Ježíš je naše smíření

Po mnoho let jsem se postil na Jom Kippur (německy: Den smíření), nejvyšší židovský sváteční den. Udělal jsem to ve špatné víře, že jsem ten den byl smířen s Bohem přísně předcházejícím jídlem a tekutinami. Mnoho z nás si možná ještě pamatuje tento mylný způsob myšlení. Jakkoli nám to bylo vysvětleno, záměr postit se na Jom Kippur spočíval v našem smíření (syn-ung [= adopce za syny, pozn. Ü]) s Bohem, kterého máme dosáhnout prostřednictvím vlastních děl. Praktikovali jsme náboženský systém milosti plus díla - s výhledem na realitu, ve které je Ježíš naším smířením. Možná si ještě pamatujete můj poslední dopis. Šlo o Roš hašana, židovský Nový rok, který je také známý jako Den trubek. Nakonec jsem řekl, že Ježíš jednou provždy zatroubil a byl Pánem roku - skutečně Pánem všech dob. Jako završitel Boží smlouvy s Izraelem (stará smlouva) se Ježíš, Stvořitel času, navždy navždy změnil. To nám dává pohled Nové smlouvy na Roš hašana. Podíváme -li se také na Jom Kippur očima na novou smlouvu, chápeme, že Ježíš je naše smíření. Stejně jako je tomu u všech izraelských svátků, Den smíření ukazuje na osobu a dílo Ježíše pro naši spásu a smíření. V Nové smlouvě ztělesňuje starý izraelský systém liturgie novým způsobem.

Nyní chápeme, že svátky hebrejského kalendáře poukazovaly na Ježíšův příchod, a proto jsou zastaralé. Ježíš již přišel a ustanovil novou smlouvu. Víme tedy, že Bůh použil kalendář jako nástroj, který nám pomohl poznat, kdo Ježíš skutečně je. Dnes se zaměřujeme na čtyři hlavní události v Kristově životě – Ježíšovo narození, smrt, vzkříšení a nanebevstoupení. Yom Kippur naznačil smíření s Bohem. Máme-li porozumět tomu, co nás Nový zákon učí o Ježíšově smrti, měli bychom se podívat na starozákonní modely chápání a uctívání, které jsou obsaženy v Boží smlouvě s Izraelem (Stará smlouva). Ježíš řekl, že všichni o něm vydávají svědectví (Jan 5,39-40.).
 
Jinými slovy, Ježíš je čočka, přes kterou můžeme správně interpretovat celou Bibli. Nyní chápeme Starý zákon (který zahrnuje Starou smlouvu) optikou Nového zákona (s Novou smlouvou, kterou plně splnil Ježíš Kristus). Pokud budeme postupovat v opačném pořadí, nesprávné závěry nás dovedou k domněnce, že Nová smlouva nezačne až do druhého příchodu Ježíše. Tento předpoklad je zásadní chybou. Někteří se mylně domnívají, že se nacházíme v období přechodu mezi starou a novou smlouvou, a proto jsme povinni dodržovat hebrejské svátky.

Během své služby na zemi Ježíš vysvětlil váhavou povahu izraelské bohoslužby. Ačkoli Bůh nařídil zvláštní formu uctívání, Ježíš naznačil, že se to změní skrze něj. Zdůraznil to v rozhovoru se ženou u studny v Samaří (Jan 4,1-25). Cituji Ježíše, který jí vysvětlil, že uctívání Božího lidu již nebude centrálně omezeno na Jeruzalém nebo jiná místa. Jinde slíbil, že kdekoli se sejdou dva nebo tři, bude mezi nimi8,20). Ježíš řekl Samaritánce, že s koncem jeho služby na zemi už nic takového jako svaté místo nebude.

Všimněte si, co jí řekl:

• Nastal čas, že nebudete uctívat Otce ani na této hoře, ani v Jeruzalémě.
• Přichází čas a je nyní, kdy praví ctitelé budou uctívat Otce v duchu a v pravdě; neboť Otec chce také takové ctitele. Bůh je duch a ti, kdo ho uctívají, ho musí uctívat v duchu a v pravdě (Jan 4,21-24.).

Tímto prohlášením Ježíš odstranil důležitost obřadu uctívání Izraelitů - systému předepsaného Mojžíšovým zákonem (stará smlouva). Ježíš to udělal, protože osobně by splnil téměř všechny aspekty tohoto systému - s chrámem v Jeruzalémě jako centrem - nejrůznějšími způsoby. Ježíšovo prohlášení Samaritánce ukazuje, že velký počet uctívání podle předchozího doslovného způsobu již není zapotřebí. Vzhledem k tomu, že Ježíšovi praví ctitelé již nemusí cestovat do Jeruzaléma, již nemohou dodržovat předpisy napsané v Mojžíšově zákoně, v němž starodávný systém uctívání závisel na existenci a používání chrámu.

Nyní opouštíme jazyk Starého zákona a obracíme se k Ježíši úplně; měníme se ze stínu na světlo. To pro nás znamená, že dovolujeme Ježíši osobně určit naše chápání usmíření v jeho postavení jediného prostředníka mezi Bohem a lidstvem. Ježíš jako Syn Boží vstoupil do situace, která mu byla v Izraeli připravena dlouho předtím a konala zákonně a tvořivě, aby naplnila celou Starou smlouvu, včetně naplnění Dne usmíření.

TF Torrance ve své knize Vtělení, Osoba a život Krista vysvětluje, jak Ježíš učinil naše smíření s Bohem: Ježíš neodmítl kázání Jana Křtitele o vyhlášení soudu: V životě Ježíše jako člověka a před Prvním skrze smrt Ježíše Bůh vykonává svůj úsudek nad zlem, a to nejen tím, že jej donutí smést se jednou ranou, ale plně se ponoří do nejhlubších hlubin zla, aby odstranil veškerou bolest, vinu a utrpení. Protože sám Bůh přichází, aby na sebe vzal všechna lidská zla, Jeho zásah do mírnosti má obrovskou a výbušnou sílu. To je skutečná Boží moc. Proto kříž (umírání na kříži) se vší svou nezlomnou jemností, trpělivostí a soucitem není pouze aktem vytrvalého a vizuálně silného hrdinství, ale nejmocnějším a nejagresivnějším činem, jaký nebe a země nikdy předtím nezažily: zaútočit na svatou Boží lásku proti nelidskosti člověka a proti tyranii zla, proti všem tyčícím se odporům hříchu (str. 150).

Vzhledem k tomu, že se smíření považuje pouze za právní urovnání ve smyslu opětovného porozumění s Bohem, vede to k naprosto neadekvátnímu pohledu, který má dnes bohužel mnoho křesťanů. Takový pohled postrádá hloubku ve vztahu k tomu, co Ježíš udělal v náš prospěch. Jako hříšníci potřebujeme více než svobodu od trestu za naše hříchy. Je pro nás nezbytné, aby i smrtelná rána byla přenesena na hřích, aby byla vyhlazena z naší přírody.

Přesně to udělal Ježíš. Místo toho, aby jen léčil příznaky, obrátil se k příčině. Tuto příčinu lze nazvat Undoing of Adam, podle knihy Baxtera Krugera. Tento název vyjadřuje, čeho Ježíš nakonec dosáhl smířením lidí s Bohem. Ano, Ježíš zaplatil trest za naši hříšnost. Ale dokázal daleko víc - provedl kosmickou operaci. Transplantaci srdce vložil do padlého, hříchem nemocného lidstva! Toto nové srdce je srdcem smíření. Je to srdce Ježíše - toho, kdo je jako Bůh a člověk prostředníkem a veleknězem, naším Spasitelem a starším bratrem. Skrze Ducha svatého, jak Bůh slíbil prostřednictvím proroků Ezekiela a Joela, Ježíš přináší nový život do našich suchých končetin a dává nám nová srdce. V něm jsme nové stvoření!

Spojeno s vámi v novém stvoření,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Ježíš je naše smíření