které jsou součástí naší lidské společnosti. Ďábel může také použít naši padlou lidskou přirozenost proti nám, aby lidé věřili, že mají „pravdu“, i když se ve skutečnosti vzdali toho, co je Boží, za to, co je ze světa a ďábla. Takoví lidé věří, že jejich pomýlený systém víry je zachrání (2. Thessalonians 2,9-10), ale ve skutečnosti udělali to, že „proměnili Boží pravdu ve lež“ (Římanům 1,25). „Lež“ se zdá být dobrá a pravdivá, protože Satan prezentuje sebe a svůj systém víry takovým způsobem, že jeho učení je jako pravda od „anděla světla“ (2. Korinťanům 11,14) funguje.

Obecně řečeno, Satan stojí za pokušením a touhou naší padlé přírody hřešit, a proto se stává „pokušitelem“ (2. Thessalonians 3,5; 1. Korinťanům 6,5; Skutky apoštolů 5,3) volala. Pavel vede církev zpět v Korintu 1. Genesis 3 a příběh o zahradě Eden, aby je napomenuli, aby nebyli odvráceni od Krista, o něco, o co se ďábel pokouší. "Obávám se však, že stejně jako had oklamal Evu svou lstí, tak i vaše myšlenky budou odvráceny od Kristovy prostoty a bezúhonnosti" (2. Korinťanům 11,3).

To neznamená, že Pavel věřil, že Satan každého osobně pokoušel a přímo oklamal. Lidé, kteří si pokaždé, když zhřeší, myslí, že mě k tomu donutil ďábel, si neuvědomují, že Satan proti nám používá zlý systém, který vytvořil ve světě, a naši padlou přirozenost. V případě výše zmíněných soluňských křesťanů mohl být tento podvod proveden učiteli, kteří zasévali semínka nenávisti proti Pavlovi, klamali lidi, aby uvěřili, že je [Pavel] klame, nebo zakrývají chamtivost nebo jiný nečistý motiv (2. Thessalonians 2,3-12). Nicméně, protože ďábel zasévá sváry a manipuluje světem, za všemi lidmi, kteří rozsévají sváry a nenávist, je nakonec sám pokušitel.

Podle Pavla jsou křesťané, kteří byli kvůli hříchu odděleni od společenství církve, „vydáni Satanovi“ (1. Korinťanům 5,5; 1. Timoteus 1,20), nebo se „odvrátili a následovali Satana“ (1. Timoteus 5,15). Petr nabádá své stádo: „Buďte střízliví a bděte; pro tvého protivníka ďábel slídí jako řvoucí lev a hledá, koho by sežral“ (1. Petr 5,8). Petr říká, že způsob, jak porazit Satana, je „odporovat mu“ (verš 9).

Jak lidé odolávají Satanovi? Jakub prohlašuje: „Podřiďte se tedy Bohu. Vzepřete se ďáblu a uteče od vás. Když se přiblížíte k Bohu, on se přiblíží k vám. Očistěte si ruce, hříšníci, a posvěťte svá srdce, nestálí lidé“ (Jakub 4,7-8.). Jsme blízko Bohu, když naše srdce má vůči němu uctivý postoj radosti, pokoje a vděčnosti, živené jeho duchem lásky a víry, který v něm přebývá.

Lidé, kteří neznají Krista a nejsou vedeni jeho Duchem (Řím 8,5-17) „žij podle těla“ (v. 5). Jsou v souladu se světem a následují „ducha, který v této době působí v dětech neposlušnosti“ (Efezským 2,2). Tento duch, jinde identifikovaný jako ďábel nebo satan, manipuluje lidi, aby byli zamýšleni plnit „chtíče těla a smyslů“ (verš 3). Ale díky Boží milosti můžeme spatřit světlo pravdy, které je v Kristu, a následovat Ho Duchem Božím, než abychom nevědomky upadli pod vliv ďábla, padlého světa a naší duchovně slabé a hříšné lidské přirozenosti.

Satanova válka a jeho poslední porážka

„Celý svět je ve špatnosti“ [je pod kontrolou ďábla] píše Jan (1. Johannes 5,19). Ale těm, kteří jsou dětmi Božími a následovníky Krista, bylo dáno porozumění, aby „poznali pravdu“ (verš 20).

V tomto ohledu je Zjevení 12,7-9 velmi dramatické. Ve válečném tématu Zjevení kniha zobrazuje vesmírnou bitvu mezi Michaelem a jeho anděly a drakem (Satanem) a jeho padlými anděly. Ďábel a jeho přisluhovači byli poraženi a „jejich místo již nebylo nalezeno v nebi“ (verš 8). Výsledek? „A byl svržen velký drak, ten dávný had, který se nazývá ďábel a Satan, který svádí celý svět, a byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním“ (v. 9). ). Myšlenka je taková, že Satan pokračuje ve své válce proti Bohu tím, že pronásleduje Boží lid na zemi.

Bojiště mezi zlem (zmanipulovaným satanem) a dobrem (vedeným Bohem) vede k válce mezi Velkým Babylónem (svět pod kontrolou ďábla) a novým Jeruzalémem (Boží lid, který Bůh a Beránek Ježíš Kristus následuje) ). Je to válka, kterou má vyhrát Bůh, protože nic nemůže porazit její účel.

Nakonec budou poraženi všichni Boží nepřátelé, včetně Satana. Království Boží - nový světový řád - přichází na Zemi, symbolizovanou novým Jeruzalémem v knize Zjevení. Ďábel bude odstraněn z přítomnosti Boha a jeho království bude s ním vymazáno (Zjevení 20,10) a nahrazeno Boží věčnou vládou lásky.

Čteme tato povzbudivá slova o „konci“ všech věcí: „A uslyšel jsem od trůnu veliký hlas, který říkal: Hle, příbytek Boží mezi lidmi! A bude s nimi bydlet a oni budou jeho lidem a on sám, Bůh s nimi, bude jejich Bohem; a Bůh setře každou slzu z jejich očí a smrti již nebude, ani nebude více truchlení, ani křiku ani bolesti; neboť první uplynulo. A ten, který seděl na trůnu, řekl: Hle, všechno tvořím nové! A říká: Pište, neboť tato slova jsou pravdivá a jistá." (Zjevení 21,3-5.).

Paul Kroll

Další články o Satanovi: