Uctívání nebo uctívání idolů

Služba uctívání 525Pro některé lidi se diskuse o světovém názoru jeví jako akademičtější a abstraktnější - daleko od každodenního života. Ale pro ty, kteří chtějí žít život, který Duch Svatý proměňuje v Krista, jen málo věcí je významnějších a má hluboké důsledky pro skutečný život. Náš světový pohled určuje, jak vnímáme všechny druhy problémů - Boha, politiky, pravdy, vzdělání, potratů, manželství, životního prostředí, kultury, pohlaví, ekonomiky, co to znamená být člověkem, původů vesmíru - abychom jmenovali alespoň některé.

NT Wright ve své knize The New Testament and the God of God uvádí: „Pohledy na svět jsou samotnou podstatou lidské existence, čočka, skrz kterou je svět viděn, plán, jak byste na sobě mohli vidět, byste měli žít, a především ukotvují pocit identity a domova, který lidem umožňuje být tím, kým jsou. Ignorování světových názorů, ať už vlastních nebo jiných kultur, které studujeme, by se stalo jednou mimořádnou povrchností “(strana 124).

Orientace na náš světonázor

Je-li náš světový pohled, a tedy i náš propojený smysl identity, více orientován na svět než Kristus, tak nás nějakým způsobem odvádí od Kristova způsobu myšlení. Z tohoto důvodu je důležité, abychom poznali a ošetřovali všechny aspekty našeho světonázoru, které nepodléhají panování Krista.

Je výzvou stále více sladit náš světonázor s Kristem, protože v době, kdy jsme byli připraveni brát Boha vážně, jsme již obvykle měli plně rozvinutý světonázor - ten, který byl řízen jak osmózou (vlivem), tak úmyslným myšlením, bylo vytvořeno . Formování světonázoru je podobné tomu, jak se dítě učí svému jazyku. Je to jak formální, záměrná aktivita ze strany dítěte a rodičů, tak proces s vlastním účelem života. Většina z toho se stane určitým hodnotám a předpokladům, které nám připadají správné, protože se stanou základem, z něhož (vědomě i podvědomě) vyhodnocujeme, co se děje v nás a kolem nás. Právě nevědomá reakce se často stává nejtěžší překážkou našeho růstu a svědectví jako následovníků Ježíše.

Náš vztah k lidské kultuře

Písmo varuje, že všechny lidské kultury jsou do určité míry v rozporu s hodnotami a způsoby Božího království. Jako křesťané jsme povoláni odmítnout takové hodnoty a způsoby života jako vyslanci království Božího. Písmo často používá slovo Babylon k popisu kultur nepřátelských vůči Bohu a nazývá ji „matkou... všech ohavností na zemi“ (Zjevení 1 Kor7,5 New Geneva Translation) a vyzývá nás, abychom odmítli všechny bezbožné hodnoty a chování v kultuře (světě) kolem nás. Všimněte si, co o tom napsal apoštol Pavel: „Přestaňte používat měřítka tohoto světa, ale naučte se myslet novým způsobem, abyste se mohli změnit a posoudit, zda je něco Boží vůle – zda ​​je to dobré, zda se to Bohu líbí a zda je to dokonalé“ (Římanům 12,2 Nový ženevský překlad).

Dejte si pozor na ty, kteří se snaží uvíznout v prázdné, klamné filozofii, přesvědčení čistě lidského původu, které se točí kolem principů, které vládnou tomuto světu, nikoli Krista (Kolosanům 2,8 Nový ženevský překlad).

Důležité pro naše povolání Ježíšových následovníků je potřeba žít antikulturním způsobem, na rozdíl od hříšných vlastností kultury kolem nás. Bylo řečeno, že Ježíš žil s jednou nohou v židovské kultuře a byl pevně zakořeněn v hodnotách Božího království s druhou nohou. Často odmítal kulturu, aby nebyl zajat ideologiemi a praktikami, které byly urážkou Boha. Ježíš však lidi v této kultuře neodmítl. Místo toho ji miloval a měl k nim soucit. Při zdůrazňování aspektů kultury, které jsou v rozporu s Božími způsoby, zdůraznil také aspekty, které byly dobré - ve skutečnosti jsou všechny kultury směsí obou.

Jsme povoláni následovat Ježíšův příklad. Náš vzkříšený a vzestoupený Pán od nás očekává, že se dobrovolně podřídíme vedení Jeho Slova a Ducha, abychom jako věrní vyslanci Jeho Království Lásky zářili světlo Jeho slávy v často temném světě.

Dejte si pozor na modlářství

Žít jako vyslanci na světě s různými kulturami, následujeme Ježíšův příklad. Jsme si neustále vědomi nejhlubšího hříchu lidské kultury - té, která představuje problém za světským světským pohledem. Tento problém, tento hřích je modlářství. Je smutnou skutečností, že uctívání idolů je v naší moderní, na sebe zaměřené západní kultuře rozšířené. Potřebujeme ostražité oči, abychom viděli tuto realitu - jak ve světě kolem nás, tak v našem vlastním pohledu na svět. Když to vidíme, je to výzva, protože modlářství není vždy snadné rozpoznat.

Modlitba je uctívání něčeho jiného než Boha. Je to o lásce, důvěřování a službě něčemu či někomu jinému než Bohu. V celém Písmu nacházíme Boha a bohabojné vůdce, kteří pomáhají lidem rozpoznat modloslužbu a pak ji vzdají. Deset přikázání začíná například zákazem modlářství. Kniha soudců a knihy proroků uvádějí, jak jsou sociální, politické a ekonomické problémy způsobeny lidmi, kteří věří v někoho nebo něco jiného než pravého Boha.

Velkým hříchem za všemi ostatními hříchy je modloslužba – neschopnost milovat Boha, poslouchat ho a sloužit mu. Jak poznamenal apoštol Pavel, výsledky jsou zničující: „Navzdory všemu, co o Bohu věděli, mu nevzdali čest, kterou si zasloužil, a dlužili mu díky. Ztráceli se v nesmyslných myšlenkách a ve svých srdcích, kteří postrádali jakýkoli vhled. , setmělo se. Na místo slávy neporušitelného Boha postavili obrazy... Proto je Bůh ponechal touhám jejich srdcí a nechal je napospas nemravnosti, takže vzájemně ponižovali svá těla "(Římanům 1,21;23;24 Nový ženevský překlad). Pavel ukazuje, že neochota přijmout Boha jako pravého Boha vede k nemravnosti, zkaženosti ducha a zatemnění srdcí.

Každý, kdo má zájem změnit svůj pohled na svět, by udělal dobře, kdyby se s Římany intenzivně seznámil 1,16-32, kde apoštol Pavel objasňuje, že modloslužba (problém stojící za problémem) musí být řešena, máme-li trvale přinášet dobré ovoce (dělat moudrá rozhodnutí a chovat se morálně). Pavel zůstává v tomto bodě konzistentní po celou dobu své služby (viz např 1. Korinťanům 10,14kde Pavel nabádá křesťany k útěku před modloslužbou).

Školení našich členů

Vzhledem k tomu, že modlářství prospívá v moderních západních kulturách, je důležité, abychom našim členům pomohli pochopit hrozbu, jíž čelí. Měli bychom reflektovat toto chápání nejistého pokolení, které se týká modlářství, pouze jako otázka uklonění se fyzickým objektům. Idolatry je mnohem víc!

Je však důležité poznamenat, že naším posláním jako církevních vedoucích není neustále upozorňovat lidi na samotnou povahu modlářství v jejich chování a myšlení. Je vaší odpovědností zjistit to sami. Místo toho jsme jako „pomocníci jejich radosti“ povoláni, abychom jim pomohli rozpoznat postoje a chování, které jsou příznačné pro modlářské připoutanosti. Musíme je upozornit na nebezpečí modloslužby a dát jim biblická kritéria, aby mohli zkoumat předpoklady a hodnoty, které tvoří jejich světonázor, a zjistit, zda jsou v souladu s křesťanskou vírou, kterou vyznávají.

Pavel dal tento typ pokynů ve svém dopise církvi v Kolosách. Psal o vztahu mezi modloslužbou a chamtivostí (Koloským 3,5 Nový ženevský překlad). Když chceme něco vlastnit tak moc, že ​​po tom toužíme, chytilo nás to za srdce – stalo se to modlou, kterou je třeba napodobovat, a tím ignorovat to, co patří Bohu. V naší době nekontrolovatelného materialismu a konzumu všichni potřebujeme pomoc v boji proti chamtivosti, která vede k modlářství. Celý svět reklamy je navržen tak, aby v nás vyvolal nespokojenost se životem, dokud si nekoupíme produkt nebo se oddáme inzerovanému životnímu stylu. Je to, jako by se někdo rozhodl vytvořit kulturu navrženou tak, aby podkopala to, co řekl Paul Timothy:

"Ale zbožnost je velkým ziskem pro ty, kdo se nechají nasytit. Nic jsme totiž na svět nepřinesli, proto nic nevyneseme. Ale máme-li jídlo a oblečení, chceme se s nimi nasytit." kteří chtějí zbohatnout, upadají do pokušení a zapletení a do mnoha pošetilých a škodlivých tužeb, které nechají lidi upadnout do záhuby a zatracení, protože chtivost po penězích je kořenem všeho zla; někteří po nich toužili a zbloudili od víry a způsobit si spoustu bolesti“ (1. Timoteus 6,6-10.).

Součástí našeho povolání církevních vůdců je pomoci našim členům pochopit, jak se kultura odvolává na naše srdce. Nejenže vytváří silné touhy, ale také pocit nároku a dokonce i myšlenku, že nejsme cenná osoba, pokud odmítneme inzerovaný produkt nebo propagovaný životní styl. Zvláštností na tomto vzdělávacím úkolu je, že většina věcí, které idolizujeme, jsou dobré věci. Je samo o sobě dobré mít lepší domov nebo lepší práci. Když se však stanou věcmi, které určují naši identitu, význam, bezpečnost a / nebo důstojnost, přiznali jsme se v našem životě modlitbě. Je důležité, abychom pomohli našim členům uvědomit si, kdy se jejich vztah k dobré věci stal modlářstvím.

Jasné objasnění modloslužby jako problému, který stojí za problémem, pomáhá lidem stanovit si v životě vodítka, aby věděli, kdy berou dobrou věc a dělají z ní modlu – něco, na co se dívat z hlediska míru, radosti, zanechání osobního smyslu a bezpečí. To jsou věci, které může skutečně poskytnout pouze Bůh. Mezi dobré věci, které lidé mohou proměnit v „konečné věci“, patří vztahy, peníze, sláva, ideologie, vlastenectví a dokonce i osobní zbožnost. Bible je plná příběhů o lidech, kteří to dělají.

Milosrdenství ve věku znalostí

Žijeme v tom, co historici nazývají Věk znalostí (na rozdíl od průmyslového věku v minulosti). Dnes je modlářství méně o uctívání fyzických předmětů a více o uctívání myšlenek a znalostí. Formy znalostí, které se nejagresivněji snaží získat naše srdce, jsou ideologie - ekonomické modely, psychologické teorie, politické filozofie atd. Jako představitelé církve necháváme Boží lid zranitelný, pokud mu nepomůžeme rozvíjet schopnost být sám soudcem, když dobrý nápad nebo filozofie se stává modlou v jejich srdcích a myslích.

Můžeme jim pomoci tím, že je naučíte rozpoznávat jejich nejhlubší hodnoty a předpoklady - jejich pohled na svět. Můžeme je naučit, jak v modlitbě rozpoznat, proč na něco v novinách či sociálních médiích reagují tak silně. Můžeme jim pomoci klást otázky, jako jsou tyto: Proč jsem se tak rozzlobil? Proč se cítím tak silný? Jakou hodnotu má a kdy a jak se to stalo pro mě hodnotou? Dává moje reakce Bohu slávu a vyjadřuje lásku a soucit s Ježíšem pro lidi?

Všimněte si také, že sami jsme si vědomi toho, že v našich srdcích a myslích rozpoznáváme „posvátné krávy“ – myšlenky, postoje a věci, kterých nechceme, aby se Bůh dotýkal, věci, které jsou „tabu“. Jako církevní vůdci žádáme Boha, aby upravil náš vlastní pohled na svět tak, aby to, co říkáme a děláme, přinášelo ovoce v Božím království.

závěr

Mnoho našich chyb jako křesťanů vychází z často nepoznaného vlivu našeho osobního světového názoru. Jedním z nejškodlivějších účinků je snížení kvality našeho křesťanského svědectví v zraněném světě. Příliš často řešíme naléhavé otázky způsoby, které odrážejí stranické názory na světskou kulturu, která nás obklopuje. V důsledku toho se mnozí z nás zdržují při řešení problémů v naší kultuře, což činí naše členy zranitelnými. Dlužíme to Kristu, aby pomohl Jeho lidem rozpoznat způsob, jakým může být jejich světový pohled živnou půdou pro myšlenky a chování, které Krista zneuctívají. Pomáháme našim členům hodnotit postoj jejich srdce ve světle přikázání Krista milovat Boha nad vše ostatní. To znamená, že se naučí rozpoznávat všechny modlářské přílohy a vyhýbat se jim.

Charles Fleming