Ocenění našeho křtu

Vidíme ohromující, jak je kouzelník, zabalený v řetězech a zajištěný visacími zámky, spuštěn do velké vodní nádrže. Potom je vrch zavřený a asistent kouzelníka stojí nahoře a obalí se kolem nádrže látkou, která ji zvedne nad hlavu. Po několika okamžicích padne tkanina a na naše překvapení a radost je nyní čaroděj na tanku a jeho asistent, zajištěný řetězy, uvnitř. Tato náhlá a záhadná „výměna“ se odehrává přímo před našimi očima. Víme, že je to iluze. Ale jak zdánlivě nemožné bylo dosaženo, nebylo odhaleno, takže tento zázrak „magie“ může být opakován k překvapení a radosti jiného publika.

Někteří křesťané vidí křest, jako by to byl akt magie; na chvíli se vydáte pod vodu, hříchy se vymyjí a člověk se vynoří z vody jako novorozenec. Ale biblická pravda o křtu je mnohem vzrušující. Spasení nedosahuje samotný čin křtu; Ježíš to dělá jako svého zástupce a náhradníka. Téměř před třemi lety nás zachránil životem, smrtí, vzkříšením a vzestupem.

Není to v činu křtu, abychom si vyměnili naši morální zkaženost a hříšnost s Ježíšovou spravedlností. Ježíš nebere vždy hříchy lidstva, když je člověk pokřtěn. Udělal to jednou provždy, skrze svůj vlastní křest, život, smrt, vzkříšení a vzestup. Slavná pravda je tato: skrze náš křest se podílíme na Duchu Ježíšova křtu! Byli jsme pokřtěni, protože Ježíš jako náš zástupce a zástupce byl pokřtěn za nás. Náš křest je odrazem a odkazem na jeho křest. Vkládáme svou důvěru do Ježíšova křtu, ne do našeho vlastního.

Je důležité si uvědomit, že naše spása nezávisí na nás. Je to tak, jak napsal apoštol Pavel. Je o Ježíši, kdo je a co pro nás udělal (a bude dělat): „I vy dlužíte za vše, čím jste, společenství s Ježíšem Kristem. On je pro nás Boží moudrost. Skrze něho jsme našli schválení u Boha, skrze něho můžeme žít život, který se líbí Bohu, a skrze něho jsme také osvobozeni od své viny a hříchu. Nyní tedy platí, co říká Písmo: ‚Chce-li být někdo pyšný, ať je hrdý na to, co pro něj Bůh udělal!‘ (1. Korinťanům 1,30-31 Naděje pro všechny).

Kdykoli na to během Svatého týdne myslím, dotknou se mě myšlenky na slavení křtu. Při tom vzpomínám na křest před mnoha lety, který je víc než můj vlastní, v Kristově jménu. Je to křest, kterým byl pokřtěn sám Ježíš jako zástupce. Ježíš představuje lidskou rasu a je posledním Adamem. Stejně jako my se narodil jako člověk. Žil, zemřel a byl vzkříšen v oslaveném lidském těle a vystoupil do nebe. Když jsme pokřtěni, spojujeme se s Ježíšovým křtem Duchem svatým. Jinými slovy, když jsme pokřtěni, jsme pokřtěni v Ježíše. Tento křest je plně trinitární. Když byl Ježíš pokřtěn svým bratrancem Janem Křtitelem, byla dána Trojice: „Když Ježíš vystupoval z vody, otevřela se nad ním nebesa a viděl Ducha Božího, jak sestupuje jako holubice a přichází na sebe. V tu chvíli se z nebe ozval hlas: 3,16-17 Naděje pro všechny).

Ježíš byl pokřtěn ve své roli jediného prostředníka mezi Bohem a člověkem. Byl pokřtěn pro lidstvo a náš křest znamená účast v plné a zprostředkované lásce Syna Božího. Křest je základem v hypostatickém spojení, skrze nějž Bůh přistupuje k lidstvu a lidstvo přistupuje k Bohu. Hypostatické spojení je teologický termín odvozený z řeckého slova hypostáza, která popisuje neoddělitelnou jednotu božstva Krista a lidstva. Ježíš je tedy zároveň Bůh a člověk. Kristus, který je naprosto božský a plně lidský, přitahuje svou přirozeností Boha k nám a blíž k Bohu. TF Torrance to vysvětluje takto:

Pro Ježíše, křest znamenal, že byl vysvěcen jako Mesiáš a že jako spravedlivý se stal jedním s námi, na sebe vzal naši nespravedlnost, aby se jeho spravedlnost mohla stát naší. Křest pro nás znamená stát se jedním s Ním, podílet se na Jeho spravedlnosti a být v Něm posvěcen jako příslušníci Božího mesiášského lidu, sjednoceni s jedním Kristovým tělem. Skrze jednoho Ducha je křest a tělo. Kristus a jeho církev se podílejí na jednom křtu různými způsoby, Kristus je aktivní a zprostředkovaný jako Spasitel, církev je pasivní a vnímavá jako vykoupená církev.

Když věřící věří, že budou spaseni skrze akt křtu, nepochopí, kdo je Ježíš a co udělal jako Mesiáš, Zprostředkovatel, Smiřitel a Vykupitel. Mám rád odpověď TF Torranceová, když byl zachráněn. "Byl jsem spasen o smrti a vzkříšení Ježíše o 2000 letech." Jeho odpověď objasňuje pravdu, že spása není v křtu, ale v Božím díle v Kristu skrze Ducha svatého. Když mluvíme o naší spáse, jsme transportováni zpět do okamžiku historie spásy, která s námi nemá nic společného, ​​ale vše, co má něco společného s Ježíšem. Byl to okamžik, kdy bylo ustanoveno Nebeské království a Boží původní plán, jak nás rozšířit, byl naplněn v čase a prostoru.

Ačkoli v době mého křtu jsem plně nepochopil tuto čtyřrozměrnou realitu spásy, není o nic méně skutečný, o nic méně pravdivý. Křest a večeře Páně se týkají Ježíše, když se s námi spojuje s námi. Tyto milosrdné reprezentace uctívání nejsou v souladu s lidskými představami, ale s tím, co je v Božím rozvrhu. Ať jsme byli pokřtěni pokropením, zavlažováním nebo ponořením, je to to, co nám Ježíš udělal skrze svou smírnou oběť. V Grace Communion International následujeme Ježíšův příklad a obvykle jsou pokřtěni ponořením. To není vždy možné. Například většina věznic neumožňuje křest ponořením. Také mnoho křehkých lidí nemůže být ponořeno a je vhodné, aby děti byly sypány. Dovolte mi to propojit s dalším citátem od TF Torrance:

To vše pomáhá objasnit, že během křtu není Kristův akt ani církevní akt v jeho jménu v konečném důsledku chápán ve smyslu toho, co dělá církev, ale co Bůh v Kristu udělal, co dělá dnes a také bude dělat pro nás v budoucnosti jeho duchem. Jeho důležitost nespočívá v obřadu a jeho výkonu v sobě, ani v postoji pokřtěných a jejich poslušnosti víře. I nahodilý odkaz na křest, který je od přírody pasivním aktem, ve kterém křest přijímáme, a nikoli jej provádíme, nás vede k nalezení smyslu v živém Kristu, kterého nelze oddělit od jeho dokončeného díla, který se nám díky němu představuje síla jeho vlastní reality (Teologie smíření, s. 302).

Vzpomínám si na Svatý týden a raduji se z oslavy Ježíšovy vášnivé oběti. S láskou si vzpomínám na den, kdy jsem byl pokřtěn ponořením. Nyní chápu mnohem lepší a hlubší Ježíšovo jednání poslušnosti naší víře pro nás samé. Doufám, že lepší pochopení vašeho křtu bude skutečným spojením s Ježíšovým křtem a bude vždy důvodem k oslavě.

Oceňovat náš křest vděčností a láskou,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Ocenění našeho křtu