Matthew 9: Účel uzdravení

430 matthaeus 9 Účel léčeníMatthew 9, stejně jako většina dalších kapitol evangelia Matouše, podává zprávy o různých událostech v životě Krista. Nejedná se pouze o neuspořádanou sbírku zpráv - Matthew někdy přidává historii do historie, protože je to nádherný doplněk. Prostřednictvím fyzických příkladů jsou ukázány duchovní pravdy. V kapitole 9 Matthew shrnul řadu příběhů, které lze nalézt také v evangeliu Marka a Lukáše - ale učení Matouše jsou mnohem kratší a stručnější.

Autorita odpouštět hříchy

Když se Ježíš vrátil do Kafarnaum, „[několik mužů] k němu přivedli ochrnutého ležícího na lůžku. Když Ježíš viděl jejich víru, řekl ochrnutému: Vzpamatuj se, můj synu, tvé hříchy jsou odpuštěny“ (v 2). Ve víře ho muži přivedli k Ježíšovi, aby byl uzdraven. Ježíš se věnoval ochrnutému, protože jeho největším problémem nebylo jeho ochrnutí, ale jeho hříchy. Ježíš se o to postaral jako první.

„A hle, někteří ze zákoníků si v sobě řekli: Tento člověk se rouhá Bohu“ (verš 3). Mysleli si, že pouze Bůh může odpouštět hříchy, Ježíš to zacházel příliš daleko.

„Když však Ježíš uviděl jejich myšlenky, řekl: ‚Proč máte ve svých srdcích tak zlé myšlenky? Co je snadnější říci: Odpouštějí se ti hříchy, nebo říci: Vstaň a choď? Ale abyste věděli, že Syn člověka má na zemi moc odpouštět hříchy, řekl ochrnutému: Vstaň, vezmi si lože a jdi domů. A on vstal a šel domů“ (V 5-6). Je snadné mluvit o božském odpuštění, ale je těžké dokázat, že bylo skutečně uděleno. Ježíš tedy vykonal zázrak uzdravení, aby ukázal, že má pravomoc odpouštět hříchy. Jeho posláním na zemi nebylo uzdravit všechny lidi z jejich fyzických nemocí; neuzdravil ani všechny nemocné v Judeji. Jeho posláním bylo především hlásat odpuštění hříchů – a že on byl zdrojem odpuštění. Účelem tohoto zázraku nebylo ohlašovat fyzické uzdravení, ale co je důležitější, duchovní uzdravení. „Když to lid viděl, bál se a oslavoval Boha“ (V 8) – ale ne všichni z toho měli radost.

Jíst s hříšníky

Po tomto incidentu „[Ježíš] viděl muže, který seděl na daňovém úřadě a jmenoval se Matouš; a řekl mu: Pojď za mnou! A on vstal a šel za ním“ (v. 9). Skutečnost, že Matthew seděl na celnici, naznačuje, že vybíral clo od lidí převážejících zboží přes určitou oblast – možná dokonce od rybářů, kteří přiváželi své úlovky do města, aby je prodali. Byl to celník, výběrčí mýta a „dálniční lupič“, kterého si najali Římané. Přesto opustil svou lukrativní práci, aby následoval Ježíše, a první věc, kterou udělal, bylo, že pozval Ježíše na hostinu se svými přáteli.

„A stalo se, když seděl v domě u stolu, hle, přišlo mnoho celníků a hříšníků a posadili se ke stolu s Ježíšem a jeho učedníky“ (v. 10). To by bylo, jako když pastor jde na párty do luxusního mafiánského sídla.

Farizeové pozorovali, v jaké společnosti byl Ježíš, ale nechtěli se s ním přímo konfrontovat. Místo toho se zeptali jeho učedníků: „Proč váš Mistr jí s celníky a hříšníky?“ (v. 11b). Učedníci se na sebe možná udiveně podívali a nakonec Ježíš odpověděl: „Lékaře nepotřebují silní, ale nemocní.“ Ale jděte a zjistěte, co to znamená (Ozeáš 6,6): »Mám radost z milosrdenství a ne z oběti«. „Přišel jsem volat hříšníky a ne spravedlivé“ (verš 12). Měl pravomoc odpouštět – probíhalo zde i duchovní uzdravení.

Stejně jako lékař zasahuje za nemocné, tak Ježíš zasáhl za hříšníky, protože oni byli těmi, kterým přišel pomoci. (Každý je hříšník, ale o to tady Ježíši ve skutečnosti nejde.) Nazýval lidi svatými, ale nežádal je, aby byli dokonalí, než je zavolal. Protože potřebujeme milost mnohem více než soud, Bůh chce, abychom projevovali více milosti než soudili ostatní. I když uděláme (řekněme, obětujeme) vše, co Bůh přikazuje, ale nedokážeme projevit milost vůči druhým, selhali jsme.

Staré a nové

Farizeové nebyli jediní, kdo žasl nad Ježíšovou službou. Učedníci Jana Křtitele se Ježíše zeptali: „Proč se my a farizeové tak postíme a tvoji učedníci se nepostí?“ (verš 14). Postili se, protože trpěli, protože se národ tak vzdálil Bohu.

Ježíš odpověděl: „Jak mohou svatební hosté truchlit, když je s nimi ženich? Ale přijde čas, kdy jim bude ženich vzat; pak se budou postit“ (V 15). Dokud jsem tady, není důvod, řekl - ale naznačil, že nakonec jim bude "vzat" - násilím - pak budou jeho žáci trpět a postit se.

Potom jim Ježíš dal záhadné přísloví: „Žádný člověk neopraví starý oděv hadrem nové látky; protože hadr zase strhne šaty a roztržení se zhorší. Ani nové víno nedáváte do starých lahví; jinak se slupky polámou a víno se rozlije a slupky se zkazí. Ale nové víno se nalévá do nových lahví a obojí se uchovává společně“ (vv 16-17). Ježíš rozhodně nepřišel, aby „opravil“ nařízení farizeů o tom, jak žít zbožný život. Nesnažil se přidat milost k obětem předepsaným farizeji; ani se nepokoušel zavádět nové myšlenky do stávajícího souboru pravidel. Spíše začal něco úplně nového. Říkáme tomu Nová smlouva.

Vzkříšení mrtvých, uzdravení nečistých

"Když k nim mluvil, hle, jeden z představených církve před ním padl, padl před ním a řekl: 'Moje dcera právě zemřela, ale pojď a vlož na ni ruku a bude žít'" (v 18). Máme zde velmi neobvyklého náboženského vůdce – takového, který zcela důvěřoval Ježíši. Ježíš šel s ním a vzkřísil dívku z mrtvých (V 25).

Než se však dostal do domu dívky, přistoupil k němu jiný člověk, aby se uzdravil: „A hle, zezadu k němu přistoupila žena, které dvanáct let tekla krev, a dotkla se lemu jeho roucha. Neboť řekla si: Kdybych se jen mohla dotknout jeho roucha, byla bych uzdravena. Potom se Ježíš obrátil, uviděl ji a řekl: Vzpamatuj se, má dcero, tvá víra tě zachránila. A žena byla uzdravena v tu samou hodinu“ (Vv 20-22). Žena byla nečistá, protože jí tekla krev. Mojžíšův zákon nedovolil, aby se jí někdo dotkl. Ježíš měl nový způsob jednání. Místo aby se jí vyhýbal, uzdravil ji, když se ho dotkla. Matthew to shrnuje: Faith jí pomohla.

Faith přiměla muže, aby k němu přivedli svého ochrnutého přítele. Faith Matthew motivovala, aby opustil svou práci. Faith vedla náboženského vůdce, aby požádal o vzkříšení své dcery, ženy, která má uzdravit průtok krve, a že nevidomý požádal Ježíše, aby viděl (V 29). Existovaly nemoci všeho druhu, ale jeden zdroj uzdravení: Ježíš.

Duchovní význam je jasný: Ježíš odpouští hříchy, dává nový život a nový směr života. On nás činí čistými a pomáhá nám to vidět. Toto nové víno nebylo vylito do starých Mojžíšových pravidel - bylo vytvořeno samostatné dílo. Poslání milosti je ústředním bodem služby Ježíše.

Michael Morrison


pdfMatthew 9: Účel uzdravení