Dar mateřství

220 dar mateřstvíMateřství je jedním z největších děl ve stvoření Boha. To se mi vrátilo do mysli, když jsem nedávno přemýšlel o tom, co bych mohl dát své matce a tchýně své ženě a tchýně. Ráda si vzpomínám na slova své matky, která často sdělovala mým sestrám a mně, jak je šťastná, že je naší matkou. Když nám porodila, úplně by změnila svou lásku a velikost Boha. Mohl jsem jen začít chápat, že když se narodily naše vlastní děti. Stále si vzpomínám, jak jsem byl překvapený, když se s manželkou Tammy se bolest v porodu změnila v úžasnou radost, když držela našeho syna a dceru v náručí. V posledních několika letech bylo úžasné inspirovat se k lásce matek. Samozřejmě existuje rozdíl v mém způsobu lásky a také jsme zažili lásku našeho otce jinými způsoby.

Vzhledem k intimitě a síle mateřské lásky se vůbec nedivím, že Pavel zahrnul mateřství do důležitých prohlášení o Boží smlouvě s lidmi, jak to učinil v Galatským 4,22-26 (Luther 84) píše:

„Neboť je psáno, že Abraham měl dva syny, jednoho od služebné a druhého od svobodné ženy. Ale ta ze služebnice byla zplozena podle těla, ale ta ze svobodné ze zaslíbení. Tato slova mají hlubší význam. Neboť obě ženy znamenají dvě smlouvy: jednu z hory Sinaj, která rodí otroctví, to je Hagar; neboť Hagar znamená hora Sinaj v Arábii a je podobenstvím o moderním Jeruzalémě, který žije se svými dětmi v otroctví. Ale Jeruzalém, který je nahoře, je svobodný; to je naše matka."

Jak jsem právě četl, Abraham měl dva syny: byli to Izák od jeho ženy Sáry a Izmael od jeho služebné Hagar. Ismael se narodil přirozeně. S Izákem to však vyžadovalo zázrak kvůli slibu, protože jeho matka Sarah již nebyla v plodném věku. Izák se tedy narodil díky Božímu zásahu. Jákob se narodil Izákovi (jeho jméno bylo později změněno na Izrael) a tak se Abraham, Izák a Jákob stali předky izraelského lidu. V tomto bodě je důležité zdůraznit, že všechny manželky předků mohly mít děti pouze díky nadpřirozenému zásahu Boha. Řetězec linie vede po mnoho generací k Ježíši, Božímu Synu, který se narodil jako člověk. Přečtěte si prosím, co o tom napsal TF Torrance:

Vybraný nástroj Boží v rukou Božích k záchraně světa je odvozen z klína Izrael Ježíše Nazaretského -. Nicméně, on nebyl jen nástrojem, ale Bůh sám přišel v lidské podobě jako služebník do našeho nitra s jeho léčit omezení a jeho vzpurnost a zavést přes smíření Boha s lidstvem živé společenství s Bohem v triumfálním způsobem znovu.

Ježíše poznáváme v příběhu o Izákovi. Izák se narodil nadpřirozeným zásahem, zatímco Ježíšovo narození je způsobeno nadpřirozeným početím. Izák byl určen jako potenciální oběť, ale Ježíš byl ve skutečnosti a dobrovolně usmíření, které usmířilo lidstvo s Bohem. Existuje také paralela mezi Izákem a námi. Nadpřirozený zásah do Izákova narození s námi koresponduje s (nadpřirozeným) znovuzrozením skrze Ducha svatého. To z nás dělá Ježíšovy spolubratry (Jan 3,3; 5). Už nejsme dětmi otroctví podle zákona, ale adoptovanými dětmi, přijatými do Boží rodiny a království a máme tam věčné dědictví. Ta naděje je jistá.

V Galatským 4 Pavel srovnává starou a novou smlouvu. Jak jsme se dočetli, spojuje Hagar s lidem Izraele pod starou smlouvou na Sinaji a s Mojžíšovým zákonem, kterému nebylo přislíbeno žádné rodinné členství ani dědictví v Božím království. Novou smlouvou se Pavel odvolává na původní zaslíbení (s Abrahamem), že Bůh se má stát Bohem Izraele a Izrael jeho lidem a jejich prostřednictvím mají být požehnány všechny rodiny na zemi. Tato zaslíbení se naplňují v Boží smlouvě milosti. Sara dostala syna, který se narodil jako přímý člen rodiny. Grace dělá to samé. Skrze Ježíšovu milost se lidé stávají adoptovanými dětmi, dětmi Božími s věčným dědictvím.

V Galatským 4 Pavel rozlišuje mezi Hagar a Sárou. Hagar spojuje Pavla s tehdejším Jeruzalémem, městem pod římskou vládou a zákonem. Sára na druhé straně představuje „Jeruzalém, který je nahoře“, matku všech dětí z Boží milosti s dědictvím. Dědictví zahrnuje mnohem více než kterékoli město. Je to „nebeské město“ (Zjevení 2 Kor1,2) živého Boha“ (Židům 1 Kor2,22), že jednoho dne sestoupí na zem. Nebeský Jeruzalém je naše rodné město, kde sídlí naše skutečné občanství. Pavel nazývá Jeruzalém, který je nahoře, svobodným; je to naše matka (Galatským 4,26). Spojeni s Kristem Duchem svatým jsme svobodní občané a přijímáni Otcem jako Jeho děti.

Děkuji Bohu za Sáru, Rebeka a Lea, tři kmenové matky na začátku linie Ježíše Krista. Bůh si vybral tyto matky, ať už byly nedokonalé, stejně jako Marie, Ježíšova matka, aby svého Syna poslal na zem jako lidskou bytost a poslal nás Ducha svatého, aby z nás učinil děti svého otce. Den matek je zvláštní příležitostí poděkovat našemu Bohu Grace smlouvy za dar mateřství. Děkujeme mu za naši vlastní matku, tchýni a manželku - za všechny matky. Mateřství je skutečně výrazem Božího nádherného života.

Plná vděčnosti za dar mateřství,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfDar mateřství