Modlitba - mnohem víc než slova

Předpokládám, že jsi také zažil období zoufalství, kdy jsi prosil o Boží zásah. Možná jste se modlili o zázrak, ale zřejmě marně; zázrak se nekonal. Stejně tak předpokládám, že vás potěšilo, když jste se dozvěděli, že modlitby za uzdravení člověka byly vyslyšeny. Znám paní, které narostlo žebro poté, co se modlila za její uzdravení. Lékař jí poradil: „Ať děláš cokoli, pokračuj!“ Mnoho z nás, jsem si jist, je útěchou a povzbuzeno vědomím, že ostatní se za nás modlí. Vždy mě povzbudí, když mi lidé říkají, že se za mě modlí. Jako odpověď obvykle říkám: "Moc vám děkuji, opravdu potřebuji všechny vaše modlitby!"

Zavádějící způsob myšlení

Naše zkušenosti s modlitbou mohly být pozitivní nebo negativní (pravděpodobně obojí). Proto bychom neměli zapomínat na to, co poznamenal Karl Barth: „Rozhodujícím prvkem našich modliteb nejsou naše žádosti, ale Boží odpověď“ (Modlitba, str. 66). Je snadné neporozumět Boží reakci, když nereagoval tak, jak jste očekávali. Člověk rychle uvěří, že modlitba je mechanický proces – Boha lze použít jako vesmírný automat, do kterého vhodí své touhy a vytoužený „produkt“ lze stáhnout. Toto zavádějící myšlení, které se rovná formě úplatku, se často vkrádá do modliteb o získání kontroly nad situací, nad kterou jsme bezmocní.

Účel modlitby

Účelem modlitby není přimět Boha, aby dělal věci, které dělat nechce, ale aby se řídil tím, co dělá. Není to také o tom chtít ovládat Boha, ale spíše o poznání, že on ovládá všechno. Barth to vysvětluje takto: „Se sepnutím rukou k modlitbě začíná naše vzpoura proti nespravedlnostem tohoto světa.“ Tímto prohlášením vyznal, že my, kteří nejsme z tohoto světa, se zapojujeme do modlitby v Božím poslání pro svět přinášíme v Místo toho, aby nás modlitba vzala ze světa (se vší jeho nespravedlností), spojuje nás s Bohem a jeho posláním zachránit svět. Protože Bůh miluje svět, poslal na svět svého syna. Když v modlitbě otevřeme svá srdce a mysl Boží vůli, vložíme svou důvěru v Toho, který miluje svět a miluje nás. On je Ten, kdo zná konec od začátku a kdo nám může pomoci vidět, že tento současný konečný život je začátek a ne konec. Tento druh modlitby nám pomáhá vidět, že tento svět není takový, jaký ho Bůh chce, a mění nás, abychom mohli být nositeli naděje tady a teď v přítomném Božím království, které se rozrůstá. Když se stane opak toho, oč žádali, někteří lidé se vrhnou na deistický pohled na vzdáleného a nezaujatého Boha. Jiní pak nechtějí mít s vírou v Boha nic společného. Tak to prožíval Michael Shermer, zakladatel Společnosti skeptiků. Ztratil víru, když se jeho kamarád z vysoké školy těžce zranil při autonehodě. Kvůli ochrnutí od pasu dolů má zlomenou páteř a je upoutána na invalidní vozík. Michael věřil, že Bůh měl odpovědět na modlitby za její uzdravení, protože byla opravdu dobrý člověk.

Bůh je svrchovaný

Modlitba není způsob, jak chtít nasměrovat Boha, ale pokorné uznání, že vše je pod jeho kontrolou, jen ne my. CS Lewis to ve své knize God in the Dock vysvětluje takto: Většina událostí, které se odehrávají ve vesmíru, je mimo naši kontrolu, ale některé ano. Je to podobné hře, kde prostředí a obecný děj příběhu určuje autor; zůstává však určitá volnost, ve které musí herci improvizovat. Může se zdát divné, že nám vůbec umožňuje spouštět skutečné události, a ještě úžasnější, že nám dal modlitbu místo jakékoli jiné metody. Křesťanský filozof Blaise Pascal řekl, že Bůh „ustanovil modlitbu, aby dal svým stvořením důstojnost moci přispívat ke změnám“.

Možná by bylo pravdivější říci, že Bůh za tímto účelem zvažoval modlitbu i fyzické jednání. Dal nám malým stvořením důstojnost, abychom se mohli účastnit dění událostí dvěma způsoby. Vytvořil hmotu vesmíru takovým způsobem, že ji můžeme používat v určitých mezích; abychom si mohli umýt ruce a použít je ke krmení nebo zabíjení našich bližních. Podobně Bůh ve svém plánu nebo příběhu vzal v úvahu, že umožňuje určitou volnost a že může být upraven v reakci na naše modlitby. Je hloupé a nepatřičné žádat o vítězství ve válce (pokud se od vás očekává, že víte, co je nejlepší); To by bylo stejně hloupé a nevhodné požádat o pěkné počasí a nasadit si pláštěnku - neví Bůh nejlépe, jestli bychom měli být v suchu nebo v mokru?

Proč se modlit?

Lewis poukazuje na to, že Bůh chce, abychom s ním komunikovali prostřednictvím modlitby, a ve své knize Zázraky vysvětluje, že Bůh již připravil odpovědi na naše modlitby. Nabízí se otázka: proč se modlit? Lewis odpovídá:

Když se modlíme za výsledek řekněme hádky nebo lékařské konzultace, často nás napadne (kdybychom to věděli), že událost už byla tak či onak rozhodnuta. Nemyslím si, že je to dobrý argument, proč se přestat modlit. Událost je jistě rozhodnuta – v tom smyslu, že bylo rozhodnuto „před všemi časy a celým světem“. Avšak jedna věc, která je při rozhodování brána v úvahu a která z něj skutečně činí určitou událost, může být právě modlitba, kterou nyní nabízíme.

Rozumíte tomu? Bůh mohl ve své odpovědi na vaši modlitbu zvážit, že se budete modlit. Důsledky toho jsou provokativní a vzrušující. To vše ukazuje, že naše modlitby jsou důležité; mají význam.

Lewis pokračuje:
Jakkoli to zní šokovaně, můj závěr je, že odpoledne se můžeme stát součástí kauzálního řetězce události, která se stala již v 10.00 (některým vědcům je snazší popsat, než sdělit běžné termíny). Když si to představíte, nepochybně vám to bude připadat, jako bychom byli nyní oklamáni. A tak se ptám: „Takže až skončím s modlitbou, může se Bůh vrátit a změnit to, co se již stalo?“ Ne. Tato událost se již stala a jedním z důvodů je skutečnost, že si kladete takové otázky, místo abyste se modlili. Záleží tedy i na mém výběru. Moje svobodné jednání přispívá k tvaru vesmíru. Toto zapojení bylo nastíněno ve věčnosti nebo „před všemi časy a světy“, ale mé povědomí o něm se ke mně dostává pouze v určitém okamžiku.

Modlitba dělá něco

Lewis chce říct, že modlitba dělá něco; Vždy to má a vždy bude. Proč? Protože modlitby nám dávají příležitost zapojit se do Božích činností, dělat a dělat to, co jsme nyní dělali. Nemůžeme pochopit, jak to všechno funguje a funguje společně: věda, Bůh, modlitba, fyzika, čas a prostor, věci jako kvantové zapletení a kvantová mechanika, ale víme, že Bůh všechno určil. Víme také, že nás zve k účasti na tom, co dělá. Modlitba je hodně.

Když se modlím, myslím, že je nejlepší svěřit své modlitby do Božích rukou, protože vím, že je správně posoudí a vhodně začlení do svých dobrých úmyslů. Věřím, že Bůh ve svých slavných záměrech (včetně našich modliteb) všechno mění k lepšímu. Jsem si také vědom toho, že naše modlitby podporuje Ježíš, náš velekněz a obhájce. Přijímá naše modlitby, posvěcuje je a sdílí je s Otcem a Duchem svatým. Z tohoto důvodu předpokládám, že neexistují žádné nevyslyšené modlitby. Naše modlitby se spojují s vůlí, účelem a posláním trojjediného Boha - mnoho z toho bylo určeno před založením světa.

Pokud nedokážu přesně vysvětlit, proč je modlitba tak důležitá, pak věřím Bohu, že je to tak. Proto jsem povzbuzován, když se učím, že se moji spoluobčané modlí za mě, a doufám, že jste povzbuzeni, protože víte, že se za vás modlím. Nedělám to proto, abych se snažil řídit Boha, ale chválit toho, kdo všechno řídí.

Děkuji a chválím Boha, že je Pánem všech a naše modlitby jsou pro něj důležité.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Modlitba - mnohem víc než slova