Písmo svaté

Písmo je inspirované Boží slovo, věrné svědectví evangelia a pravdivá a přesná reprodukce Božího zjevení člověku. V tomto ohledu je Písmo svaté neomylné a základní pro církev ve všech naukových a životních otázkách. Jak víme, kdo je Ježíš a co Ježíš učil? Jak poznáme, zda je evangelium skutečné nebo falešné? Co je směrodatným základem pro učení a život? Bible je inspirovaným a neomylným zdrojem toho, co bychom měli znát a dělat podle Boží vůle. (2. Timoteus 3,15-17; 2. Petr 1,20-21; Jana 17,17)

Svědectví Ježíši

Možná jste viděli novinové zprávy o „Ježíšově semináři“, skupině učenců, kteří tvrdí, že Ježíš většinu toho, co řekl, neřekl podle Bible. Nebo jste možná slyšeli od jiných učenců, kteří tvrdí, že Bible je sbírka protikladů a mýtů.

Mnoho vzdělaných lidí Bibli odmítá. Jiní, stejně vzdělaní, je považují za důvěryhodnou kroniku toho, co Bůh učinil a řekl. Nemůžeme-li věřit tomu, co Bible říká o Ježíši, pak už o něm nemůžeme nic vědět.

„Ježíšův seminář“ začal předem vytvořenou představou o tom, co by Ježíš učil. Přijímali pouze výroky, které do tohoto obrazu zapadaly, a odmítali všechny, které ne. Tím prakticky vytvořili Ježíše ke svému obrazu. To je vědecky velmi sporné a dokonce i mnoho liberálních učenců nesouhlasí s „Ježíšovým seminářem“.

Máme nějaký dobrý důvod věřit, že biblické výpovědi Ježíše jsou důvěryhodné? Ano - byly napsány v prostoru několika desetiletí po Ježíšově smrti, když byli očití svědci stále naživu. Židovští učedníci si často zapamatovali slova svých učitelů; tak je velmi pravděpodobné, že Ježíšovi učedníci také předávali učení svého Mistra s dostatečnou přesností. Nemáme žádný důkaz, že by vymysleli slova, která by vyřešila problémy v rané církvi, jako je otázka obřízky. To naznačuje, že jejich účty věrně odrážejí to, co Ježíš učil.

Rovněž lze předpokládat vysokou úroveň spolehlivosti přenosu textových zdrojů. Máme rukopisy ze čtvrtého století a menší části z druhého. (Nejstarší dochovaný Vergiliův rukopis byl napsán 350 let po básníkově smrti; Platón o 1300 let později.) Srovnání rukopisů ukazuje, že Bible byla pečlivě opsána a že máme vysoce spolehlivý text.

Ježíš: hlavní svědectví Písma

V mnoha otázkách byl Ježíš připraven hádat se s farizeji, ale v jednom, zjevně ne jako uznání zjevné povahy Písma. Často vykládal různé názory na interpretace a tradice, ale zjevně souhlasil s židovskými kněžími, že Písmo je autoritativní základnou pro víru a jednání.

Ježíš očekával, že se naplní každé slovo Písma (Matouš 5,17-18; značka 14,49). Na podporu svých vlastních výroků citoval písma2,29; 26,24; 26,31; John 10,34); Vyčítal lidem, že nečtou pozorně písma2,29; Lukáš 24,25; John 5,39). Mluvil o starozákonních lidech a událostech bez sebemenšího náznaku, že by možná neexistovali.

Za Písmem byla autorita Boží. Proti Satanovým pokušením Ježíš odpověděl: „Je psáno“ (Matouš 4,4-10). Samotná skutečnost, že něco bylo v písmech, to pro Ježíše nesporně činilo směrodatným. Davidova slova byla inspirována Duchem svatým (Marek 12,36); proroctví bylo dáno „skrze“ Daniela (Matouš 24,15), protože Bůh byl jejich skutečným původem.

V Matoušovi 19,4-5 říká, že promlouvá Ježíš Stvořitel 1. Mose 2,24: „Proto muž opustí svého otce a matku a přilne ke své manželce a ti dva budou jedno tělo.“ Příběh o stvoření však toto slovo nepřipisuje Bohu. Ježíš to mohl připsat Bohu jednoduše proto, že to bylo v Písmu. Základní předpoklad: Skutečným Autorem Písma je Bůh.

Ze všech evangelií je jasné, že Ježíš považoval Písmo za spolehlivé a důvěryhodné. Těm, kteří ho chtěli kamenovat, řekl: „Písmo nelze porušit“ (Jan 10:35). Ježíš je považoval za úplné; dokonce hájil platnost přikázání staré smlouvy, když ještě platila stará smlouva (Matouš 8,4; 23,23).

Svědectví apoštolů

Stejně jako jejich učitel, i apoštolové věřili, že písma jsou autoritativní. Často je citovali, často na podporu nějakého úhlu pohledu. Slova Písma jsou považována za slova Boží. Písmo je dokonce personalizováno jako Bůh, který doslovně mluvil k Abrahamovi a faraonovi (Řím 9,17; Galatským 3,8). To, co napsali David, Izajáš a Jeremiáš, je ve skutečnosti mluveno Bohem, a proto je jisté (Skutky apoštolů 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Hebrejci 1,6-10; 10,15). Předpokládá se, že Mojžíšův zákon odráží mysl Boží (1. Korinťanům 9,9). Skutečným autorem písem je Bůh (1. Korinťanům 6,16; Římanům 9,25).

Pavel nazývá Písmo „to, co mluvil Bůh“ (Římanům 3,2). Podle Petra proroci nemluvili „o vůli lidí, ale lidé, podněcováni Duchem svatým, mluvili ve jménu Božím“ (2. Petr 1,21). Proroci na to nepřišli sami - Bůh to do nich vložil, on je skutečným autorem slov. Často píší: "A slovo Páně přišlo..." nebo: "Tak praví Hospodin..."

Pavel napsal Timoteovi: „Celé Písmo je inspirováno Bohem a je užitečné k učení, k přesvědčení, k nápravě, k vyučování ve spravedlnosti...“ (2. Timoteus 3,16, Elberfeldova Bible). Nesmíme však do toho číst naše moderní představy o tom, co znamená „Bohem vdechnutý“. Musíme si pamatovat, že Pavel měl na mysli překlad Septuaginty, řecký překlad Hebrejských písem (to byla Písma, která Timoteus znal od dětství – verš 15). Pavel použil tento překlad jako Slovo Boží, aniž by naznačoval, že jde o dokonalý text.

Navzdory nesrovnalostem v překladu je Bohem vdechnutá a užitečná „pro výchovu ve spravedlnosti“ a může způsobit, že „Boží muž je dokonalý, připravený ke každému dobrému skutku“ (verše 16-17).

nedorozumění

Původní Slovo Boží je dokonalé a Bůh je docela schopný přimět lidi, aby je uvedli správnými slovy, aby je správně zachovali a (abychom dokončili komunikaci) je správně pochopili. Ale Bůh to neudělal úplně a bez mezer. Naše kopie obsahují gramatické chyby, typografické chyby a (což je mnohem důležitější) chyby při přijímání zprávy. Svým způsobem nám „hluk“ brání slyšet slovo, které správně napsal. Přesto k nám Bůh dnes mluví z Písma.

Navzdory „hluku“, navzdory lidským omylům, které mezi námi a Bohem přicházejí, plní Písmo svůj účel: říci nám o spasení a o správném chování. Bůh prostřednictvím Písma dosahuje toho, co chtěl: Své Slovo nám přináší dostatečně jasně, abychom mohli získat spasení a abychom mohli zakusit to, co od nás požaduje.

Scénář splňuje tento účel, dokonce i v překládané podobě. Neuspěli jsme však, očekávali jsme od ní více, než je Boží záměr. Nejedná se o učebnici astronomie a vědy. Čísla písma nejsou vždy matematicky přesná podle dnešních standardů. Musíme jít po velkém účelu Písma a neupadnout do maličkostí.

Příklad: Ve Skutcích 21,11 Agabus říká, že Židé Pavla spoutají a vydají ho pohanům. Někdo může předpokládat, že Agabus upřesnil, kdo Pavla sváže a co s ním udělají. Jak se ale ukázalo, Pavel byl zachráněn pohany a svázán pohany (v. 30-33).

Je to rozpor? Technicky ano. Proroctví bylo v zásadě pravdivé, ale ne v detailech. Samozřejmě, když to napsal, Luke mohl snadno předstírat proroctví, aby odpovídal výsledku, ale nesnažil se tyto rozdíly zakrýt. Neočekával, že čtenáři v takových podrobnostech očekávají přesnost. To by nás mělo varovat před očekáváním přesnosti v každém detailu Písma.

Musíme se zaměřit na hlavní bod sdělení. Podobně Pavel udělal chybu, když to udělal 1. Korinťanům 1,14 napsal - chybu, kterou opravil ve verši 16. Inspirovaná písma obsahují jak chybu, tak opravu.

Někteří lidé porovnávají Písmo s Ježíšem. Jedním z nich je Boží slovo v lidském jazyce; druhé je Vtělné Boží slovo. Ježíš byl dokonalý v tom smyslu, že byl bez hříchu, ale to neznamená, že se nikdy nedopustil chyb. Jako dítě, dokonce jako dospělý, možná udělal gramatické chyby a tesařské chyby, ale takové chyby nebyly hříchy. Nezastavili Ježíše, aby naplnili svůj záměr být hříšnou hříchem za naše hříchy. Podobně gramatické chyby a jiné triviality nejsou na úkor smyslu Bible: vést nás ke spáse Krista.

Důkazy pro Bibli

Nikdo nemůže dokázat, že celý obsah Bible je pravdivý. Můžete být schopni dokázat, že určité proroctví přišlo, ale nemůžete prokázat, že celá Bible má stejnou platnost. Je to spíše otázka víry. Vidíme historické důkazy, že Ježíš a apoštolové považovali Starý zákon za Boží slovo. Biblický Ježíš je jediný, kterého máme; další myšlenky jsou založeny na předpokladech, nikoli na nových důkazech. Přijímáme Ježíšovo učení, že Duch svatý povede učedníky k nové pravdě. Přijímáme Pavlovo tvrzení psát s božskou autoritou. Přijímáme, že nám Bible zjevuje, kdo je Bůh a jak můžeme s ním mít společenství.

Přijímáme svědectví církevních dějin, že křesťané po staletí považovali Bibli za užitečnou pro víru a život. Tato kniha nám říká, kdo je Bůh, co pro nás udělal a jak bychom měli reagovat. Tradice nám také říká, které knihy patří k biblickému kánonu. Spoléháme na to, že Bůh řídí kanonizační proces tak, aby výsledkem byla jeho vůle.

Naše vlastní zkušenost mluví o pravdě Písma. Tato kniha neřeší slova a ukazuje nám naši hříšnost; ale také nám nabízí milost a očištěné svědomí. Nedává nám morální moc skrze pravidla a řády, ale nečekaným způsobem - skrze milost a skrze ohavnou smrt našeho Pána.

Bible svědčí o lásce, radosti a míru, kterou můžeme mít skrze víru - pocity, které, jak říká Bible, překračují naši schopnost verbalizovat je. Tato kniha nám dává smysl a smysl života, říká nám o božském stvoření a spáse. Tyto aspekty biblické autority nelze skeptikům prokázat, ale pomáhají potvrdit Písmo, které nám říká o věcech, které zažíváme.

Bible zkrášluje své hrdiny; To nám také pomáhá přijmout je jako spolehlivé. Vypráví o lidských slabostech Abrahama, Mojžíše, Davida, Izraelců, učedníků. Bible je slovo, které svědčí o autoritativnějším Slovu, Vtělném Slově a dobré zprávě o Boží milosti.

Bible není zjednodušující; není to snadné. Nový zákon na jedné straně navazuje na starou smlouvu a na druhé straně se s ní prolíná. Bylo by to jednodušší bez jednoho nebo druhého, ale je náročnější mít obojí. Podobně je Ježíš zároveň zobrazován jako člověk a bůh, což je kombinace, která nechce dobře zapadat do hebrejské, řecké nebo moderní myšlenky. Tato složitost nebyla vytvořena neznalostí filosofických problémů, ale v rozporu s nimi.

Bible je náročná kniha, kterou stěží mohli psát nevzdělaní obyvatelé pouště, kteří chtěli udělat falešný nebo dát halucinace smysl. Ježíšovo vzkříšení dodává váhu knize, která ohlásí takovou fenomenální událost. Dává další váhu svědectví učedníků o tom, kdo byl Ježíš - a nečekané logice vítězství nad smrtí skrze smrt Syna Božího.

Bible opakovaně zpochybňuje naše myšlení o Bohu, o sobě samých, o životě, o tom, co je správné a co je špatné. Vzbuzuje respekt, protože nás učí pravdám, které jinde získat nemůžeme. Kromě všech teoretických úvah se Bible „ospravedlňuje“ především ve své aplikaci na náš život.

Svědectví Písma, tradice, osobní zkušenosti a rozum obecně podporuje autoritu Bible. Skutečnost, že mluví napříč kulturními hranicemi, že řeší situace, které neexistovaly v době psaní, to také svědčí o její trvalé autoritě. Nejlepším biblickým důkazem pro věřícího je však to, že Duch svatý s jejich pomocí může přinést změnu srdce a zásadně změnit život.

Michael Morrison

Písmo svaté