Neslýchaná, skandální milost

Pokud se vrátíme do Starého zákona, do 1. Kniha Samuelova, ke konci knihy zjistíte, že lid Izraele (Izraelité) opět bojuje se svým úhlavním nepřítelem, Pelištejci.

V této konkrétní situaci jsou biti. Ve skutečnosti jsou zasaženi tvrději než fotbalový stadion v Oklahomě Orange Bowl. To je špatné; neboť v tento zvláštní den, v této zvláštní bitvě, musí jejich král Saul zemřít. Spolu s ním v tomto boji zemře i jeho syn Jonathan. Náš příběh začíná o několik kapitol později, v 2. Samuel 4,4 (GN-2000):

„Kromě toho žil vnuk Saula, syn Jonathana jménem Merib-Baal [také nazývaný Mefibošet], ale byl ochrnutý na obě nohy. Bylo mu pět let, když jeho otec a dědeček zemřeli. Když o tom přišla zpráva z Jezreelu, jeho ošetřovatelka ho vzala k sobě, aby s ním utekla. Ale ve spěchu ho upustila. Od té doby je paralyzovaný." Toto je drama Mefibošeta. Protože se toto jméno těžko vyslovuje, dnes ráno mu dáváme jméno pro domácí mazlíčky, zkráceně mu říkáme „Schet“. Ale v tomto příběhu se zdá, že první rodina byla úplně vyvražděna. Když pak zpráva dorazí do hlavního města a dorazí do paláce, vypukne panika a chaos – s vědomím, že když je král zabit, jsou popraveni i členové rodiny, aby se zajistilo, že v budoucnu nedojde k žádné povstání. Tak se stalo, že ve chvíli všeobecného chaosu sestra vzala Shet a utekla z paláce. Ale ve shonu, který v místě panoval, ho upustí. Jak nám říká Bible, zůstal ochrnutý po zbytek svého života. Jen si pomysli, byl královského původu a den předtím byl jako každý pětiletý chlapec naprosto bezstarostný. Bez obav chodil po paláci. Ale ten den se celý jeho osud změní. Jeho otec byl zabit. Jeho dědeček byl zabit. On sám je shozen a po zbytek svých dnů ochrnutý. Pokud budete číst Bibli dále, nenajdete toho o Shetovi mnoho zaznamenaných během příštích 20 let. Všechno, co o něm opravdu víme, je, že žije na ponurém, izolovaném místě se svou bolestí.

Dokážu si představit, že někteří z vás si už začínají klást otázku, kterou si často kladu, když slyším zprávy: „Dobře, tak co?“ Tak co? Co to má společného se mnou? Chci čtyři způsoby odpovědět na dnešní „tak co?“ Zde je první odpověď.

Myslíme si, že jsme zlomení

Vaše nohy nemusí být ochromeny, ale možná vaše mysl. Vaše nohy nemusí být rozbité, ale jak říká Bible, vaše duše. A to je situace každého jednotlivce v této místnosti. Je to naše společná situace. Když Pavel mluví o našem pustém stavu, jde dokonce o krok dál.

Viz Efezským 2,1:
"I ty máš v tomto životě roli." V minulosti jsi byl mrtvý; neboť jsi neposlechl Boha a zhřešil“. Jde dál než být zlomený, než být jen paralyzován. Říká, že vaši situaci odloučení od Krista lze popsat jako „duchovně mrtvou“.

Pak v Římanech říká 5 verš 6:
„Tato láska se projevuje tím, že Kristus za nás dal svůj život. V pravý čas, když jsme byli ještě v moci hříchu, zemřel za nás bezbožné."

Rozumíš? Jsme bezmocní a ať se nám to líbí nebo ne, ať už to potvrdíte nebo ne, věřte tomu nebo ne, Bible říká, že vaše situace (pokud nejste ve vztahu s Kristem) je situace duchovně mrtvých. A tady je zbytek špatných zpráv: nemůžete nic udělat, abyste problém vyřešili. Nepomáhá snažit se ani se zlepšovat. Jsme více zlomení, než si myslíme.

Královský plán

Tento akt začíná novým králem na jeruzalémském trůnu. Jmenuje se David. Pravděpodobně jste o něm slyšeli. Byl to pastýř, který pásl ovce. Nyní je králem země. Byl to nejlepší přítel, dobrý kamarád Schetova otce. Jméno Schetova otce bylo Jonathan. David však nejen usedl na trůn a stal se králem, ale také si podmanil srdce lidí. Ve skutečnosti rozšířil království z 15.500 155.000 kilometrů čtverečních na kilometrů čtverečních. Žiješ v době míru. Ekonomice se daří a daňové příjmy jsou vysoké. Kdyby to byla demokracie, bylo by vítězství na druhé funkční období jisté. Život prostě nemohl být lepší. Představuji si, že David dnes ráno vstává dříve než kdokoli jiný v paláci. Klidně vykročí na nádvoří, nechává své myšlenky bloudit v chladném ranním vzduchu, než ho napadne tlak dne. Jeho myšlenky se přesunou zpět, začne si vybavovat kazety ze své minulosti. V tento den se však páska nezastaví u určité události, ale zastaví se u člověka. Je to Jonathan jeho starý přítel, kterého dlouho neviděl; byl zabit v bitvě. David na něj vzpomíná, na svého velmi blízkého přítele. Vzpomíná na společné chvíle. Pak si David z čistého nebe vzpomene na rozhovor s ním. V tu chvíli byl David ohromen Boží dobrotou a milostí. Protože nic z toho by nebylo možné bez Jonathana. David byl pastýř a nyní je králem a žije v paláci a jeho mysl se zatoulá zpátky ke svému starému příteli Jonathanovi. Vzpomíná si na rozhovor, který spolu vedli, když uzavřeli vzájemnou dohodu. Slíbili si v něm, že se každý z nich bude starat o své rodiny, ať už jejich budoucí cesta povede kamkoli. V tu chvíli se David otočí, vrátí se do svého paláce a říká (2. Samuel 9,1): „Je někdo ze Saulovy rodiny ještě naživu? Chci dotyčnému prokázat laskavost – kvůli svému mrtvému příteli Jonatanovi?“ Najde sluhu jménem Ziba a ten mu odpoví (v. 3b): „Je tu další syn Jonathanův. Je ochrnutý na obě nohy.“ Zajímavé je, že se David neptá: „Je tu někdo hoden?“ nebo "Existuje nějaký politicky důvtipný, kdo by mohl sloužit v kabinetu mé vlády?" nebo "Je tu někdo s vojenskou zkušeností, kdo by mi mohl pomoci vést armádu?" Jednoduše se zeptá: „Je tu někdo?“ Tato otázka je výrazem laskavosti. A Ziba odpoví: „Je tu někdo, kdo je ochrnutý.“ V Zibově odpovědi můžete téměř slyšet: „Víš, Davide, nejsem si jistý, že ho opravdu chceš blízko sebe. Opravdu není jako my. Ten nám nevyhovuje. Nejsem si jistý, zda má královské vlastnosti.“ David však trvá na svém a říká: „Řekni mi, kde je.“ Toto je poprvé, kdy Bible mluví o Shetovi, aniž by zmínila jeho postižení.

Přemýšlel jsem o tom a víš, myslím, že ve skupině této velikosti je spousta z nás, kteří si nesou stigma. V naší minulosti je něco, co se k nám lepí jako nánožník s míčem. A jsou lidé, kteří nás neustále obviňují; nikdy ji nenechali zemřít. Pak slyšíte konverzace typu: "Už se ti zase ozvala Susan? Susan, víš, to je ta, která opustila svého manžela." Nebo: "Mluvil jsem s Jo onehdy. Víš, koho myslím, no, alkoholika." A někteří lidé se zde ptají: "Je tu někdo, kdo mě vidí odděleného od mé minulosti a mých minulých selhání?"

Ziba říká: "Vím, kde je. Žije v Lo Debar." Nejlepší způsob, jak popsat Lo Debar, by byl „Barstow“ (vzdálené místo v jižní Kalifornii) ve starověké Palestině. [Smích]. Ve skutečnosti to jméno doslova znamená „neúrodné místo“. Tam bydlí. David najde Shet. Jen si to představte: král běží za mrzákem. Zde je druhá odpověď na otázku "No, a?"

Jste sledováni intenzivněji, než si myslíte

To je neuvěřitelné. Chci, abys se na chvíli zastavil a přemýšlel o tom. Dokonalý, svatý, spravedlivý, všemohoucí, nekonečně inteligentní Bůh Stvořitele celého vesmíru, běží po mně a běží za vámi. Mluvíme o hledání lidí, lidí na duchovní cestě, abychom objevili duchovní reality.

Ale když jdeme do Bible, vidíme, že ve skutečnosti je Bůh původně hledajícím [toto vidíme v celém Písmu]. Když se vrátíme na začátek Bible, příběh Adama a Evy začíná scénou, kde se skryli před Bohem. Říká se, že Bůh přichází v chladu večera a hledá Adama a Evu. Ptá se: „Kde jsi?" Poté, co Mojžíš udělal tragickou chybu a zabil Egypťana, musel se 40 let bát o svůj život a uprchl do pouště. Tam ho Bůh vyhledal v podobě hořícího keře a inicioval schůzku s ním.
Když byl Jonah povolán kázat ve jménu Pána ve městě Ninive, Jonáš běžel opačným směrem a Bůh běžel za ním. Pokud půjdeme do Nového zákona, uvidíme Ježíše, jak se setká s dvanácti muži, poplácáme je po zádech a řekneme: „Chcete se připojit k mé věci“? Když pomyslím na Petra poté, co třikrát zapřel Krista a opustil svou kariéru jako žák a vrátil se k rybaření - Ježíš přichází a hledá ho na pláži. I v jeho neúspěchu jde Bůh za ním. Jste sledováni, jste sledováni ...

Podívejme se na další verš (Efezským 1,4-5): „Ještě předtím, než stvořil svět, měl na mysli nás jako lidi, kteří patří Kristu; v něm nás vyvolil, abychom před ním stáli svatí a neposkvrnění. Z lásky nás má na mysli...: doslova si nás vyvolil v něm (Kristu). předurčil nás, abychom byli jeho syny a dcerami – skrze Ježíše Krista a vzhledem k němu. To byla jeho vůle a tak se mu to líbilo.“ Doufám, že chápete, že náš vztah s Ježíšem Kristem, spasení nám dává Bůh. Je ovládána Bohem. Je iniciován Bohem. Byla zrozena Bohem. Sleduje nás.

Zpátky k našemu příběhu. David nyní poslal skupinu mužů, aby hledali Shet, a objevili ho v Lo Debaru. Schet žije v izolaci a anonymitě. Nechtěl být nalezen. Ve skutečnosti nechtěl být nalezen, aby mohl žít zbytek života. Byl však objeven a tito lidé si vzali Scheta a vedli ho k autu, a dali ho do auta a odvezli ho zpět do hlavního města, do paláce. Bible nám o této jízdě na voze říká málo nebo vůbec nic. Ale jsem si jistý, že si všichni dokážeme představit, jaké by to bylo sedět na podlaze auta. Jaké emoce Schet na této cestě musel mít, strach, panika, nejistota. Cítit, že by to mohlo být posledním dnem jeho pozemského života. Pak začne plánovat. Jeho plán byl tento: Kdybych se objevil před králem a on se na mě podívá, pak si uvědomí, že mu nejsem hrozbou. Spadnu před něj a zeptám se na jeho milosrdenství a možná mě nechá žít. A tak auto jede před palácem. Vojáci ho nesou a umístí ho doprostřed místnosti. A on nějak bojuje s nohama a David přichází.

Setkání s milostí

Všimněte si, co se děje v 2. Samuel 9,6-8: „Když dorazil Merib-Baal, syn Jonatanův a vnuk Saulova, vrhl se před Davida tváří k zemi a prokázal mu náležitou čest. „Tak ty jsi Merib-Baal!“ David k němu promluvil a on odpověděl: „Ano, tvůj poslušný služebník!“ „Habakuku, neboj se,“ řekl David, „udělám ti laskavost kvůli tvému otci Jonatanovi. . Vrátím ti všechnu zemi, která kdysi patřila tvému dědovi Saulovi. A vždycky můžeš jíst u mého stolu.“ A při pohledu na Davida je nucen položit následující otázku. Merib-Baal se znovu vrhl na zem a řekl: ‚Nejsem hoden tvého milosrdenství nade mnou. Nejsem nic víc než mrtvý pes!"'

Jaká otázka! Tento nečekaný projev milosrdenství... Chápe, že je mrzák. On je nikdo. Davidovi nemá co nabídnout. Ale o tom je milost. Charakter, přirozenost Boha, je sklon a sklon udělovat laskavé a dobré věci nehodným lidem. To, přátelé, je milost. Ale, přiznejme si to. Tohle není svět, ve kterém žije většina z nás. Žijeme ve světě, který říká: "Požaduji svá práva." Chceme dát lidem to, co si zaslouží. Jednou jsem musel sloužit v porotě a soudce nám řekl: "Vaším úkolem jako poroty je zjišťovat fakta a aplikovat na ně právo. Nic víc. Nic méně. Zjišťovat fakta a aplikovat na ně právo." "Soudkyně se vůbec nezajímala o milosrdenství, natož o milosrdenství. Chtěla spravedlnost. A spravedlnost je u soudu nezbytná, aby se věci udržely v pořádku. Ale pokud jde o Boha, nevím jak vy - ale já nevím." nechci spravedlnost. Vím, co si zasloužím. Vím, jak jsem. Chci slitování a chci slitování. David projevil slitování jednoduše tím, že ušetřil Shetův život. Většina králů by popravila potenciálního následníka trůnu, kterého ušetřil, projevil milosrdenství Davidovi. Ale David jde daleko za hranice milosrdenství. Prokázal mu milosrdenství tím, že řekl: „Přivedl jsem tě sem, protože ti chci prokázat milosrdenství." Zde je třetí odpověď na toto: „Tak co?"

Jsme milovaní více, než si myslíme

Ano, jsme rozbití a vy nás následujete. A to proto, že nás Bůh miluje.
Römer 5,1-2: „Nyní, když jsme byli Bohem přijati pro víru, máme pokoj s Bohem. Dlužíme to Ježíši Kristu, našemu Pánu. Otevřel nám cestu důvěry a s ní i přístup k Boží milosti, v níž jsme nyní pevně usazeni.“

A v Efezským 1,6-7: „...aby zazněla chvála jeho slávy: chvála milosti, kterou nám prokázal skrze Ježíše Krista, jeho milovaného Syna. Jeho krví jsme vykoupeni:
Všechno naše vina je odpuštěna. [Prosím, přečtěte si následující slovo nahlas se mnou] Tak nám Bůh ukázal bohatství své milosti: „Jak velká a bohatá je milost Boží.

Nevím, co se děje ve tvém srdci. Nevím, jaké máš stigma. Nevím, který štítek máš na sobě. Nevím, kde jsi v minulosti selhal. Nevím, jaká zvěrstva v sobě skrýváš. Ale můžu ti říct, že tyhle už nosit nemusíš. Dne 18. prosince 1865 se 13. Podepsán dodatek k americké ústavě. V tomto 13. Změna, otroctví bylo ve Spojených státech navždy zrušeno. Byl to významný den pro náš národ. Takže 19. prosince 1865, technicky vzato, už žádní otroci nebyli. Přesto mnozí nadále zůstávali v otroctví – někteří po léta ze dvou důvodů:

Někteří o tom nikdy neslyšeli.
Někteří odmítli věřit, že jsou svobodní.

A duchovně řečeno mám podezření, že dnes je v této místnosti řada z nás, kteří jsou ve stejné situaci.
Cena již byla zaplacena. Cesta již byla připravena. Jde o následující: Buď jste neslyšeli ani slovo, nebo prostě odmítnete věřit, že by to mohlo být pravda.
Ale je to pravda. Protože jsi milován a Bůh tě následoval.
Před chvílí jsem dal Laile kupón. Laila si ho nezasloužila. Nepracovala pro ni. Nezasloužila si to. Nevyplnila formulář žádosti. Přišla a byla překvapena tímto nečekaným darem. Dar, za který někdo zaplatil. Ale teď je jejich jedinou prací - a neexistují žádné tajné triky - přijmout a začít si užívat dar.

Stejně tak Bůh za tebe zaplatil cenu. Musíte pouze přijmout dar, který vám nabízí. Jako věřící jsme se setkali s milosrdenstvím. Naše životy se změnily s láskou Kristovou a zamilovali jsme se do Ježíše. Nezasloužili jsme si to. Nestočili jsme za to. Kristus nám však nabídl tento nejkrásnější dar našeho života. Proto je náš život teď jiný.
Naše životy byly zničeny, dělali jsme chyby. Ale král nás následoval, protože nás miluje. Král se na nás nezlobí. Příběh Sheta by mohl skončit právě tady a byl by to skvělý příběh. Ale je tu ještě jedna část - nechci, abyste ji propásli, je to ta jedna 4. Scéna.

Místo na desce

Poslední část v 2. Samuel 9,7 zní: „Vrátím ti všechnu zemi, která kdysi patřila tvému dědovi Saulovi. A vždycky můžeš jíst u mého stolu." O dvacet let dříve, ve věku pěti let, utrpěl tentýž chlapec hroznou tragédii. Nejenže přišel o celou rodinu, ochrnul a zranil se, aby pak posledních 15 až 20 let žil v exilu jako uprchlík. A teď slyší krále říkat: "Chci, abys sem přišel." A o čtyři verše později mu David říká: "Chci, abys jedl se mnou u mého stolu jako jeden z mých synů." Miluju ten verš Shet byl teď součástí rodiny. David neřekl: "Víš, Shete. Chci ti umožnit přístup do paláce a nechat tě každou chvíli navštívit." Nebo: "Pokud budeme mít státní svátek, nechám tě sedět v královské lóži s královskou rodinou". Ne, víš, co řekl? "Schete, každý večer ti zarezervujeme místo u stolu, protože jsi teď součástí mé rodiny." Poslední verš příběhu říká toto: „Bydlel v Jeruzalémě, protože byl pravidelným hostem u královského stolu. Byl ochrnutý na obě nohy." (2. Samuel 9,13). Líbí se mi, jak příběh končí, protože se zdá, jako by autor na konec příběhu vložil malý dovětek. Mluvíme o tom, jak Shet tuto milost prožil a má nyní žít s králem a že smí jíst u královského stolu. Ale nechce, abychom zapomněli, co musí překonat. A to samé platí i pro nás. Stálo nás to, že jsme měli naléhavou potřebu a setkali jsme se s milostí. Před několika lety o tomto příběhu výmluvně napsal Chuck Swindol. Chci vám jen přečíst odstavec. Řekl: "Představte si následující scénu o několik let později. V královském paláci zazvoní zvonek a David přijde k hlavnímu stolu a posadí se. Krátce nato si Amnon, mazaný, mazaný Amnon, sedne po Davidově levém boku. Potom Támar , krásná a přátelská mladá žena, se objeví a posadí se vedle Amnona. Na druhé straně přichází Solomon pomalu ze své pracovny - předčasně vyspělý, brilantní, myšlenkově ztracený Solomon. Absalom s vlajícími, krásnými vlasy po ramena sedí V tento večer byl Joab, statečný válečník a velitel vojska, pozván na večeři. Jedno místo je však stále volné, a tak všichni čekají. Slyší šoupání nohou a rytmické hrby, hrby, hrby. berle. Je to Schet, který se pomalu vydává ke stolu. Vklouzne na své místo, ubrus mu zakrývá nohy." Myslíš, že Shet pochopil, co je milost? Víte, to popisuje budoucí scénu, kdy se celá Boží rodina sejde kolem velkého hodovního stolu v nebi. A v ten den ubrus Boží milosti přikrývá naše potřeby, přikrývá naše holé duše. Víte, způsob, jakým přicházíme do rodiny, je z milosti a z milosti v ní pokračujeme. Každý den je darem Jeho milosti.

Náš další verš je v Koloským 2,6 „Přijali jste Ježíše Krista jako Pána; proto nyní také žijte ve společenství s ním a podle jeho cesty!“ Milostí jste přijali Krista. Nyní, když jste v rodině, jste v ní z milosti. Někteří z nás si myslí, že jakmile se staneme křesťany – z milosti – musíme pracovat extra tvrdě a potěšit Boha, abychom se ujistili, že nás má i nadále rád a miluje. Nic však nemůže být dále od pravdy. Jako táta moje láska k mým dětem nezávisí na tom, jakou mají práci, jak jsou úspěšné nebo jestli dělají všechno správně. Všechna moje láska patří jim jednoduše proto, že jsou to moje děti. A totéž platí pro vás. I nadále zažíváte Boží lásku jednoduše proto, že jste jedním z jeho dětí. Dovolte mi odpovědět na poslední "no a co?"

Jsme více privilegovaní, než si myslíme

Bůh nejenže zachránil naše životy, ale teď nás osprchoval svým životem milosti. Poslechněte si tato slova od Římanů 8, Paul říká:
„Co k tomu všemu ještě říct? Bůh sám je pro nás [a je], kdo se tedy postaví proti nám? Svého vlastního syna neušetřil, ale usmrtil ho za nás všechny. Ale když nám dal syna, odepře nám něco?" (Římané 8,31-32.).

Nejen, že se vzdal Krista, abychom mohli vstoupit do jeho rodiny, ale nyní vám dává všechno, co potřebujete, abyste žili život milosti, jakmile jste v rodině.
Ale miluji větu: "Bůh je pro nás." Dovolte mi zopakovat: „Bůh je pro TEBE." Opět není pochyb o tom, že někteří z nás, kteří jsme zde dnes, tomu opravdu nevěříme. Nikdy by nás nenapadlo, že by někdo z naší fanouškovské základny věřil, že nás stadion povzbuzuje.

Na střední jsem hrál basketbal. Když hrajeme, obvykle nemáme publikum. Jednoho dne však byla tělocvična plná. Později jsem se dozvěděl, že na ten den plánovali sbírku na nákup čtvrt dolaru, aby se dostali ze třídy. Předtím jste však museli přijít na baseballový zápas. Na konci 3. V druhé větě se ozvalo hlasité zabzučení, škola byla propuštěna a tělocvična se vyprázdnila stejně rychle jako předtím. Ale támhle, uprostřed lavic pro publikum, seděli dva lidé, kteří zůstali až do konce hry. Byla to moje máma a babička. Víš co? Byli pro mě a já jsem ani nevěděl, že tam jsou.
Někdy to trvá chvíli poté, co všichni ostatní zjistí - dokud si neuvědomíte, že Bůh je na vaší straně v každém směru. Ano, opravdu, a on tě sleduje.
Příběh Scheta je prostě skvělý, ale před tím, než půjdeme, chci odpovědět na další otázku: No, a?

Začněme s 1. Korinťanům 15,10: "Ale milostí Boží jsem se jím stal a Jeho milostivý zásah nebyl marný." Zdá se, že tato pasáž říká: „Když jste se setkali s milostí, změny dělají rozdíl.“ Když jsem byl dítě a vyrůstal, ve škole jsem si vedl docela dobře a uspěl jsem ve většině věcí, o které jsem se snažil. Pak jsem šel na vysokou školu a semináři a svou první práci jako pastor jsem získal ve 22 letech. Nevěděl jsem nic, ale myslel jsem si, že vím všechno. Byl jsem v semináři a každý víkend jsem létal sem a tam do venkovského města v západním a centrálním Arkansasu Odjet do zahraničí by byl menší kulturní šok než vycestovat do středozápadního Arkansasu.
Je to jiný svět a lidé tam byli prostě milí. Milovali jsme je a oni nás milovali. Ale já jsem tam šel s cílem postavit kostel a být efektivním pastorem. Chtěl jsem uvést do praxe vše, co jsem studoval v semináři. Ale upřímně, po tom, co jsem tam byl asi dva a půl roku, jsem byl hotový. Už jsem nevěděl, co mám dělat.
Kostel sotva rostl. Vzpomínám si na Boha: Prosím, pošlete mě někam jinam. Chci se odtud dostat pryč. A vzpomínám si, jak jsem seděl sám v kanceláři u stolu a nikdo jiný nebyl v celé církvi. Celý personál byl jen já a začal jsem plakat a bál se a cítil jsem se jako selhání a cítil jsem se zapomenutý a modlil se s pocitem, že nikdo stejně neposlouchal.

I když je to více než 20 lety, stále si to velmi živě pamatuji. A i když to byla bolestná zkušenost, bylo to velmi užitečné, protože Bůh ji používal v mém životě, aby zlomil mé sebevědomí a pýchu a pomohl mi pochopit, že cokoliv, co by v mém životě udělal, bude Všechno se stalo kvůli jeho milosti - ne proto, že jsem byl dobrý, nebo proto, že jsem byl nadaný, nebo proto, že jsem byl chytrý. A když přemýšlím o své cestě v posledních letech a vidím, že mi bylo dovoleno získat takovou práci [a jsem nejméně kvalifikovaná pro to, co zde dělám], často se cítím nedostatečná. Vím o jedné věci, že ať jsem kdekoli, co Bůh chce dělat v mém životě, ve mně nebo skrze mne, všechno se děje díky Jeho milosti.
A když jste to pochopili, když to opravdu klesá, už nemůžete být stejní.

Otázka, kterou jsem si začal klást, zní: „Žijeme my, kteří známe Pána, životy, které odrážejí milost?“ Jaké jsou některé vlastnosti, které naznačují, že „žiji život v milosti?“

Pojďme se přiblížit následujícímu verši. Paul říká:
„Ale co záleží na mém životě! Důležité je jen to, abych až do konce splnil úkol, který mi dal Ježíš, Pán [které?]: hlásat radostnou zvěst [poselství o své milosti], že se Bůh smiloval nad lidmi“ (Skutky 20,24). Pavel říká: to je moje životní poslání.

Jako Shet, ty a já jsme duchovně zlomení, duchovně mrtví, ale stejně jako Shet, stejně jako my, protože král Vesmíru nás miluje a chce, abychom byli v jeho rodině. Chce, abychom se setkali s milosrdenstvím. Možná proto jsi tady dnes ráno a nejsi si ani jistý, proč jsi sem dnes přišel. Ale vnitřně si všimnete, že to trhání nebo tahání ve vašem srdci. To je Duch svatý, který s vámi mluví: "Chci tě v mé rodině." A pokud jste neučinili krok ke spuštění osobního vztahu s Kristem, rádi bychom vám tuto příležitost nabídli dnes ráno. Řekni jen následující: "Tady jsem, nemám co nabídnout, nejsem dokonalý, kdybys opravdu věděl můj minulý život, ty bys mě neměl rád." Ale Bůh vám odpoví: "Mám vás rád a vše, co musíte udělat, je přijmout můj dar." Chtěl bych vás tedy požádat, abyste se na okamžik poklonili, a pokud jste tento krok nikdy neudělali, požádal bych vás, abyste se se mnou prostě modlili. Říkám jednu větu, stačí to říct, ale řekni Pánu.

„Drahý Ježíši, jako Shet, vím, že jsem zlomený a vím, že tě potřebuji a úplně tomu nerozumím, ale věřím, že mě miluješ a že jsi mě následoval a že jsi, Ježíši, zemřel dne kříž a cena mého hříchu již byla zaplacena. A proto tě nyní žádám, abys vstoupil do mého života. Chci poznat a zažít tvou milost, abych mohl žít život v milosti a být vždy s tebou.

Lance Witt