Audio
Šest funkcí církve
Proč se scházíme každý týden na uctívání a poučení? Nemohli bychom se modlit doma s mnohem menším úsilím, číst Bibli a slyšet kázání v rádiu?
V prvním století se lidé setkávali týdně, aby slyšeli Písma - dnes však můžeme číst naše vlastní kopie Bible. Tak proč zůstat doma a číst jen Bibli? Určitě by to bylo jednodušší - a také levnější. S moderní technologií, každý týden na světě, každý týden, můžete poslouchat nejlepší kazatele na světě! Nebo bychom mohli mít na výběr volby a jen poslouchat kázání, která se nás týkají nebo témata, která se nám líbí. Nebylo by to úžasné?
No vlastně ne. Věřím, že křesťané, kteří zůstávají doma, přicházejí o mnoho důležitých aspektů Církve. Doufám, že se jim v tomto článku budu věnovat, abych povzbudil věrné návštěvníky, aby se dozvěděli více z našich shromáždění, a povzbudil ostatní, aby navštěvovali týdenní bohoslužby. Abychom pochopili, proč se každý týden scházíme, pomůže nám položit si otázku: „Proč Bůh stvořil církev?“ Jaký je její účel? Když se dozvídáme o funkcích Církve, můžeme vidět, jak naše týdenní shromáždění slouží různým účelům, jak si Bůh přeje pro své děti.
Vidíte, Boží přikázání nejsou libovolná, jen abychom viděli, jestli skáčeme, když říká skákat. Ne, jeho přikázání jsou pro naše dobro. Samozřejmě, že pokud jsme mladí křesťané, nemusíme rozumět tomu, proč určité věci přikazuje, a musíme poslouchat ještě dříve, než všichni pochopíme důvody. Prostě věříme Bohu, že On ví nejlépe, a děláme, co říká. Takže mladý křesťan může chodit do kostela jen proto, že se to od křesťanů prostě očekává. Mladý křesťan se může zúčastnit bohoslužby jednoduše proto, že je v hebrejštině 10,25 říká: "Neopouštějme naše schůzky..." Zatím je to dobré. Ale jak dospíváme ve víře, měli bychom dospět k hlubšímu pochopení toho, proč Bůh přikazuje svému lidu, aby se shromáždil.
Mnoho nabídek
Při zkoumání tohoto tématu začněme poznámkou, že Hebrejci nejsou jedinou knihou, která křesťanům přikazuje shromažďovat se. „Milujte se navzájem,“ říká Ježíš svým učedníkům (Jan 13,34). Když Ježíš říká „vzájemně“, nemá na mysli naši povinnost milovat všechny lidi. Spíše odkazuje na potřebu učedníků milovat ostatní učedníky – musí to být vzájemná láska. A tato láska je poznávacím znamením Ježíšových učedníků (verš 35).
Vzájemná láska se nevyjadřuje náhodnými setkáními v potravinách a na sportovních akcích. Ježíšův příkaz vyžaduje, aby se jeho učedníci pravidelně scházeli. Křesťané by se měli pravidelně stýkat s jinými křesťany. „Čiňme dobro všem, ale nejvíce těm, kdo sdílejí víru,“ píše Pavel (Galatským 6,10). Abychom byli poslušni tohoto přikázání, je nutné, abychom věděli, kdo jsou naši spoluvěřící. Musíme je vidět a musíme vidět jejich potřeby.
„Služte si navzájem,“ napsal Pavel církvi v Galacii (Galatským 5,13). Přestože máme nějakým způsobem sloužit nevěřícím, Pavel tento verš nepoužívá, aby nám to řekl. V tomto verši nám nepřikazuje sloužit světu a nepřikazuje světu, aby nám sloužil. Spíše nařizuje vzájemnou službu mezi těmi, kdo následují Krista. „Neste navzájem svá břemena a naplníte zákon Kristův“ (Galatským 6,2). Pavel mluví k lidem, kteří chtějí poslouchat Ježíše Krista, říká jim o odpovědnosti, kterou mají vůči ostatním věřícím. Ale jak si můžeme navzájem pomáhat nést břemena, když nevíme, co to je – a jak je můžeme znát, pokud se pravidelně nescházíme.
"Ale pokud chodíme ve světle...máme mezi sebou společenství," napsal John (1. Johannes 1,7). John mluví o lidech, kteří chodí ve světle. Mluví o duchovním společenství, ne o náhodném seznámení s nevěřícími. Když jdeme ve světle, hledáme další věřící, se kterými bychom mohli mít společenství. Podobně Pavel napsal: „Přijímejte se navzájem“ (Římanům 1 Kor5,7). „Buďte k sobě navzájem laskaví a laskaví, vzájemně si odpouštějte“ (Efezským 4,35). Křesťané mají zvláštní odpovědnost jeden za druhého.
V celém Novém zákoně čteme, že raní křesťané se scházeli, aby společně uctívali, aby se společně učili, aby spolu sdíleli své životy (např. ve Skutcích apoštolů 2,41-47). Kamkoli šel Pavel, zakládal sbory, místo aby za sebou nechal rozptýlené věřící. Byli dychtiví sdílet svou víru a horlivost mezi sebou. Toto je biblický vzor.
Ale v dnešní době si lidé stěžují, že si z kázání vůbec nic nevezmou. To může být pravda, ale ve skutečnosti to není omluva, proč nepřicházet na schůzky. Takoví lidé potřebují změnit svůj úhel pohledu z „brat“ na „dávat“. Do kostela chodíme nejen brát, ale i dávat – uctívat Boha celým srdcem a sloužit ostatním členům sboru.
Jak si můžeme navzájem sloužit ve službách? Tím, že učí děti, pomáhá čistit budovu, zpívá písně a hraje zvláštní hudbu, připravuje židle, vítá lidi, atd. Vytváříme atmosféru, ve které si ostatní mohou vzít některé z kázání. Máme společenství a najdeme utrpení, za které se modlíme, a věci, které můžeme udělat pro pomoc druhým během týdne. Pokud z kázání nic nezískáte, alespoň se zúčastněte služby, abyste mohli dát ostatním.
Pavel napsal: „Tak se utěšujte... jeden druhého a budujte jeden druhého“ (2. Thessalonians 4,18). „Vzbuďme se navzájem k lásce a dobrým skutkům“ (Žid 10,24). Toto je přesný důvod uvedený v kontextu přikázání pro pravidelná shromáždění v Židům 10,25 dostal. Měli bychom povzbuzovat ostatní, aby byli zdrojem pozitivních slov, ať už je to cokoli pravdivé, co je milé a má dobrou pověst.
Vezměte si příklad Ježíše. Pravidelně navštěvoval synagogu a pravidelně poslouchal četby z písem, které nepřispěly k jeho porozumění, ale on i tak chodil k uctívání. Možná to bylo nudné pro vzdělaného muže, jako je Paul, ale to ho nezastavilo.
Povinnost a touha
Lidé, kteří věří, že je Ježíš zachránil před věčnou smrtí, by to měli opravdu milovat. S radostí se setkávají s ostatními, aby pochválili svého Spasitele. Samozřejmě, někdy máme špatné dny a opravdu nechceme jít do kostela. Ale i když to není naše přání, je to stále naší povinností. Nemůžeme jen projít životem a dělat jen to, co chceme, ne když následujeme Ježíše jako našeho Pána. Nesnažil se dělat svou vlastní vůli, ale vůli Otce. To je někdy bod, který přichází k nám. Pokud všechno ostatní selže, jak se říká staré přísloví, přečtěte si manuál. A instrukce nám říkají, abychom byli přítomni ve službách.
Ale proč? Na co je církev? Kostel má mnoho funkcí. Můžete je rozdělit do tří kategorií - nahoru, dovnitř a ven. Tento organizační plán, stejně jako jakýkoli jiný plán, má výhody i omezení. Je jednoduchý a jednoduchost je dobrá.
Neznamená to však, že náš vztah směrem nahoru má jak soukromý, tak veřejný výraz. Zahrnuje to, že naše vztahy v církvi nejsou pro všechny v církvi úplně stejné. Neznamená to, že služba je prováděna jak vnitřně, tak zvenčí, a to jak uvnitř církve, tak i navenek v komunitě a v sousedství.
Pro zdůraznění dalších aspektů práce církve někteří křesťané použili čtyř nebo pětinásobné schéma. Pro tento článek budu používat šest kategorií.
uctívání
Náš vztah s Bohem je soukromý i veřejný a oba potřebujeme. Začněme naším veřejným vztahem k Bohu – uctíváním. Samozřejmě je možné uctívat Boha, když jsme všichni sami, ale většinou termín uctívání označuje něco, co děláme na veřejnosti. Anglické slovo uctívání souvisí se slovem hodnota. Když ho uctíváme, potvrzujeme Boží hodnotu.
Toto potvrzení hodnoty je vyjádřeno jak soukromě, v našich modlitbách, tak i veřejně slovy a písněmi chvály. v 1. Petr 2,9 říká, že jsme povoláni kázat Boží chválu. To naznačuje veřejné prohlášení. Starý i Nový zákon ukazují, jak Boží lid společně jako společenství uctívá Boha.
Biblický model ve Starém a Novém zákoně ukazuje, že písně jsou často součástí uctívání. Písně vyjadřují některé emoce, které máme pro Boha. Písně mohou vyjadřovat strach, víru, lásku, radost, důvěru, hrůzu a širokou škálu dalších emocí, které máme v našem vztahu s Bohem.
Samozřejmě ne všichni v kostele mají stejné emoce ve stejnou dobu, ale přesto spolu zpíváme. Někteří členové by vyjadřovali stejné emoce jinak, různými písněmi a různými způsoby. Přesto spolu zpíváme. „Povzbuzujte se navzájem žalmy, hymny a duchovními písněmi“ (Efezským 5,19). K tomu se musíme setkat!
Hudba by měla být výrazem jednoty - je však často důvodem nesouhlasu. Různé kultury a různé skupiny vyjadřují chválu Boha různými způsoby. Téměř v každé obci jsou zastoupeny různé kultury. Někteří členové se chtějí učit nové písně; někteří chtějí použít staré písně. Vypadá to, že Bůh má rád oba. Má rád tisíc let staré žalmy; Také má rád nové písně. Je také užitečné poznamenat, že některé staré písně - žalmy - ovládají nové písně:
„Radujte se v Hospodinu, spravedliví; ať ho zbožní právem chválí. Vzdávejte díky harfám Hospodinu; zpívejte mu chvály v žaltáři o deseti strunách! zazpívejte mu novou píseň; hrajte krásně na struny s veselým zvukem!“ (Žalm 33,13).
V naší hudbě musíme vzít v úvahu potřeby těch, kteří mohou poprvé navštívit naši církev. Potřebujeme hudbu, kterou najdou smysluplnou hudbu, která vyjadřuje radost, aby ji chápali jako radostnou. Zpívat jen ty písně, které se nám líbí, nám dává pochopení, že nám záleží více na vlastním blahobytu než na jiných lidech.
Nemůžeme čekat na nové lidi, aby se zúčastnili služby, než začneme učit některé současné písně. Musíme se to naučit, abychom to mohli smysluplně zpívat. Ale hudba je jen jedním z aspektů našeho uctívání. Uctívání zahrnuje více než jen vyjádření našich emocí. Náš vztah s Bohem také zahrnuje naši mysl, naše myšlenkové procesy. Část naší výměny s Bohem se děje ve formě modlitby. Jako shromážděný Boží lid mluvíme k Bohu. Chválíme ho nejen poezií a písněmi, ale i obyčejnými slovy a obyčejným jazykem. A právě biblický příklad se modlíme společně a individuálně.
Bůh není jen láska, ale také pravda. Existuje emocionální a faktická složka. Potřebujeme pravdu v našem uctívání a pravdu najdeme v Božím slově. Bible je naší nejvyšší autoritou, základem všeho, co děláme. Kázání musí být založena na této autoritě. Dokonce i naše písně by měly odrážet pravdu.
Pravda však není vágní představa, o které bychom mohli mluvit bez emocí. Boží pravda se týká našich životů a našich srdcí. Požaduje od nás odpověď. Vyžaduje to celé naše srdce, mysl, duši a sílu. Proto musí být kázání relevantní pro život. Kázání by měla vyjadřovat pojmy, které ovlivňují naše životy a jak si myslíme a jednáme doma a v práci v neděli, pondělí, úterý a tak dále.
Kázání musí být pravdivá a založená na Písmu. Kázání musí být praktická, apelovat na skutečný život. Také kázání musí být sentimentální a vést k upřímné reakci správným způsobem. Naše uctívání také znamená, že posloucháme Boží slovo a odpovídáme pokáním za naše hříchy a radost ze spásy, kterou nám dává.
Můžeme poslouchat kázání doma, a to buď MC / CD nebo v rádiu. Existuje mnoho dobrých kázání. Ale to není plnohodnotný zážitek z návštěvy uctívání. Jako forma uctívání je to pouze částečná účast. Je zde nedostatek společenského aspektu uctívání, ve kterém zpíváme písně chvály společně tím, že společně reagujeme na Boží slovo tím, že se navzájem povzbuzujeme, abychom v našich životech uvedli pravdu do praxe.
Někteří naši členové samozřejmě nemohou ze zdravotních důvodů na bohoslužbu přijít. Chybíš – a většina z nich to jistě ví. Modlíme se za ně a také víme, že je naší povinností je navštěvovat, abychom je mohli společně uctívat (Jakub 1,27).
I když křesťané připoutaní k domovu mohou potřebovat fyzickou pomoc, často mohou sloužit druhým emocionálně a duchovně. Nicméně křesťanství v domácím prostředí je výjimkou odůvodněnou nutností. Ježíš nechtěl, aby jeho učedníci, kteří byli fyzicky schopni, to takto dělali.
Duchovní disciplíny
Uctívání je pouze částí našeho uctívání. Boží slovo musí vstoupit do našich srdcí a myslí, aby ovlivnilo všechno, co děláme během týdne. Uctívání může změnit jeho formát, ale nikdy by se nemělo zastavit. Součástí naší reakce na Boha je osobní modlitba a studium Bible. Zkušenosti nám ukazují, že jsou naprosto nezbytné pro růst. Lidé, kteří jsou duchovně zralejší, touží učit se o Bohu v Jeho Slově. Dychtivě se na něj obracejí, aby se s ním podělili o své životy, aby s ním chodili, aby si byli vědomi své stálé přítomnosti v jejich životě. Naše oddanost Bohu zahrnuje naše srdce, našeho ducha, naši duši a naši moc. Měli bychom mít touhu po modlitbě a studiu, ale i když to není naše přání, stále to musíme praktikovat.
To mi připomíná radu, kterou kdysi poskytl John Wesley. V tomto období svého života, on řekl, on měl intelektuální chápání křesťanství, ale on necítil víru v jeho srdci. Proto mu bylo doporučeno kázat víru, dokud nebudete mít víru - a pokud ji máte, jistě ji budete kázat! Věděl, že je povinen kázat víru, takže by měl plnit svou povinnost. A časem mu Bůh dal to, co mu chybí. Dal mu víru, kterou cítíš ve svém srdci. To, co předtím dělal z povinnosti, udělal teď z touhy. Bůh mu dal touhu, kterou potřeboval. Bůh udělá totéž i pro nás.
Modlitba a studium se někdy nazývají duchovní disciplíny. „Disciplína“ může znít jako trest, nebo možná něco nepříjemného, k čemu se musíme nutit. Ale přesný význam slova disciplína je něco, co z nás dělá studenta, to znamená, že nás to učí nebo nám pomáhá učit se. Duchovní vůdci v průběhu věků zjistili, že určité činnosti nám pomáhají učit se od Boha.
Existuje mnoho praktik, které nám pomáhají chodit s Bohem. Mnoho členů Církve je obeznámeno s modlitbou, studiem, meditací a půstem. A můžete se také učit z jiných disciplín, jako je jednoduchost, velkorysost, oslavy nebo návštěva vdov a sirotků. Být přítomen v bohoslužbách je také duchovní disciplínou, která podporuje individuální vztah s Bohem. Mohli bychom se také dozvědět více o modlitbě, o studiu Bible ao dalších duchovních návycích, a to návštěvou malých skupin, kde vidíme jiné křesťany, kteří tyto druhy uctívání praktikují.
Pravá víra vede ke skutečné poslušnosti - i když tato poslušnost není příjemná, i když je nudná, i když to vyžaduje, abychom změnili své chování. Uctíváme Ho v duchu a v pravdě, v církvi, doma, v práci a kdekoli jdeme. Církev se skládá z Božího lidu a Boží lid má jak soukromé, tak veřejné bohoslužby. Obě jsou nezbytnou funkcí církve.
učednictví
V celém Novém zákoně vidíme duchovní vůdce, kteří učí ostatní. To je součástí křesťanského životního stylu; je součástí velkého poslání: „Jděte tedy a získávejte za učedníky všechny národy... a naučte je poslouchat vše, co jsem vám přikázal“ (Matouš 28,1920). Každý musí být buď žákem, nebo učitelem a většinou jsme oba zároveň. „Učte se a napomínejte jeden druhého ve vší moudrosti“ (Koloským 3,16). Musíme se učit jeden od druhého, od ostatních křesťanů. Církev je vzdělávací ústav.
Pavel řekl Timoteovi: "A co jsi ode mne slyšel před mnoha svědky, přikazuj věrným lidem, kteří jsou schopni učit i druhé" (2. Timoteus 2,2). Každý křesťan by měl být schopen učit základ víry, dát odpověď ohledně naděje, kterou máme v Kristu.
A co ti, kteří se již naučili? Měly by se stát učiteli, aby předali pravdu budoucím generacím. Samozřejmě se prostřednictvím pastorů koná mnoho vyučování. Ale Pavel přikáže všem křesťanům učit. Malé skupiny nabízejí možnost. Zralí křesťané mohou učit jak ve Slově, tak v jejich příkladu. Mohou říci ostatním, jak jim Kristus pomáhal. Pokud je jejich víra slabá, mohou hledat povzbuzení druhých. Pokud je jejich víra silná, mohou se pokusit pomoci slabým.
Není dobré, když je člověk sám; ani není dobré, aby byl křesťan sám. „Tak ve dvou je to lepší než o samotě; neboť za svou námahu mají dobrou odměnu. Pokud jeden z nich spadne, jeho společník mu pomůže vstát. Běda tomu, kdo je sám, když padá! Pak není nikdo jiný, kdo by mu pomohl vstát. I když dva spolu leží, zahřívají se; jak se člověk může zahřát? Jeden může být přemožen, ale dva mohou odolat a trojitý kabel se jen tak nepřetrhne“ (Eccl 4,9-12.).
Můžeme si pomáhat v růstu vzájemnou spoluprací. Učednictví je často obousměrný proces, kdy jeden člen pomáhá druhému. Ale některé učednictví plyne rozhodněji a má jasnější směr. Bůh ustanovil některé ve své církvi, aby dělali právě to: „A některé ustanovil za apoštoly, některé za proroky, některé za evangelisty, jiné za pastýře a učitele, aby svatí byli připraveni pro dílo služby. . Toto je budovat tělo Kristovo, dokud všichni nedojdeme k jednotě víry a poznání Syna Božího, dokonalého člověka, plné míry plnosti v Kristu“ (Efezským 4,11-13.).
Bůh poskytuje vůdcům, jejichž úlohou je připravovat ostatní na jejich role. Výsledkem je růst, zralost a jednota, pokud dovolíme, aby proces pokračoval tak, jak Bůh zamýšlel. Nějaký křesťanský růst a učení přijdou z vrstevníků; Někteří pocházejí od lidí, kteří mají v církvi specifický úkol učit a žít křesťanský život. Lidé, kteří izolují chybí tento aspekt víry.
Jako církev jsme měli zájem o učení. Naším zájmem bylo znát pravdu o co nejvíce tématech. Toužili jsme studovat Bibli. Zdá se, že něco z toho horlivosti bylo ztraceno. Možná je to nevyhnutelný důsledek doktrinálních změn. Ale potřebujeme znovu získat lásku k učení, které jsme kdysi měli.
Musíme se toho hodně naučit - a co je třeba uplatnit. Místní církve musí nabídnout studijní skupiny Bible, třídy pro nové věřící, evangelizační lekce atd. Musíme povzbuzovat laiky, aby je propouštěli, učili je, dávali jim nástroje, dávali jim kontrolu a vyhýbali se jim!
společenství
Komunita je jednoznačně vzájemným vztahem mezi křesťany. Všichni musíme dávat a přijímat společenství. Všichni musíme dávat a přijímat lásku. Naše týdenní setkání ukazují, že komunita je pro nás důležitá, a to jak historicky, tak v tomto okamžiku. Komunita znamená mnohem víc než jen mluvit o sportu, drby a novinách. Znamená to sdílení života, sdílení pocitů, nesení vzájemných břemen, vzájemné povzbuzení a pomoc potřebným.
Většina lidí si nasazuje masku, aby skryla své potřeby před ostatními. Chceme-li si skutečně pomoci, musíme se přiblížit natolik, abychom viděli za masku. A to znamená, že musíme trochu shodit svou vlastní masku, aby ostatní viděli naše potřeby. Malé skupiny jsou dobrým místem k tomu. Poznáme lidi o něco lépe a cítíme se s nimi bezpečněji. Často jsou silní v oblastech, kde jsme my slabí, a my jsme silní v oblastech, kde jsou oni slabí. Takto se oba posilujeme tím, že se vzájemně podporujeme. Dokonce i apoštol Pavel, ačkoli velký ve víře, cítil, že byl ve víře posílen prostřednictvím jiných křesťanů (Římanům 1,12).
V dřívějších dobách se lidé tak často nepohybovali. Komunity, ve kterých se lidé navzájem znali, jsou snazší. V dnešních průmyslových společnostech však lidé často neznají své sousedy. Lidé jsou často odděleni od svých rodin a přátel. Lidé mají vždy na sobě masky, nikdy se necítí dostatečně bezpečně, aby věděli, kdo jsou skutečně uvnitř.
Dřívější církve nemusely zdůrazňovat malé skupiny - tvořily se samy, důvod, proč je dnes musíme zdůraznit, je, že se společnost změnila tolik. Abychom skutečně vybudovali mezilidské vztahy, které by měly být součástí křesťanských církví, musíme jít do obchvatů, abychom vytvořili křesťanská přátelství / studijní / modlitební kruhy.
Ano, bude to nějakou dobu trvat. Realizace našich křesťanských zodpovědností vyžaduje čas. Chvíli trvá, než bude sloužit ostatním. Zjistí také, jaké služby potřebují. Ale když přijmeme Ježíše jako našeho Pána, náš čas není naším vlastním. Ježíš Kristus žádá o naše životy. Požaduje totální oddanost, nepředstírá křesťanství.
služba
Když zde uvádím „službu“ jako samostatnou kategorii, zdůrazňuji fyzickou službu, nikoli vyučování službě. Učitel je také ten, kdo myje nohy, člověk, který ukazuje význam křesťanství tím, že dělá to, co by udělal Ježíš. Ježíš se staral o fyzické potřeby, jako je jídlo a zdraví. Fyzicky za nás dal svůj život. Prvotní církev poskytovala fyzickou pomoc, dělila se o majetek s těmi, kteří to potřebovali, a sbírala obětiny pro hladové.
Pavel nám říká, že služba by měla být vykonávána uvnitř církve. „Proto, dokud máme ještě čas, čiňme dobro všem, nejvíce však těm, kdo věří“ (Galatským 6,10). Něco z tohoto aspektu křesťanství chybí lidem, kteří se izolují od ostatních věřících. Koncept duchovních darů je zde velmi důležitý. Bůh usadil každého z nás do jednoho těla „k užitku všech“ (1. Korinťanům 12,7). Každý z nás má dary, které mohou pomoci druhým.
Jaké máte duchovní dary? Můžete to vyzkoušet, abyste zjistili, ale většina testů se opravdu spoléhá na vaše zkušenosti. Co jste udělal v minulosti a který byl úspěšný? Co si myslíte, že jsou podle názoru ostatních dobré? Jak jste pomohli ostatním v minulosti? Nejlepším testem duchovních darů je služba v křesťanské komunitě. Vyzkoušejte různé role církve a zeptejte se ostatních, co děláte nejlépe. Přihlaste se dobrovolně. Každý člen by měl mít v církvi alespoň jednu roli. Malé skupiny jsou opět skvělou příležitostí ke vzájemné službě. Nabízejí mnoho příležitostí pro práci a mnoho příležitostí k získání zpětné vazby, co děláte dobře a co vás baví.
Křesťanské společenství také slouží světu kolem nás, nejen ve Slově, ale také ve skutcích, které tato slova doprovázejí. Bůh neřekl jen - jednal také. Skutky mohou ukázat, že láska Boží pracuje v našich srdcích tím, že pomáhá chudým utěšováním odradených tím, že pomáhá obětem najít smysl ve svém životě. Právě ti, kteří potřebují praktickou pomoc, často reagují na poselství evangelia.
Fyzická služba může být v některých ohledech chápána jako podpora evangelia. Může být viděn jako způsob, jak podpořit evangelizaci. Mnohé služby by však měly být prováděny bez podmínek, aniž by se někdo snažil něco vrátit. Sloužíme jednoduše proto, že nám Bůh dal nějaké příležitosti a otevřel naše oči, abychom poznali potřebu. Ježíš nakrmil a uzdravil mnoho lidí bez okamžitého volání k nim, aby se stali jeho učedníky. Udělal to, protože to muselo být hotové a on viděl nouzi, kterou mohl zmírnit.
evangelismus
„Jděte do světa a kažte evangelium,“ přikazuje nám Ježíš. Upřímně řečeno, v této oblasti máme velký prostor pro zlepšení. Jsme příliš zvyklí nechávat si svá přesvědčení pro sebe. Lidé se samozřejmě nemohou obrátit, pokud je Otec nepovolá, ale tato skutečnost neznamená, že bychom neměli kázat evangelium!
Abychom byli efektivními správci poselství evangelia, potřebujeme kulturní změnu uvnitř církve. Nemůžeme být spokojeni s tím, aby to ostatní udělali. Nemůžeme být spokojeni s najímáním lidí, kteří to dělají v rádiu nebo v časopise. Tyto druhy evangelizace nejsou špatné, ale nestačí.
Evangelizace potřebuje osobní tvář. Když Bůh chtěl poslat vzkaz lidem, použil k tomu lidi. Poslal svého syna, Boha v těle, aby kázal. Dnes posílá své děti, lidi, v nichž žije Duch svatý, aby kázali toto poselství a dávali mu správnou formu v každé kultuře.
Musíme být aktivní, ochotní a dychtiví sdílet víru. Potřebujeme nadšení pro evangelium, nadšení, které našim bližním předá alespoň něco z křesťanství. (Vědí vůbec, že jsme křesťané? Zdá se, že jsme šťastní, že jsme křesťany?) V tomto ohledu rosteme a zlepšujeme se, ale potřebujeme další růst.
Vyzývám každého, aby přemýšlel o tom, jak každý z nás může být křesťanským svědectvím o nás kolem nás. Vyzývám každého člena, aby poslouchal přikázání být připraven dát odpověď. Vyzývám každého člena, aby četl o evangelizaci a aplikoval to, co četli. Můžeme se všichni společně učit a povzbuzovat k dobrým skutkům. Malé skupiny mohou nabídnout školení pro evangelizaci a malé skupiny mohou často provádět evangelizační projekty samy.
V některých případech se členové mohou učit rychleji než jejich pastoři. To je v pořádku. Poté se pastor může učit od člena. Bůh jim dal různé duchovní dary. Pro některé z našich členů dal dar evangelizace, kterou je třeba probudit a vést. Pokud pastor této osoby nemůže poskytnout potřebné prostředky pro tuto formu evangelizace, měl by pastor přinejmenším povzbudit tuto osobu, aby se učila a byla příkladem pro ostatní, a aby evangelizaci prováděla tak, aby celá církev mohla růst. V tomto šestičlenném schématu církevní práce považuji za důležité zdůraznit evangelizaci a zdůraznit tento aspekt.
Joseph Tkach
