Můžete najít Trojici v Bibli?

Ti, kdo nepřijmou nauku o Trojici, ji zčásti odmítají z toho důvodu, že slovo „Trojice“ není v Písmu nalezeno. Samozřejmě neexistuje žádný verš, který říká: "Bůh je [sestává z] tří osob" nebo "Bůh je trojice". To je přesně řečeno vše, co je zřejmé a pravdivé, ale nic neprokazuje. Existuje mnoho slov a frází, které křesťané používají, které se nenacházejí v Bibli. Například slovo "Bible" se v Bibli nenachází.

Více: Odpůrci Trojice tvrdí, že trinitární pohled na přirozenost Boha a Jeho povahy nemůže být potvrzen Biblí. Vzhledem k tomu, že knihy Bible nebyly napsány jako teologické pojednání, může to být pravda. V Písmu není žádné prohlášení, že „Bůh je tři osoby v jednom subjektu a zde je důkaz ...“

Přesto Nový zákon spojuje Boha (Otce), Syna (Ježíše Krista) a Ducha svatého dohromady takovým způsobem, že silně poukazuje na trojiční povahu Boha. Tyto verše jsou citovány níže jako shrnutí mnoha dalších biblických pasáží, které spojují tři Osoby Božstva dohromady. Jedna pasáž z Písma je z evangelií, další od apoštola Pavla a třetí od apoštola Petra. Slova v každé části týkající se každého ze tří lidí jsou psána kurzívou, aby se zdůraznily jejich trinitární důsledky:

"Jděte tedy a získávejte za učedníky všechny národy: křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého."8,19).
Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boží a společenství Ducha svatého se všemi vámi!" (2. Korinťanům 13,13).

"...vyvoleným cizincům...které Bůh Otec vyvolil posvěcením Ducha, aby byli poslušní a pokropeni krví Ježíše Krista" (1. Petr 1,1-2).

Zde jsou tři pasáže z Písma, jeden z rtů Ježíše a další dva z předních apoštolů, kteří jednoznačně spojují všechny tři božstva. Ale to je jen ukázka podobných pasáží. Mezi tyto další patří:

Římanům 14,17-18; 15,16; 1. Korinťanům 2,2-5; 6,11; 12,4-6; 2. Korinťanům 1,21-22; Galatským 4,6; Efezským 2,18-22; 3,14-19; 4,4-6; Kolosané 1,6-8; 1. Thessalonians 1,3-5; 2. Thessalonians 2,13-14; Titus 3,4–6. Povzbuzujeme čtenáře, aby si přečetl všechny tyto pasáže a všiml si, jak jsou Bůh (Otec), Syn (Ježíš Kristus) a Duch svatý spojeni jako nástroje naší spásy.
Takové texty jistě ukazují, že novozákonní víra je implicitně trojiční. Samozřejmě je pravda, že žádná z těchto pasáží přímo neříká, že „Bůh je trojice“ nebo že „toto je trojiční nauka“. Ale to není nutné. Jak již bylo zmíněno dříve, knihy Nového zákona nejsou formální, bod po bodu pojednání o nauce. Nicméně tato a další písma mluví snadno a bez jakéhokoli sebevědomí o spolupráci Boha (Otce), Syna (Ježíše) a Ducha svatého. Autoři nevykazují žádný zvláštní pocit, když spojují tyto božské osoby jako jeden celek ve svém spasitelském díle. Teolog Alister E. McGrath ve své knize Christian Theology uvádí následující:

Základ nauky o Trojici se nachází ve všudypřítomném vzoru božské činnosti, o níž svědčí Nový zákon... Právě tam se nachází nejužší vztah mezi Otcem, Synem a Duchem svatým v písmech Nového zákona. Pasáže Nového zákona znovu a znovu spojují tyto tři prvky jako součást většího celku. Zdá se, že celková Boží spásná přítomnost a moc může být vyjádřena pouze zapojením všech tří prvků... (str. 248).

Taková novozákonní písma zpochybňují obvinění, že doktrína trojice byla ve skutečnosti vyvíjena v průběhu církevních dějin, a že odráží „pohanské“, nikoli biblické myšlenky. Podíváme-li se na Písma v otevřené mysli, co říkají o bytí, kterému říkáme Bůh, je jasné, že se nám ukazuje, že jsme v trojici.

Můžeme s jistotou říci, že Trojice byla vždy realitou, pokud jde o Boží základní povahu. Snad to nebylo v temných dobách člověka zcela pochopeno, a to ani v době Starého zákona. Ale inkarnace Syna Božího a příchod Ducha svatého ukázal, že Bůh je trojičný. Toto zjevení bylo dáno skrze konkrétní fakta, ve kterých Syn a Duch svatý vstoupili do našeho světa v určitých časech dějin. Skutečnost trojičného zjevení Boha v historických dobách byla později popsána v Božím slově, které nazýváme Nový zákon.

James R. White, křesťanský apologista, píše ve své knize Zapomenutá trojice:
„Trojice nebyla zjevena jen slovy, ale místo toho v posledním činu Trojjediného Boha v samotném vykoupení! Kdo je Bůh, víme z toho, co udělal, aby nás přivedl k sobě!“ (str. 167).

Paul Kroll

pdfMůžete najít Trojici v Bibli?

 

Dodatek (odkazy na Bibli)

Řím 14,17-18:
Nebo království Boží není jídlo a pití, ale spravedlnost a pokoj a radost v Duchu svatém. 18 Kdo slouží Kristu v něm, je příjemný Bohu a respektován lidmi.

Řím 15,16:
abych mohl být služebníkem Krista Ježíše mezi pohany, aby sloužili kněžskému k evangeliu Božímu, aby se pohané stali obětí, která se těší Bohu, posvěcenému Duchem svatým.

1. Korinťanům 2,2-5:
Protože jsem si myslel, že je dobré vědět mezi vámi nic kromě Ježíše Krista, ukřižovaného. 3 A byl jsem ve vás slabý a bojím se a s velkým chvěním; 4 a mé slovo a kázání nepřicházely s přesvědčivými slovy lidské moudrosti, ale s výrazem Ducha a moci, 5, takže vaše víra nespočívá na lidské moudrosti, ale na Boží moci.

1. Korinťanům 6:11:
A někteří z vás byli. Ale vy jste byli umyni čistí, jste posvěceni, jste ospravedlněni jménem Pána Ježíše Krista a Duchem našeho Boha.

1. Korinťanům 12,4-6:
Jsou to různé dary; ale je to duch. 5 A existují různé kanceláře; ale je to gentleman. 6 A jsou to různé síly; ale je to bůh, který pracuje ve všem.

2. Korinťanům 1,21-22:
Ale je to Bůh, který nás činí silnými, spolu s vámi v Kristu a pomazal nás 22, a zapečetil nás a postavil ducha do našich srdcí jako slib.

Galatským 4,6:
Protože jste nyní děti, Bůh poslal Ducha svého Syna do našich srdcí a volá: Abba, drahý Otče!

Efezským 2,18-22:
Nebo skrze něho máme oba přístup k Otci v jednom Duchu. 19 Takže už nejsi hosty a cizinci, ale spoluobčané světců a Božích spolubydlících, 20 postavený na zemi apoštolů a proroků, protože Ježíš Kristus je základním kamenem, 21, na kterém se celá struktura slučuje do jednoho svatého chrámu Pane. 22 Přes něj se také stáváte součástí Božího příbytku v Duchu.

Efezským 3,14-19:
Proto před svým Otcem, 15EM, který je správným otcem nad celým tím, co je nazýváno dětmi na nebesích a na zemi, skloním kolena, 16, který vám dává sílu po bohatství jeho slávy, aby se stal silným skrze svého ducha ve vnitřním člověku. 17, že skrze víru, Kristus žije ve vašich srdcích a vy jste zakořenění a založení v lásce. 18 Takže můžete pochopit se všemi svatými, což je šířka a délka a výška a hloubka, 19 také pozná Kristovu lásku, která překonává veškeré poznání, že můžete být naplněni plností Boží.

Efezským 4,4-6:
tělo a ducha, jako jste také povoláni k naději na vaše povolání; 5 gentleman, víra, křest; 6 je bohem a otcem všech, kteří jsou nad všemi a skrze všechny.
 
Kolosané 1,6-8:
[Evangelium], které k vám přišlo, jako nese ovoce po celém světě, a vyrůstá s vámi ode dne, kdy jste to slyšeli, a znáte milost Boží v pravdě. 7 Takže jste se naučili od Epafras, našeho milého služebníka, který je vám věrným služebníkem Krista, 8, který nám také řekl o vaší lásce v Duchu.

1. Thes 1,3-5:
a přemýšlejte před Bohem, našim Otcem, svou prací ve víře a svou prací v lásce a svou trpělivostí v naději našeho Pána Ježíše Krista. 4 Drazí bratři, milovaní Bohem, víme, že jste vyvoleni; 5 Pro naše kázání evangelia k vám přišlo nejen ve Slově, ale také v moci av Duchu svatém a ve velké jistotě. Víte, jak jsme se mezi vámi chovali pro vás.

2. Thes 2,13-14:
Ale musíme Bohu vždy poděkovat za vás, bratří milovaní Pána, že vás Bůh nejprve vybral pro spasení v posvěcení Ducha a ve víře v Pravdu, 14, ke které vás také povolal naším evangeliem, abyste vás mohli povzbudit. Sláva našeho Pána Ježíše Krista.

Titus 3,4-6:
Když nás však laskavost a láska Boha, našeho Spasitele, 5e, učinil šťastným - ne za skutky spravedlnosti, které jsme udělali, ale za jeho milosrdenství - v lázni znovuzrození a obnovy v Duchu svatém, 6 hojně vyléval na nás skrze Ježíše Krista, našeho Spasitele,