Prázdný hrob: co pro vás obsahuje?

Příběh prázdné hrobky se v Bibli objevuje v každém ze čtyř evangelií. Nevíme přesně, kdy Bůh Otec přivedl Ježíše zpět k životu v Jeruzalémě asi před 2000 lety. Ale víme, že tato událost ovlivní a změní život každého člověka, který kdy žil.

Ježíš, tesař z Nazareta, byl zatčen, usvědčen a ukřižován. Když zemřel, svěřil se se svým Nebeským Otcem a Duchem svatým. Poté bylo jeho mučené tělo uloženo do hrobu z pevné skály, který byl před vchodem zapečetěn těžkým kamenem.

Pilát Pontský, římský guvernér, vydal rozkaz hlídat hrobku. Ježíš prorokoval, že ho hrobka neudrží, a Pilát se obával, že se jeho následovníci pokusí ukrást tělo. Zdálo se to však nepravděpodobné, protože byli demoralizovaní, plní strachu, a proto se skrývali. Viděli brutální konec svého vůdce - téměř ubitý k smrti, přibitý na kříži a po šesti hodinách utrpení bodnut kopím do boku. Vzali otlučené tělo z kříže a rychle ho zabalili do plátna. Měl to být dočasný pohřeb, až se blíží sobota. Někteří plánovali návrat po sobotě, aby připravili tělo Ježíše na správný pohřeb.

Tělo Ježíše bylo ve studeném, temném hrobě. Po třech dnech pokrývalo plátno hrozící rozklad mrtvého masa. Vynořilo se z něj to, co nikdy předtím neexistovalo - vzkříšený a oslavovaný člověk. Ježíš byl vzkříšen od svého Nebeského Otce a v moci Ducha svatého. Ne způsobem, který by obnovil jeho lidskou existenci, jako to udělal s Lazarem, dcerou Jairova a syna vdovy v Nainu, kteří byli povoláni zpět ke svému starému tělu a pozemskému životu. Ne, Ježíš se nevrátil do svého starého těla pouhou resuscitací. Výrok, že Bůh Otec, jeho pohřbený Syn, třetího dne vzkřísil Ježíše v nový život, se radikálně liší. V historii lidstva neexistují ani přesvědčivé analogie, ani věrohodné vysvětlení pro tento svět. Ježíš složil plášť a vyšel z hrobky, aby pokračoval v práci. Nic už nikdy nebude stejné.

Nepochopitelná pravda

Když Ježíš žil s námi na zemi jako člověk, byl jedním z nás, lidskou bytostí z masa a kostí, která byla vystavena hladu, žízni, únavě a omezeným rozměrům smrtelné existence. „A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi a my jsme viděli jeho slávu, slávu jako jednorozený Syn Otce, plný milosti a pravdy“ (Jan 1,14).

Žil ve společenství s Božím Duchem svatým jako jeden z nás. Teologové nazývají vtělení Ježíše „inkarnací“. Byl také zajedno s Bohem jako věčným Slovem nebo Synem Božím. To je skutečnost, kterou je obtížné a možná nemožné plně pochopit, vzhledem k omezením naší lidské mysli. Jak mohl být Ježíš Bohem i člověkem? Jak řekl současný teolog James Innell Packer: „Zde jsou dvě tajemství za cenu jednoho – množství osob v jednotě Boha a spojení Božství a lidstva v osobě Ježíše. Nic ve fikci není tak fantastické jako tato Pravda o vtělení »(Poznání Boha). Je to koncept, který odporuje všemu, co víme o běžné realitě.

Věda ukazuje, že to, že se zdá, že něco vzdoruje vysvětlení, neznamená, že to není pravda. Vědci v čele fyziky se vyrovnali s jevy, které převracejí konvenční logiku naruby. Na kvantové úrovni se pravidla, která regulují náš každodenní život, rozpadají a platí nová pravidla, i když odporují logice takovým způsobem, že se zdají absurdní. Světlo může působit jak jako vlna, tak jako částice. Částice může být na dvou místech současně. Některé subatomární kvarky se musí „otočit“ dvakrát, zatímco jiným stačí otočit půl otáčky. Čím více se o kvantovém světě dozvídáme, tím méně se to zdá pravděpodobné. Experiment za experimentem však ukazuje, že kvantová teorie je správná.

Máme nástroje k prozkoumávání fyzického světa a často jsme překvapeni jeho vnitřními detaily. Nemáme žádné nástroje ke zkoumání božských a duchovních skutečností – musíme je přijmout tak, jak nám je Bůh zjevuje. O těchto věcech nám řekl sám Ježíš a ti, které pověřil kázat a psát. Důkazy, které máme z Písma, historie a vlastní zkušenosti, podporují víru, že Ježíš je jedno s Bohem i s lidstvem. „Dal jsem jim slávu, kterou jsi mi dal, aby byli jedno, jako jsme my jedno, já v nich a ty ve mně, aby byli dokonale jedno a svět poznal, že jsi mě poslal a milujte je, jako milujete mě“ (Jan 17,22-23.).

Když byl Ježíš vzkříšen, dosáhly obě přirozenosti nové dimenze společného života, což vedlo k novému druhu stvoření - oslavované lidské bytosti, která již nepodléhala smrti a úpadku.

Útěk z hrobu

Mnoho let, možná i 60 let po této události, se Ježíš zjevil Janovi, poslednímu z jeho původních učedníků, který byl přítomen jeho ukřižování. John byl nyní starý muž a žil na ostrově Patmos. Ježíš mu řekl: „Neboj se! Já jsem první a poslední a živý; a byl jsem mrtev, a hle, žiji na věky věků, amen! A já mám klíče od mrtvých a od smrti »(Zjevení 1,17-18 Řeznická bible).

Znovu se velmi pečlivě podívej na to, co Ježíš říká. Byl mrtvý, nyní je naživu a zůstane naživu navždy. Má také klíč, který otevírá cestu ostatním lidem k útěku z hrobu. Ani smrt již není jako před vzkříšením Ježíše.

Vidíme úžasný příslib jiného verše, který se stal klišé: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby všichni, kdo v něho věří, nebyli ztraceni, ale měli život věčný“ (Johannes 3,16). Ježíš, který byl vzkříšen k věčnému životu, nám připravil cestu k věčnému životu.

Když byl Ježíš vzkříšen ze smrti, obě jeho přirozenosti dosáhly nové dimenze, která vedla k novému druhu stvoření - oslavované lidské bytosti, která již nepodléhala smrti a úpadku.

Je toho víc

Než Ježíš zemřel, pomodlil se tuto modlitbu: «Otče, chci, aby tam, kde jsem já, byli se mnou i ti, které jsi mi dal, aby viděli mou slávu, kterou jsi mi dal; neboť jsi mě miloval dříve, než byl založen svět »(Jan 17,24). Ježíš, který sdílel naši smrtelnou existenci asi 33 let, říká, že chce, abychom s ním byli navždy v jeho nesmrtelném prostředí.

Pavel napsal podobné poselství Římanům: „Jsme-li však děti, jsme také dědici, totiž Boží dědicové a Kristovi spoludědicové, protože trpíme s ním, abychom spolu s ním byli také vzkříšeni k slávě. Jsem totiž přesvědčen, že tato doba utrpení neváží slávy, která se nám má zjevit »(Římanům 8,17-18.).

Ježíš byl první člověk, který překonal smrtelnou existenci. Bůh nikdy nezamýšlel být jediný. Vždy jsme mysleli na Boha. „Těm, které vyvolil, předurčil také, aby byli jako obraz jeho syna, aby byl prvorozeným mezi mnoha bratry“ (Římanům 8,29).

Přestože ještě nedokážeme pochopit plný účinek, naše věčná budoucnost je v bezpečných rukou. «Drazí, my jsme již Boží děti; ale ještě nebylo prozrazeno, co budeme. Víme, že až bude odhaleno, budeme jako ono; protože ho uvidíme takového, jaký je »(1. Johannes 3,2). Co je jeho, je i naše, jeho druh života. Boží způsob života.
Svým životem, smrtí a vzkříšením nám Ježíš ukázal, co to znamená být člověkem. Je prvním člověkem, který dosáhl veškeré dokonalosti, kterou měl Bůh od počátku na mysli pro člověka. Ale není poslední.

Faktem je, že se tam nemůžeme dostat sami: „Ježíš mu řekl: Já jsem cesta, pravda a život; nikdo nepřichází k Otci než skrze mne“ (Jan 14,6).

Stejně jako Bůh proměnil Ježíšovo smrtelné tělo v jeho oslavené tělo, Ježíš promění naše těla: „Promění naše pokorné tělo, aby se stalo podobným jeho oslavenému tělu podle moci, kterou si může vše podmanit“ (Filipským 3,21).

Když jsme pečlivě četli písma, začala se odvíjet vzrušující ukázka budoucnosti lidstva.

„Jeden z nich však v jednu chvíli svědčí a říká: „Co je člověk, že o něm myslíte, a Syn člověka, že ho vyhlížíte? Na malou chvíli jsi ho učinil nižším než andělé; korunoval jsi ho slávou a ctí; všechno jsi mu položil pod nohy." Když mu všechno podložil pod nohy, nezachránil nic, co mu nebylo podřízeno" (Židům 2,6-8.).

Pisatel listu Hebrejům citoval žalm 8,5-7, napsané o staletí dříve. Ale pokračoval: „Ale teď ještě nevidíme, že je mu podřízeno všechno. Ale Ježíše, který byl na malou chvíli nižší než andělé, vidíme korunovaného slávou a ctí skrze utrpení smrti, aby z Boží milosti okusil smrt za všechny »(Židům 2,8-9.).

Ženy a muži, kterým se na Velikonocích zjevil Ježíš Kristus, svědčili nejen o jeho tělesném vzkříšení, ale také o objevu jeho prázdného hrobu. Z toho poznali, že jejich ukřižovaný Pán skutečně, osobně a tělesně vstal do jeho nového života.

Ale k čemu je potom prázdná hrobka, když ji už sám Ježíš nepotřebuje? Když jsme do něj pokřtěni, byli jsme s ním pohřbeni, abychom se s ním mohli rozvíjet v jeho novém životě. Ale kolik z minulosti nás znovu a znovu zatěžuje; jak moc to škodí životu, nás stále omezuje! Všechny naše starosti, břemena a obavy, za které Kristus již zemřel, je nám dovoleno pohřbít v jeho hrobě - ​​bylo v něm dost místa od vzkříšení Ježíše Krista.

Osud Ježíše je náš osud. Jeho budoucnost je naše budoucnost. Ježíšovo vzkříšení ukazuje, že Bůh je ochotný se k nám všem nenávratně vázat ve věčném milostném vztahu a vstát do života a společenství našeho Trojjediného Boha. To byl jeho plán od začátku a Ježíš nás za to přišel zachránit. Udělal to!

John Halford a Joseph Tkach