zázraky uzdravení

V naší kultuře se slovo zázrak často používá poměrně lehce. Pokud se například v prodloužení fotbalového utkání podaří družstvu střílet vítězný gól překvapivě s vychýleným výstřelem 20-metru, pak někteří televizní komentátoři mohou mluvit o zázraku. V cirkusovém představení režisér oznamuje čtyřnásobný zázračný výkon umělce. Je velmi nepravděpodobné, že se jedná o zázraky, ale o velkolepou zábavu.

Zázrak je nadpřirozená událost, která je mimo přirozené schopnosti přírody, ačkoli CS Lewis ve své knize Zázraky poukazuje na to, že „zázraky... neporušují přírodní zákony. „Když Bůh koná zázrak, zasahuje do přírodních procesů způsobem, který může jen on sám. Křesťané bohužel někdy přijímají mylné představy o zázracích. Někteří například říkají, že kdyby více lidí mělo víru, bylo by více zázraků. Historie ale ukazuje opak – ačkoliv Izraelité zažili mnoho zázraků, které vykonal Bůh, chyběla jim víra. Jako další příklad někteří tvrdí, že všechna uzdravení jsou zázraky. Mnohá ​​uzdravení však neodpovídají formální definici zázraků – mnoho zázraků je výsledkem přirozeného procesu. Když jsme si řízli prst a vidíme, že se kousek po kousku uzdravuje, byl to přirozený proces, který Bůh vložil do lidského těla. Přirozený proces léčení je znamením (demonstrací) dobroty Boha, našeho Stvořitele. Když se však hluboká rána okamžitě zahojí, pochopíme, že Bůh vykonal zázrak – přímo a nadpřirozeně zasáhl. V prvním případě máme nepřímé znamení a ve druhém přímé znamení – obojí ukazující na dobrotu Boží.

Bohužel jsou někteří, kteří berou Kristovo jméno nadarmo a dokonce předstírají zázraky, aby získali následovníky. Vidíte to někdy u takzvaných „léčebných služeb“. Taková zneužívající praxe zázračného uzdravení se v Novém zákoně nenachází. Místo toho uvádí bohoslužby na hlavní témata víry, naděje a lásky k Bohu, u kterého věřící hledají spásu prostřednictvím kázání evangelia. Zneužívání zázraků by však nemělo snižovat naši úctu k opravdovým zázrakům. Dovolte mi, abych vám řekl o zázraku, jehož jsem sám svědkem. Připojil jsem se k modlitbám mnoha dalších, kteří se modlili za ženu, které zhoubná rakovina už sežrala některá žebra. Léčila se lékařsky, a když byla pomazána, prosila Boha o zázrak uzdravení. Následkem toho již nebyla zjištěna rakovina a její žebra znovu narostla! Její lékař jí řekl, že je to zázrak a že má pokračovat ve všem, co dělala." Vysvětlila mu, že to není její chyba, ale že je to Boží požehnání. Někteří mohou tvrdit, že lékařská léčba způsobila, že rakovina zmizela a žebra znovu narostla sama od sebe, což je zcela možné. Jen by to trvalo delší dobu, ale její žebra byla obnovena velmi rychle. Protože její lékař „nedokázal vysvětlit“ její rychlé uzdravení, docházíme k závěru, že Bůh zasáhl a vykonal zázrak.

Víra v zázraky není nutně namířena proti přírodním vědám a hledání přirozených vysvětlení nemusí nutně znamenat nedostatek víry v Boha. Když vědci učiní hypotézu, zkontrolují chyby. Pokud se při vyšetřování nedají zjistit žádné chyby, pak se jedná o hypotézu. Proto okamžitě nepovažujeme hledání přirozeného vysvětlení zázračné události za odmítnutí víry v zázraky.

Všichni jsme se modlili za uzdravení nemocných. Někteří byli zázračně uzdraveni okamžitě, zatímco jiní se postupně zotavili přirozeně. V případech zázračného uzdravení nezáleželo na tom, kdo a kolik se modlilo. Apoštol Pavel nebyl uzdraven ze svého „ostnu v těle“, přestože se třikrát modlil. Na čem mi záleží, je toto: když se modlíme za zázrak uzdravení, necháme svou víru, aby Bůh rozhodl, zda, kdy a jak uzdraví. Důvěřujeme mu, že udělá to, co je pro nás nejlepší, s vědomím, že ve své moudrosti a dobrotě zvažuje faktory, které nevidíme.

Tím, že se modlíme za uzdravení pro nemocného, ​​ukazujeme jeden ze způsobů, jak můžeme projevit lásku a soucit těm, kteří to potřebují, a spojit se s Ježíšem na jeho věrnou přímluvu jako našeho prostředníka a velekněze. Někteří mají instrukce v Jamesovi 5,14 neporozuměli tomu, proč se zdráhají modlit se za nemocného, ​​protože předpokládají, že k tomu mají oprávnění pouze starší sboru nebo že modlitba starších je nějak účinnější než modlitby přátel nebo blízkých. Zdá se, že James měl v úmyslu, aby jeho pokyn členům sboru, aby zavolali starší, aby pomazali nemocné, objasnil, že starší by měli sloužit jako služebníci těch, kteří to potřebují. Bibličtí učenci vidí v pokynu apoštola Jakuba zmínku o tom, že Ježíš vysílal učedníky ve skupinách po dvou (Marek 6,7), který „vyhnal mnoho zlých duchů a pomazal olejem mnoho nemocných a uzdravil je“ (Marek 6,13). [1]

Když se modlíme za uzdravení, neměli bychom si myslet, že je naším úkolem nějak posunout Boha, aby jednal podle Jeho milosrdenství. Boží dobrota je vždy velkorysý dar! Proč se tedy modlit? Prostřednictvím modlitby se podílíme na Božím díle v životech jiných lidí, stejně jako v našich životech, jak nás Bůh připravuje na to, co bude dělat podle svého soucitu a moudrosti.

Dovolte mi uvést poznámku k úvaze: pokud vás někdo požádá o modlitební podporu ohledně zdravotního stavu a přeje si, aby to zůstalo důvěrné, měla by být tato žádost vždy splněna. Nikdo by neměl nikoho svádět, aby předpokládal, že „šance“ na uzdravení jsou nějak úměrné počtu lidí, kteří se za něj modlí. Takový předpoklad nepochází z Bible, ale z magického myšlení.

Při všech úvahách o uzdravování musíme mít na paměti, že Bůh je ten, kdo uzdravuje. Někdy se uzdraví zázrakem a jindy se uzdraví přirozeně, co je již v jeho stvoření. Ať je to jakkoli, veškerá zásluha patří jemu. Ve Filipech 2,27 apoštol Pavel děkuje Bohu za jeho milosrdenství vůči svému příteli a spolupracovníkovi Epafroditovi, který byl smrtelně nemocný, než ho Bůh uzdravil. Pavel se nezmiňuje o službě uzdravování nebo o zvláštní osobě (včetně) se zvláštní pravomocí. Místo toho Pavel pouze chválí Boha za uzdravení jeho přítele. To je dobrý příklad k následování.

Vzhledem k zázraku, kterého jsem byl svědkem, a další, které jsem se naučil od jiných, jsem přesvědčen, že Bůh je v současné době stále léčen. Když jsme nemocní, máme svobodu požádat někoho v Kristu, aby se za nás modlil, aby vyzval starší naší církve, aby se pomazali olejem a modlili se za naše uzdravení. Pak je to naše zodpovědnost a naše privilegium modlit se za druhé a prosit Boha, aby uzdravil, je-li to jeho vůle, ti z nás, kteří jsou nemocní a trpí. V každém případě se spoléháme na Boží odpověď a rozvrh.

Vděčnost za Boží uzdravení,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

zázraky uzdravení