Pět základních principů uctívání

490 základní principy uctíváníSvým uctíváním oslavujeme Boha, protože Mu odpovídáme, jak je správné. Zaslouží si pochvalu nejen za svou moc, ale také za jeho laskavost. Bůh je láska a vše, co dělá, je z lásky. To si zaslouží chválu. Chválíme dokonce i lidskou lásku! Chválíme lidi, kteří zasvětili svůj život pomoci druhým. Neměli jste dost síly na to, abyste se zachránili, ale využíváte ji k pomoci ostatním - to je chvályhodné. Naproti tomu kritizujeme lidi, kteří měli schopnost pomáhat druhým, ale odmítli to udělat. Laskavost si zaslouží větší chválu než moc. Bůh má obojí, protože je laskavý a mocný.

Chvála prohlubuje svazek lásky mezi námi a Bohem. Boží láska k nám nikdy nezmizí, ale naše láska k němu se často stává slabou. Ve chvále necháváme jeho lásku k nám rezonovat a ve skutečnosti zapálit oheň lásky k němu, kterou Duch Svatý investoval do nás. Je dobré si vzpomenout a zopakovat, jak báječný Bůh je, protože nás posiluje v Kristu a zvyšuje naši touhu stát se jako On v Jeho dobrotě, což také zvyšuje naši radost.

Jsme stvořeni, abychom hlásali Boží požehnání (1. Petr 2,9), abychom ho chválili a ctili – a čím více budeme souhlasit s Božím záměrem pro naše životy, tím větší bude naše radost. Život je plnější, když děláme to, k čemu jsme byli stvořeni: ctít Boha. Činíme to nejen při bohoslužbách, ale také tím, jak žijeme.

Způsob života uctívání

Služba Bohu je způsob života. Obětujeme svá těla a mysl (Římanům 12,1-2). Sloužíme Bohu při kázání evangelia (Římanům 15,16). Sloužíme Bohu, když dáváme dary (Filipským 4,18). Sloužíme Bohu, když pomáháme druhým lidem (Židům 13,16). Prohlašujeme, že si zaslouží náš čas, pozornost a loajalitu. Chválíme jeho slávu a jeho pokoru, že se pro nás stal jedním z nás. Chválíme jeho spravedlnost a jeho milosrdenství. Chválíme ho, že je takový, jaký je.

Neboť jsme učinili, abychom oznámili jeho slávu. Je správné, že chválíme toho, který nás stvořil, který zemřel a povstal, aby nás zachránil a dal věčný život, který nyní pracuje na tom, aby nám pomohl stát se jako on. Dlužíme mu naši loajalitu a naši lásku.

Byli jsme stvořeni, abychom chválili Boha a vždy budeme. Apoštol Jan dostal vizi naší budoucnosti: „A každé stvoření, které je na nebi a na zemi, pod zemí a na moři a všechno, co je v nich, jsem slyšel říkat: ‚Tomu, který sedí na trůnu, a Beránek buď chvála a čest a sláva a autorita na věky věků!“ (Zjevení 5,13). Toto je správná odpověď: úcta, komu náleží úcta, čest tomu, komu náleží čest, a věrnost tomu, komu náleží věrnost.

Pět základních principů

Žalm 33,13 vybízí nás: „Radujte se v Pánu, spravedliví; ať jej zbožní právem chválí. Vzdávejte díky harfám Hospodinu; zpívejte mu chvály v žaltáři o deseti strunách! zazpívejte mu novou píseň; hrajte krásně na struny s veselým zvoněním!“ Písmo nás nabádá, abychom zpívali a křičeli radostí, abychom používali harfy, flétny, tamburíny, pozouny a činely – dokonce Ho uctívali tancem (Žalmy 149–150). Obraz je obrazem bujnosti, nepotlačitelné radosti a štěstí vyjádřené bez omezení.

Bible nám ukazuje příklady spontánního uctívání. Obsahuje také příklady velmi formálního uctívání, s osvědčenými postupy, které byly následovány po staletí. Obě formy uctívání mohou mít své ospravedlnění; nikdo nemůže tvrdit, že je jediným autentickým právem chválit Boha. Níže bych chtěl nastínit některé základní principy, které jsou důležité pro uctívání.

1. Jsme povoláni k uctívání

Bůh chce, abychom ho uctívali. Toto je konstanta, kterou můžeme číst od začátku do konce Bible (1. Mose 4,4; John 4,23; Zjevení 22,9). Uctívání Boha je jedním z důvodů, proč jsme povoláni: hlásat jeho slávu [jeho přízeň] (1. Petr 2,9). Boží lid Ho nejen miluje a poslouchá, ale také koná skutky uctívání. Obětuje se, zpívá písně chvály, modlí se.

V Bibli vidíme širokou škálu způsobů, jakými může probíhat uctívání. V Mojžíšově zákoně bylo uvedeno mnoho podrobností. Určité osoby byly pověřeny prováděním předepsaných úkonů v určitých časech a na určitých místech. Naproti tomu vidíme v 1. Kniha Mojžíšova učila, že patriarchové měli při uctívání jen málo pravidel, která by měla mít na paměti. Neměli žádné jmenované kněžství, byli místní a měli málo pokynů, co a kdy obětovat.

V Novém zákoně je také malá diskuse o tom, jak a kdy se má konat bohoslužba. Aktivity uctívání nejsou omezeny na konkrétní skupinu nebo lokalitu. Kristus zrušil požadavky Mozaiky. Všichni věřící jsou kněží a neustále se obětují jako živé oběti.

2. Pouze Bohu je dovoleno být uctíván

Ačkoli existuje mnoho různých forem uctívání, vidíme jednoduchou konstantu, která prochází celým písmem: pouze Bůh může být uctíván. Uctívání je přijatelné pouze tehdy, je-li exkluzivní. Bůh vyžaduje veškerou naši lásku - veškerou naši věrnost. Nemůžeme sloužit dvěma bohům. I když ho můžeme uctívat různými způsoby, naše jednota je založena na skutečnosti, že je to on, kterého uctíváme.

Ve starověkém Izraeli, Baal, kanaánské božstvo, byl často uctíván v soutěži s Bohem. V Ježíšově době to byly náboženské tradice, spravedlnost a pokrytectví. Všechno mezi námi a Bohem - všechno, co nás drží proti poslušnosti - je falešný bůh, idol. Pro některé to jsou peníze; pro ostatní je to sex. Někteří mají velký problém s hrdostí nebo obavami o jejich pověst u ostatních. Apoštol Jan popsal některé z obvyklých falešných bohů v jednom ze svých dopisů:

Nemilujte svět! Nevěšte své srdce na to, co patří světu! Když někdo miluje svět, láska k jeho Otci nemá v jeho životě místo. Protože nic, co charakterizuje tento svět, nepochází od Otce. Ať už je to chamtivost sobeckého muže, jeho chlípné pohledy nebo jeho vychloubání se právy a majetkem – to vše má svůj původ v tomto světě. A svět prochází svými touhami; ale kdo jedná, jak Bůh chce, bude žít navěky. (1. Johannes 2,15-17 Nový ženevský překlad).

Nezáleží na tom, jaká je naše slabost, musíme ukřižovat, zabíjet, odstraňovat všechny falešné bohy. Pokud nám něco brání poslouchat Boha, musíme se ho zbavit. Bůh chce, aby lidé, kteří ho uctívají pouze on, kteří ho mají jako centrum svého života.

3. upřímnost

Třetí konstanta uctívání Bible nám říká, že naše uctívání musí být upřímné. Nemá cenu dělat to jen kvůli formě, zpívat správné písně, shromáždit nás na správné dny a vyslovovat správná slova, ale nemilovat Boha srdečně. Ježíš kritizoval ty, kdo ctili Boha svými rty, ale jehož uctívání bylo marné, protože jejich srdce byla daleko od Boha. Jejich tradice, původně koncipované tak, aby vyjadřovaly lásku a uctívání, se ukázaly být překážkami pravé lásky a uctívání.

Ježíš také zdůrazňuje potřebu upřímnosti, když říká, že Boha je třeba uctívat v duchu a v pravdě (Jan 4,24). Pokud tvrdíme, že milujeme Boha, ale odmítáme jeho přikázání, jsme pokrytci. Pokud si vážíme své svobody nad jeho autoritu, nemůžeme ho skutečně uctívat. Nemůžeme vzít jeho smlouvu do úst a hodit jeho slova za hlavu (Žalm 50,16:17). Nemůžeme mu říkat Pane a ignorovat jeho pokyny.

4. poslušnost

V celé Bibli je jasné, že pravé uctívání a poslušnost jdou ruku v ruce. To platí zejména o Božím slově, pokud jde o způsob, jakým se k sobě chováme. Nemůžeme ctít Boha, pokud pohrdáme jeho dětmi. „Pokud někdo říká: ‚Miluji Boha‘ a nenávidí svého bratra, je lhář. Neboť kdo nemiluje svého bratra, kterého vidí, nemůže milovat Boha, kterého nevidí“ (1. Johannes 4,20-21). Izajáš popisuje podobnou situaci s ostrou kritikou lidí, kteří dodržují bohoslužebné rituály a přitom praktikují sociální nespravedlnost:

Už žádné takové marné nabídky jídel! Nesnáším kadidlo! Novoluní a sabaty, když se scházíte, nemám rád nepravosti a slavnostní shromáždění! Má duše je nepřítelem vašich novoluní a výročních svátků; jsou pro mě zátěží, už mě nebaví je nosit. A i když roztáhneš ruce, skryji před tebou oči; a i když se hodně modlíš, stále tě neslyším (Izaiáš 1,11-15).

Pokud můžeme říci, nebylo nic špatného na dnech, které lidé chovali, ani na druhu kadidla nebo na zvířatech, která obětovali. Problémem byl jejich způsob života po zbytek času. „Vaše ruce jsou plné krve!“ řekl (verš 15) – a problém se netýkal jen skutečných vrahů.

Požadoval komplexní řešení: „Pusť zlo! Učte se konat dobro, hledejte spravedlnost, pomáhejte utlačovaným, obnovujte spravedlnost sirotkům, spravujte věc vdov“ (verše 16-17). Museli si dát do pořádku mezilidské vztahy. Museli se zbavit rasových předsudků, společenských třídních stereotypů a nekalých ekonomických praktik.

5. Ovlivňuje celý život

Uctívání by mělo ovlivnit způsob, jakým spolu komunikujeme každých sedm dní v týdnu. Tento princip vidíme v celé Bibli. Jak bychom měli uctívat? Prorok Micah položil tuto otázku a také napsal odpověď:

Jak se mám přiblížit k Hospodinu, klanět se Bohu nejvyššímu? Mám k němu přistupovat se zápalnými oběťmi a ročními telaty? Bude mít Hospodin zalíbení v mnoha tisících beranů, v nesčetných řekách oleje? Mám dát svého prvorozeného za své přestoupení, ovoce svého těla za svůj hřích? Bylo ti řečeno, člověče, co je dobré a co od tebe Pán žádá, totiž zachovávat Boží slovo a praktikovat lásku a být pokorný před svým Bohem (Micheáš 6,6-8.).

Prorok Ozeáš také zdůraznil, že vztahy jsou důležitější než systematika uctívání: „Mám zálibu v lásce, a ne v oběti, v poznání Boha, a ne v zápalných obětech“ (Ozeáš 6,6). Jsme povoláni nejen chválit Boha, ale také konat dobré skutky (Efezským 2,10). Naše myšlenka uctívání musí jít daleko za hudbu, dny a rituály. Tyto detaily nejsou tak důležité jako to, jak se chováme ke svým blízkým. Je pokrytecké nazývat Ježíše naším Pánem, pokud neusilujeme o Jeho spravedlnost, milosrdenství a soucit.

Uctívání je mnohem více než vnější činnost - zahrnuje změnu v chování, která pochází ze změny v postoji srdce, který nám Duch svatý přináší. Rozhodující v této změně je naše ochota trávit čas s Bohem v modlitbě, studiu a jiných duchovních disciplínách. Tato zásadní změna není magicky se děje - je to díky času, který strávíme ve společenství s Bohem.

Paulův rozšířený pohled na uctívání

Uctívání zahrnuje celý náš život. Čteme to v Pavlových dopisech. Výrazy oběť a uctívání (uctívání) používá takto: „Prosím vás tedy, bratři, pro milosrdenství Boží, abyste svá těla přinášeli jako živou oběť, svatou a Bohu milou. To je vaše rozumné uctívání“ (Římanům 1 Kor2,1). Chceme, aby celý náš život byl uctíváním, ne jen pár hodin týdně. Pokud je celý náš život zasvěcen uctívání, bude to jistě zahrnovat každý týden nějaký čas s ostatními křesťany!

Pavel používá další parafráze pro oběti a uctívání v Římanům 15,16. Mluví o milosti, kterou mu Bůh dal, aby byl služebníkem Krista Ježíše mezi pohany, který kněžsky řídí Boží evangelium, aby se pohané stali obětí, která se líbí Bohu, posvěcená Duchem svatým. Hlásání evangelia je formou uctívání a uctívání.

Protože jsme všichni kněží, je naší kněžskou povinností hlásat dobrodiní a slávu těch, kteří nás povolali (1. Petr 2,9) – služba uctívání, kterou může vykonávat nebo se jí účastnit každý věřící tím, že pomáhá druhým kázat evangelium. Když Pavel děkoval Filipanům za poskytnutí finanční podpory, použil výrazy uctívání: „Skrze Epafrodita jsem přijal to, co od vás přišlo, sladkou vůni, příjemnou oběť, příjemnou Bohu“ (Filipským 4,18).

Finanční pomoc na podporu ostatních křesťanů může být formou uctívání. Uctívání je v Židům popsáno jako projevené slovem i skutkem: „Přinášejme tedy skrze něho stále Bohu oběť chvály, která je ovocem rtů, které vyznávají jeho jméno. Nezapomeňte konat dobro a sdílet s ostatními; neboť takové oběti se Bohu líbí“ (Židům 1 Kor3,15-6.).

Jsme povoláni k uctívání, oslavování a uctívání Boha. Je nám potěšením sdílet, hlásat Jeho přínosy - dobrou zprávu o tom, co pro nás učinil skrze našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista.

Pět faktů o uctívání

  • Bůh chce, abychom Ho uctívali, abychom ho potkali s chválou a díkůvzdáním.
  • Pouze Bůh je hoden našeho uctívání a absolutní věrnosti.
  • Uctívání by mělo být upřímné, ne výkon.
  • Budeme-li uctívat a milovat Boha, uděláme to, co říká.
  • Uctívání není jen něco, co děláme jednou týdně - zahrnuje vše, co děláme.

Co si o tom myslet

  • Za který atribut Boží jste nejvíc vděčný?
  • Některé oběti Starého zákona byly zcela spáleny a nezanechaly nic než kouř a popel. Byla vaše oběť srovnatelná?
  • Diváci fandí, když jejich tým vstřelí gól nebo vyhrává hru. Reagujeme s nadšením na Boha?
  • Pro mnoho lidí není Bůh v každodenním životě příliš důležitý. Co si lidé cení místo toho?
  • Proč se Bůh stará o to, jak zacházíme s jinými lidmi?

Joseph Tkach


pdfPět základních principů uctívání