trumpety

V září Židé slaví Nový rok „Roš hašana“, což v hebrejštině znamená „hlava roku“. Součástí židovské tradice je, že sní kus rybí hlavy, což je symbol hlavy roku, a pozdraví se „Leschana towa“, což znamená „Měj se hezky!“. Podle tradice existuje souvislost mezi svátkem Roš hašana a šestým dnem týdne stvoření, ve kterém Bůh stvořil člověka.
V hebrejském textu 3. Kniha Mojžíšova 23,24 den se označuje jako «Sikron Terua», což znamená «Památný den s bublinami trubek». Proto se tento svátek v němčině nazývá „Den trubky“.

Mnoho rabínů učí, že v Roš Hašana by měl být šarvát vystřelen alespoň 100 krát, včetně série 30 malby, která by signalizovala naději na příchod Mesiáše. Podle židovských zdrojů existují v ten den tři typy pípnutí:

• Teki'a - Dlouhý nepřetržitý tón jako symbol naděje v Boží sílu a jako chválu, že je Bůh (Izraele).
• Shevarin - Tři kratší přerušované zvuky, které symbolizují vytí a kvílení hříchů a padlého lidstva.
• Teru'a - Devět rychlých, staccatových tónů (podobných tónu budíku), které mají předvést zlomená srdce těch, kteří přišli před Boha.

Starověký Izrael původně používal pro své trubky beraní rohy. Ale ty se staly po nějaké době, stejně jako my 4. Učený Mojžíš 10, nahrazený trubkami (trubkami) vyrobenými ze stříbra. Používání trubek je ve Starém zákoně zmíněno 72krát.

Trubky byly vyfoukány, aby upozornily v případě nebezpečí, přivolaly lidi na slavnostní shromáždění, aby ohlašovaly oznámení, a jako výzvu k uctívání. V dobách války byly trombony použity k přípravě vojáků na jejich misi a poté k vyslání signálu pro bojové použití. Trubky také oznámily příchod krále.

V současné době někteří křesťané slaví Den trumpet jako svátek s bohoslužbou a spojují jej s odkazem na budoucí události, Ježíšův druhý příchod nebo vytržení církve.

Ježíš je objektiv, skrze který můžeme správně interpretovat celou Bibli. Nyní chápeme Starý zákon (který zahrnuje Starou smlouvu) skrze optiku Nového zákona (s Novou smlouvou, kterou Ježíš Kristus plně naplnil). Budeme-li postupovat v opačném pořadí, nesprávné závěry nás dovedou k přesvědčení, že Nová smlouva nezačne dříve než s druhým příchodem Ježíše. Tento předpoklad je zásadní chybou. Někteří věří, že se nacházíme v období přechodu mezi starou a novou smlouvou, a že jsme proto povinni dodržovat hebrejské svátky.
Stará smlouva byla dočasná a zahrnuje i den troubení. „Tím, že řekl: nová smlouva, učinil první smlouvu starou. Ale co stárne a stárne, je blízko konce »(Žid 8,17). Byl používán k ohlašování příchodu Mesiáše lidem. Troubení na trubky na Roš ha-šana nejen signalizuje začátek každoročního festivalového kalendáře v Izraeli, ale také hlásá poselství tohoto svátku: "Náš král přichází!"

Svátky Izraele jsou spojeny především se sklizní. Bezprostředně před prvními obilnými slavnostmi se konaly „Slavnost snopu prvního ovoce“, „Pesach“ a „Svátek nekvašených chlebů“. O padesát dní později Izraelité slavili svátek sklizně pšenice, „Svátek týdnů“ (letnice) a na podzim velkou slavnost sklizně, „Svátek stánků“. Kromě toho mají svátky hluboký duchovní a prorocký význam.

Pro mě je nejdůležitější částí dne trubek, jak ukazuje na Ježíše a jak Ježíš toto všechno splnil, když přišel první. Ježíš naplnil den trubek svým vtělením, svým dílem smíření, svou smrtí a svým vzkříšením. Prostřednictvím těchto „událostí v Kristově životě“ Bůh nejen naplnil svou smlouvu s Izraelem (starou smlouvu), ale navždy změnil všechny časy. Ježíš je hlavou roku – hlavou, Pánem všech dob, zvláště proto, že stvořil čas. «On (Ježíš) je obrazem neviditelného Boha, prvorozený přede vším stvořením. Neboť v něm je stvořeno vše, co je na nebi i na zemi, viditelné i neviditelné, ať jsou to trůny nebo vladaři nebo mocnosti nebo vrchnosti; vše je stvořeno skrze něj a pro něj. A on je nade vším a všechno spočívá v něm. A on je hlavou těla, totiž církve. On je počátek, prvorozený z mrtvých, aby byl ve všem první. Neboť Bohu se zalíbilo nechat v něm přebývat veškerou hojnost a skrze něj s ním smířit vše, ať už na zemi nebo v nebi, tím, že učiní pokoj svou krví na kříži »(Koloským 1,15-20.).

Ježíš zvítězil tam, kde první Adam selhal, a on je posledním Adamem. Ježíš je náš velikonoční beránek, náš nekvašený chléb a naše smíření. On je ten (a jediný), kdo odstranil naše hříchy. Ježíš je naše sobota, ve které nacházíme odpočinek od hříchu.

Jako pán všech dob nyní žije ve vás a vy v něm. Celou dobu, kdy prožíváte, je svatá, protože žijete nový život Ježíše Krista, který máte ve společenství s ním. Ježíši, je tvůj Vykupitel, Spasitel, Spasitel, Král a Pán. Nechal trubku znít jednou provždy!

Joseph Tkach