Doktrína Rapture

„Doktrína vytržení“ obhajovaná některými křesťany se zabývá tím, co se stane s církví při Ježíšově návratu – „Druhý příchod“, jak se tomu obvykle říká. Doktrína říká, že věřící zažívají určitý druh vzestupu; že budou přitahováni k setkání s Kristem někdy při Jeho návratu ve slávě. Věřící ve vytržení v podstatě používají jako důkaz jedinou pasáž: «Neboť slovem Páně vám říkáme, že my, kteří jsme naživu a zůstaneme až do příchodu Páně, nepředběhneme ty, kteří zesnuli. Neboť on sám, Pán, sestoupí z nebe, až zazní volání, až zazní hlas archanděla a Boží polnice a mrtví v Kristu vstanou jako první. Potom budeme my, kteří jsme naživu a kteří zůstali, zároveň s nimi uchváceni na oblacích, abychom se setkali s Pánem ve vzduchu. A tak budeme s Pánem po celou dobu. Utěšujte se tedy navzájem těmito slovy »(1. Thessalonians 4,15-17.).

Zdá se, že doktrína o vytržení se vrací k muži jménem John Nelson Darby kolem roku 1830. Čas druhého příchodu rozdělil na dvě části. Nejprve před soužením přišel Kristus ke svým svatým, byli s ním vytrženi. Po soužení se s nimi vrátí na Zemi a teprve potom Darby uvidí skutečný druhý příchod, druhý příchod Krista v nádheře a slávě.

Věřící ve vytržení mají různé názory na to, kdy k vytržení dojde s ohledem na „velké soužení“: před, během nebo po soužení. Navíc existuje menšinový názor, totiž že na začátku soužení bude uchvácena pouze vybraná elita v rámci křesťanské církve.

Jak se Celosvětová církev Boží dívá na nauku o vytržení?

Kdybychom 1. Při pohledu na Tesaloničany se zdá, že apoštol Pavel jen zdánlivě říká, že když zazní „Boží polnice“, mrtví, kteří zemřeli v Kristu, vstanou jako první a vystoupí spolu s věřícími, kteří jsou stále naživu, „na oblacích ve vzduchu, aby setkat se s Pánem ». Není pochyb o tom, že by celá Církev – nebo její část – byla uchvácena nebo přenesena na jiné místo před, během nebo po soužení.

Zdá se, že Matouš mluví o podobné události: „Ale hned po tísni oněch dnů se slunce zatmí a měsíc ztratí svůj lesk a hvězdy budou padat z nebe a mocnosti nebeské se budou otřásat. A pak se na nebi objeví znamení Syna člověka. A pak budou všechny kmeny země truchlit a uvidí Syna člověka přicházet na nebeských oblacích s velikou mocí a slávou. A pošle své anděly s jasnými trubkami a ti shromáždí jeho vyvolené ze čtyř větrů, od jednoho konce nebe až po druhý »(Matouš 24,29-31.).

V Matouši Ježíš řekl, že svatí budou shromážděni „ale bezprostředně po nouzi té doby“. Vzkříšení, shromáždění nebo, chcete-li, vytržení se odehrává souhrnně při druhém Ježíšově příchodu. Z těchto písem je těžké pochopit rozdíly, které doktríny vytržení činí.

Z tohoto důvodu církev bere věcnou interpretaci výše zmíněných písem a nevidí dané zvláštní vytržení. Dotyčné verše jednoduše říkají, že mrtví svatí budou vzkříšeni a spojeni s těmi, kteří jsou stále naživu, až se Ježíš vrátí ve slávě.
Otázka, co se stane s církví před, během a po Ježíšově návratu, zůstává v Písmu do značné míry otevřená. Na druhou stranu jsme si jisti tím, co písma jasně a dogmaticky říkají: Ježíš se vrátí ve slávě, aby soudil svět. Ten, kdo mu zůstal věrný, bude vzkříšen a bude s ním žít navždy v radosti a slávě.

Paul Kroll