Vysoká cena království Božího

523 vysokou cenu království bohaVerše v Markovi 10,17-31 patří do sekce od Marka 9 do 10. Tato část by se mohla jmenovat „Vysoká cena Božího království“. Popisuje období těsně před koncem Ježíšova života na zemi.

Petr a ostatní učedníci jsou v procesu pochopení, že Ježíš je zaslíbeným Mesiášem. Ale ještě nechápou, že Ježíš je Mesiáš, který bude trpět, aby sloužil a spasil. Nerozumí vysoké ceně, kterou bude království Boží stát - cena, kterou Ježíš zaplatí za zasvěcení svého života, aby byl králem tohoto království. Stejně tak nechápou, co je bude stát Ježíšovými učedníky, aby se stali občany Božího království.

Není to o tom, jak můžeme přistupovat k Božímu království - nýbrž o sdílení Ježíšova královského života s Ježíšem, a tak smířit naše životy se způsobem života v jeho království. Je za to zaplatit cenu, a Mark na to poukazuje v této pasáži, zdůrazňující šest atributů Ježíše: závislost na modlitbě, sebezapření, věrnost, velkorysost, pokoru a vytrvalou víru. Podíváme se na všech šest vlastností, pozorně sledujeme čtvrté: Velkorysost.

Závislost na modlitbě

Nejprve jdeme k Markusovi 9,14-32. Ježíš je smutný ze dvou věcí: na jedné straně je to odpor, s nímž se zákoníci setkávají, a na druhé straně je to nevíra, kterou vidí ve všech těch mnoha lidech a ve svých vlastních učednících. Ponaučení v této části je, že vítězství Božího království (v tomto případě nad nemocí) nezávisí na úrovni naší víry, ale na úrovni víry, kterou s námi Ježíš později sdílí prostřednictvím Ducha svatého.

V tomto prostředí, kde jsou v sázce lidské slabosti, Ježíš vysvětluje, že součástí vysokých nákladů Božího království je obrátit se k Němu v modlitbě s postojem závislosti. Co je důvodem? Protože on sám zaplatí plnou cenu Božího království, obětuje svůj život za nás brzy poté. Žáci to bohužel dosud nerozumí.

sebezapření

Pokračujte v Markus 9,33-50 je učedníkům ukázáno, že součástí nákladů na Boží království je vzdát se touhy po nadvládě a moci. Sebezapření je způsob, který činí království Boží velkým, což Ježíš ilustruje na slabých, bezmocných dětech.

Ježíšovi učedníci se nedokázali zcela zapřít, takže toto napomenutí poukazuje na Ježíše, který je sám dokonalý. Jsme povoláni, abychom mu věřili - přijmout jeho osobu a následovat jeho způsob života z království Božího. Následovat Ježíše není o tom, že je největší nebo nejmocnější, nýbrž o zapírání sebe, aby sloužil Bohu sloužit lidem.

věrnost

V Markusovi 10,116 popisuje, jak Ježíš použil manželství, aby ukázal, že vysoká cena Božího království zahrnuje věrnost v nejužších vztazích. Potom Ježíš objasňuje, jak nevinné malé děti dávají pozitivní příklady. Jen ten, kdo přijímá Boží království s prostou vírou (důvěrou) dítěte, skutečně zažívá, jaké to je patřit do Božího království.

štědrost

Když byl Ježíš opět na cestě, přišel muž, spadl na kolena před sebe a zeptal se: „Dobrý pane, co musím udělat, abych získal věčný život?“ Proč mi říkáš dobře, Ježíš odpověděl „Dobrý je jen Bůh, nikdo jiný. Znáte přikázání: Neuzavřete vraždu, neporušíte manželství, neukradnete, nebudete činit nepravdivá prohlášení, nepřivedete nikoho k sobě, ctíte svého otce a matku! Mistře, odpověděl muž, od mládí jsem následoval všechna tato přikázání. Ježíš se na něj s láskou podíval. Řekl jemu: Chybí jedna věc: Jdi, prodej to, co máš, a dáš výnos chudým a budeš mít poklad v nebesích. A pak pojď za mnou! Ten muž byl hluboce šokován, když to slyšel, a smutně odešel, protože měl velké bohatství.

Ježíš se jednoho po druhém podíval na své učedníky a řekl: Jak těžké je vstoupit do Božího království pro lidi, kteří toho mají mnoho! Učedníci byli zděšeni jeho slovy; Ježíš však znovu řekl: Děti, jak těžké je vejít do Božího království! Velbloud pravděpodobně projde uchem jehly než boháč do království Božího. Byli vyděšení ještě víc. Kdo tedy může být spasen?, ptali se jeden druhého. Ježíš se na ni podíval a řekl: U lidí je to nemožné, ale u Boha ne; pro Boha je možné cokoliv. Petr řekl Ježíšovi: Víš, my jsme nechali všechno za sebou a šli jsme za tebou. Ježíš odpověděl: Říkám vám: Každý, kdo opustí dům, bratry, sestry, matku, otce, děti nebo pole kvůli mně a kvůli evangeliu, dostane vše stokrát zpět: nyní, v této době, domy, bratři, sestry, matky, děti a pole – i když pod pronásledováním – a věčný život ve světě, který přijde. Ale mnozí, kteří jsou nyní první, budou poslední a poslední budou první“ (Marek 10,17-31 Nový ženevský překlad).

Ježíš zde velmi jasně ukazuje, v čem je vysoká cena Božího království. Bohatý muž, který se obrátil k Ježíši, vlastnil všechno kromě toho, na čem skutečně záleží: věčný život (život v Božím království). I když chce tento život získat, není ochoten zaplatit vysokou cenu za jeho vlastnictví. Děje se zde totéž, co ve známém příběhu o opici, která nemůže vytáhnout ruku z pasti, protože není připravena pustit to, co má v ruce; takže ani bohatý člověk není připraven vymanit se ze své fixace na materiální bohatství.

I když je zjevně milý a dychtivý; a nepochybně morálně bezúhonný, boháč nedokáže čelit tomu, co to pro něj bude (vzhledem k jeho situaci) znamenat, pokud bude následovat Ježíše (což je věčný život). Boháč tedy Ježíše smutně opouští a už o něm neslyšíme. Rozhodl se, alespoň pro tu dobu.

Ježíš posuzuje situaci člověka a svým učedníkům říká, že pro bohatého člověka je velmi obtížné vstoupit do Božího království. Ve skutečnosti je to bez Boží pomoci naprosto nemožné! Aby to bylo velmi jasné, Ježíš používá vtipně vypadající přísloví - spíše velbloud prochází okem jehly!

Ježíš také učí, že dávat peníze chudým a další oběti, které přinášíme pro království Boží, se nám vyplatí (vytvoří poklad) – ale pouze v nebi, ne zde na zemi. Čím více dáme, tím více dostaneme. To však neznamená, že za peníze, které věnujeme na Boží dílo, dostáváme mnohem více, jak učí některé skupiny, které káží evangelium zdraví a bohatství.

To, co Ježíš učí, znamená, že duchovní odměny v Božím království (jak nyní, tak v budoucnosti) daleko převýší jakékoli oběti, které bychom nyní mohli přinést, abychom následovali Ježíše, i když následující zahrnují časy nouze a pronásledování.

Když mluví o těchto těžkostech, Ježíš přidává další oznámení popisující jeho hrozící utrpení:

"Byli na cestě do Jeruzaléma; Ježíš šel napřed. Učedníci byli neklidní a ostatní, kteří šli s nimi, se také báli. Znovu vzal těch dvanáct stranou a oznámil jim, co se s ním stane." teď jdeme do Jeruzaléma, řekl. „Tam je Syn člověka vydán do moci předních kněží a zákoníků. Odsoudí ho k smrti a vydají pohanům, kteří neznají Boha. Budou si z něj dělat legraci, plivat na něj, bičovat ho a nakonec zabít. Ale o tři dny později vstane“ (Mark 10,32-34 Nový ženevský překlad).

Něco v Ježíšově chování, ale také v jeho slovech, ohromuje učedníky a děsí dav po nich. Nějak se jim zdá, že hrozí krize a že tomu tak je. Ježíšova slova jsou strašlivou připomínkou toho, kdo nakonec zaplatí velmi vysokou cenu za Boží království - a Ježíš to pro nás činí. Na to nikdy nezapomenu. Je nejštědřejší ze všech a jsme povoláni, aby ho následovali, aby se podíleli na jeho štědrosti. Co nám brání být štědrý jako Ježíš? To je něco, o čem bychom měli přemýšlet a modlit se.

pokora

V části o vysokých nákladech Božího království se dostáváme k Markovi 10,35-45. Jakub a Jan, synové Zebedeovi, jdou za Ježíšem, aby ho požádali o vysoké postavení v jeho království. Je těžké uvěřit, že jsou tak přeplněné a tak sebestředné. Víme však, že takové postoje jsou hluboce zakořeněny v naší padlé lidské přirozenosti. Kdyby si tito dva učedníci byli vědomi skutečné ceny tak vysokého postavení v Božím království, neodvážili by se Ježíše takto prosit. Ježíš je varuje, že budou trpět. To však nutně neznamená, že jim to přinese vysoké postavení v Božím království, protože každý musí trpět. Udělení vysokého postavení náleží pouze Bohu.

Ostatní učedníci, nepochybně jako egocentrický jako James a John, nesouhlasí s jejich žádostí. Tyto mocenské a prestižní pozice pravděpodobně také přály. Proto jim Ježíš znovu trpělivě vysvětluje naprosto odlišnou hodnotu království Božího, kde je skutečná velikost ukázána pokornou službou.

Ježíš sám je vynikajícím příkladem této pokory. Přišel, aby dal svůj život jako trpící služebník Boží, jak je prorokováno v Izajášovi 53, „jako výkupné za mnohé“.

Trvalá víra

Část o našem tématu končí Markusem 10,46-52, který popisuje, jak Ježíš jde se svými učedníky z Jericha do Jeruzaléma, kde bude trpět a zemře. Cestou potkají slepého muže jménem Bartimaeus, který volá Ježíše o milost. Ježíš odpovídá tak, že slepému vrátí zrak a řekne mu: "Tvá víra tě uzdravila." Bartimeus se pak připojil k Ježíšovi.

Pro jednu věc je to poučení o lidské víře, které je nedokonalé a přesto účinné, pokud je trvalé. Nakonec je to o trvalé, dokonalé víře Ježíše.

závěr

V tomto bodě je třeba znovu zmínit vysokou cenu království Božího: závislost na modlitbě, sebezapření, věrnost, velkorysost, pokoru a vytrvalou víru. Prožíváme Boží království, jak tyto vlastnosti přijímáme a praktikujeme. Zní to trochu děsivě? Ano, dokud si neuvědomíme, že se jedná o vlastnosti samotného Ježíše - kvality, které sdílí skrze Ducha svatého s těmi, kteří mu důvěřují a následují ho s důvěrou.

Naše účast na životě v Ježíšově království není nikdy dokonalá, ale když Ježíše následujeme, „přenáší“ se i na nás. Toto je cesta křesťanského učednictví. Nejde o to získat místo v Božím království – v Ježíši to místo máme. Nejde o to, abychom si zasloužili Boží přízeň – díky Ježíši máme Boží přízeň. Důležité je, abychom měli podíl na Ježíšově lásce a životě. Má všechny tyto vlastnosti dokonale a v hojnosti a je ochoten se o ně s námi podělit, a právě to činí prostřednictvím služby Ducha svatého. Drazí přátelé a následovníci Ježíše, otevřete svá srdce a celý svůj život Ježíši. Následujte ho a přijímejte od něj! Přijď v plnosti jeho království.

Ted Johnston