Audio
Boží vztah s jeho lidmi v žalmech
Zatímco existují nějaké žalmy, které se zabývají dějinami Božího lidu, většina žalmů popisuje vztah jedince k Bohu. Lze předpokládat, že se žalm týkal pouze autora a nemusí nutně obsahovat příslib ostatním. Nicméně, žalmy byly zahrnuty do hymny knihy starověkého Izraele, pozvat nás k účasti ve vztahu, jak je popsáno v těchto písních. Ukazují, že Bůh hledal nejen vztah s lidmi jako celek, ale také s jednotlivci v něm. Všichni se mohli zúčastnit.
Stěžovat spíše než porozumět
Vztah však nebyl vždy tak harmonický, jak bychom si přáli. Nejběžnější formou žalmu byl nářek – téměř třetina žalmů byla adresována Bohu s nějakou formou nářku. Zpěváci popsali problém a požádali Boha, aby ho vyřešil. Žalm byl často přehnaný a emotivní. žalm 13,2-3 je toho příkladem: „Pane, jak dlouho na mě úplně zapomeneš?“ Jak dlouho přede mnou budeš skrývat svou tvář? Jak dlouho se budu každý den trápit v duši a v srdci? Jak dlouho nade mnou poroste můj nepřítel?"
Melodie byly známé, protože se často zpívaly žalmy. I ti, kterých se to osobně netýkalo, byli požádáni, aby se přidali k nářku. Snad aby jim to připomnělo, že v Božím lidu byli někteří, kteří si vedli opravdu špatně. Očekávali Boží zásah, ale nevěděli, kdy se to stane. To také popisuje náš dnešní vztah s Bohem. Ačkoli Bůh aktivně zasáhl prostřednictvím Ježíše Krista, aby porazil naše nejhorší nepřátele (hřích a smrt), ne vždy řeší naše fyzické problémy tak rychle, jak bychom chtěli. Pláč nám připomíná, že potíže mohou trvat dlouho. Stále hledíme k Bohu a doufáme, že problém vyřeší.
Existují dokonce i žalmy, které obviňují Boha ze spaní:
„Probuď se, probuď se, abys mě ospravedlnil a vedl mou věc, můj Bože a Pane! Pane, Bože můj, navrať mě spravedlnosti podle tvé spravedlnosti, aby se nade mnou neradovali. Nedovolte jim, aby si v duchu řekli: Tam, tam! To jsme chtěli. Nedovolte jim říkat: My jsme ho sežrali (Žalm 35,23-25.).
Zpěváci si opravdu nepředstavovali, že by Bůh za lavičkou usnul. Tato slova nemají být faktickou reprezentací reality. Popisují spíše osobní emoční stav - v tomto případě je to frustrace. Národní hymnická kniha vyzvala lidi, aby se tuto píseň naučili, aby vyjádřili hloubku svých pocitů. I když v tu chvíli nebyli tváří v tvář nepřátelům popsaným v Žalmu, možná přijde den, kdy to přijde. Proto v této písni Bůh prosí o odplatu: „Ať se stydí a stydí všichni, kdo se radují z mého neštěstí; měli by se obléknout do studu a studu, ti, kteří se chlubí proti mně (v. 26)“.
V některých případech jdou slova „za hranice všednosti“ – daleko za hranice toho, co bychom očekávali, že uslyšíme v kostele: „Ať jejich oči ztmavnou od vidění a jejich boky se neustále chvějí.“ Vymažte je z knihy života, aby nebyli zapsáni mezi spravedlivé“ (Žalm 69,24.29). Šťastný ten, kdo vezme vaše malé děti a rozbije je na kusy o kámen! (Žalm 137,9)
Mysleli to zpěváci doslova? Možná někteří ano. Existuje však poučnější vysvětlení: Extrémní jazyk bychom měli chápat jako nadsázku – emocionální přehánění, skrze které žalmista...chce dát Bohu vědět, jak silné jsou jeho city v dané situaci“ (William Klein, Craig Blomberg a Robert Hubbard, Úvod do biblické interpretace, s. 285).
Žalmy jsou plné emocionálního jazyka. To by nás mělo povzbudit, abychom byli schopni vyjádřit naše nejhlubší pocity v našem vztahu s Bohem a dát problémy do našich rukou.
Děkuji žalmy
Některé nářky končí sliby chvály a díkůvzdání: „Děkuji Hospodinu za jeho spravedlnost a budu chválit jméno Hospodina Nejvyššího“ (Žalm 7,18).
To může vypadat, jako by autor nabídl Bohu výměnu: Pokud mi pomůžete, pak vás budu chválit. Ale ve skutečnosti člověk již chválí Boha. Žádost o pomoc je předpokládané přiznání, že Bůh může žádost splnit. Lidé již čekají na své zásahy v dobách potřeby a doufají, že se budou moci znovu shromáždit pro služby v nadcházejících svátečních dnech, aby tak ocenili jejich poděkování a pochvalu. I jejich melodie je dobře znají. Dokonce i ti, kdo trpí smutkem, se musí naučit díky a chválit žalmy, protože v životě budou časy, protože tyto písně také vyjadřují své pocity. Vyzývá nás, abychom Boha chválili, i když nás to bolí osobně, protože jiní členové naší komunity mají možnost zažívat časy radosti. Náš vztah s Bohem není jen o nás jako o jednotlivcích - je to o tom, že jsme členy Božího lidu. Pokud je člověk šťastný, jsme všichni šťastní; trpí-li člověk, trpíme s ním. Žalmy smutku a žalmy radosti jsou pro nás stejně důležité. I když máme dovoleno užívat si mnoha požehnání, stěžujeme si, že mnoho křesťanů je pronásledováno za své přesvědčení. A oni také zpívají žalmy radosti, věříce, že v budoucnu uvidí lepší dny.
Žalm 18 je příkladem díkůvzdání za Boží spasení z nouze. První verš žalmu vysvětluje, že David zpíval slova tohoto žalmu „když ho Hospodin vysvobodil z ruky všech jeho nepřátel“: Volám Hospodina, požehnaného, a budu zachráněn od svých nepřátel. Pouta smrti mě obklopila a záplavy zkázy mě děsily. Pouta smrti mě obklopila a provazy smrti mě přemohly. Když jsem se bál, volal jsem k Hospodinu... Země se třásla a třásla a základy hor se hýbaly a třásly... Kouř mu stoupal z nozder a stravoval oheň z jeho úst; Vyšlehly z něj plameny (Žalm 18,4-9.).
David opět používá přehnaný výběr slov, aby něco zdůraznil. Pokaždé, když jsme byli zachráněni z nouze - ať už způsobené útočníky, sousedy, zvířaty nebo suchem - děkujeme a chválíme Boha za veškerou pomoc, kterou nám dává.
zpívání, chválení
Nejkratší žalm ilustruje základní koncept hymny: výzva ke chvále následovaná vysvětlením: Chvalte Pána, všichni pohané! Chvalte ho, všechny národy! Neboť jeho milost a pravda nad námi vládne navždy. Aleluja! (Žalm 117,1-2)
Boží lid je vyzván, aby absorboval tyto pocity jako součást svého vztahu s Bohem: jsou to pocity úcty, obdivu a bezpečí. Jsou tyto pocity bezpečí vždy přítomny v Božím lidu? Ne, nářky nám připomínají, že jsme nedbalí. Na Knize žalmů je úžasné, že všechny různé druhy žalmů byly smíšeny. Chvála, díky a nářek jsou spojeni; to odráží skutečnost, že Boží lid prožívá všechny tyto věci a že Bůh je s námi, ať jdeme kamkoli.
Některé žalmy pojednávají o judských králech a byly pravděpodobně zpívány na veřejných přehlídkách každý rok. Některé z těchto žalmů jsou dnes interpretovány jako Mesiáš, protože všechny žalmy nacházejí své naplnění v Ježíši. Jako člověk prožíval - stejně jako my - starosti, strach, pocity opuštění, ale také víry, chvály a radosti. Chválíme ho jako našeho krále, toho, skrze kterého nám Bůh přinesl spásu. Žalmy inspirují naši představivost. Posilují nás prostřednictvím našeho živého vztahu s Pánem jako členy Božího lidu.
Michael Morrison