Ježíš je náš prostředník

Toto kázání začíná potřebou pochopit, že všichni lidé byli hříšníci od dob Adama. Abychom byli plně osvobozeni od hříchu a smrti, potřebujeme prostředníka, který nás osvobodí od hříchu a smrti. Ježíš je naším dokonalým prostředníkem, protože nás svou obětní smrtí vysvobodil ze smrti. Svým vzkříšením nám dal nový život a smířil nás s Nebeským Otcem. Každý, kdo uznává Ježíše jako svého osobního prostředníka u Otce a přijímá ho jako Spasitele skrze svůj křest, je bohatě obdařen novým životem zplozeným Duchem svatým. Přiznání své naprosté závislosti na svém prostředníkovi Ježíši umožňuje pokřtěnému žít v důvěrném vztahu s ním, růst a přinášet mnoho ovoce. Cílem tohoto poselství je seznámit nás s tímto prostředníkem, Ježíšem Kristem.

Dar svobody

Saul byl vzdělaný a zákon dodržující farizeus. Ježíš důsledně a otevřeně odsuzoval učení farizeů:

Matouš 23,15  „Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci! Cestujete po zemi i po moři, abyste pro svou víru získali jediného člověka; a když vyhraje, uděláš z něj syna pekla, dvakrát horšího než jsi ty Běda vám, jste slepí průvodci!

Ježíš sesadil Saula z vysokého koně svéprávnosti a osvobodil ho od všech jeho hříchů. Nyní je apoštolem Pavlem a po svém obrácení skrze Ježíše horlivě a neúnavně bojoval proti každé formě legalismu.

Co je legalismus? Legalismus staví tradici nad Boží zákon a nad lidské potřeby. Legalismus je druh otroctví, které farizeové zastávali, i když se jako všichni lidé provinili dokonalým Božím zákonem. Jsme spaseni vírou, která je darem od Boha, skrze Ježíše, a nikoli našimi skutky.

Legalismus je nepřítelem vaší identity a svobody v Kristu. Galatští a všichni, kdo přijali Ježíše jako svého Spasitele, byli vysvobozeni z otroctví hříchu Kristem, velkým vysvoboditelem a prostředníkem. Galaťané odvrhli své otroctví, a tak je Pavel vehementně a nekompromisně nabádal, aby v této svobodě neochvějně stáli. Galatští byli vykoupeni z otroctví pohanství a čelili životu nebezpečnému nebezpečí, že se dají do otroctví mojžíšského zákona, jak je psáno v Listu Galaťanům:

Galatským 5,1  „Kristus nás osvobodil! Stůj nyní pevně a nedopusť, aby na tebe bylo znovu vloženo jho otroctví."

Jak tragická situace byla, je patrné z jasných Pavlových slov na začátku dopisu:

Galatským 1,6-9 „Divím se, že se tak rychle odvracíš od toho, který tě povolal do Kristovy milosti, k jinému evangeliu, i když žádné jiné není. Jsou jen někteří, kteří vás matou a chtějí překrucovat Kristovo evangelium. Ale i kdybychom vám my nebo anděl z nebe kázali jiné evangelium, než jaké jsme vám kázali, budiž proklet. Jak jsme právě řekli, tak znovu říkám: Pokud vám někdo káže jiné evangelium, než jaké jste přijali, ať je proklet."

Pavlovo poselství je o milosti, spáse a věčném životě, což stojí v protikladu k legalismu. Jde mu buď o zotročení hříchu – nebo o svobodu v Kristu. Je pochopitelné, že nemohu mluvit o šedé zóně, rozervaném středu nebo odloženém rozhodnutí s fatálními následky, když jde o život – nebo smrt. Stručně řečeno, dopis Římanům říká:

Römer 6,23 Schlachter Bible «Neboť mzdou za hřích je smrt; Ale darem Božím je život věčný v Kristu Ježíši, našem Pánu."

Legalismus stále nutí člověka věřit, že dodržováním nejrůznějších nařízení a pravidel, které si sám uzákoní, může žít podle Boží představy. Nebo si vezme 613 přikázání a zákazů, které odpovídají farizejskému výkladu zákona a vážně věří, že bude přijat a přijat Bohem, pokud je dokáže dodržovat. Také nejsme lidé, kteří si vyberou pár z těchto přikázání a věří, že jsou Bohem považována za ještě spravedlivější a požehnanější.

Potřebujeme prostředníka

Během mého života mi Duch Boží umožnil rozpoznat nebo si připomenout následující body, které jsou kritické pro můj nový život v Kristu:

Markus 12,29  „Ježíš odpověděl: „Největší přikázání je toto: Slyš, Izraeli, Hospodin, náš Bůh, je Pán jediný, a budeš milovat Hospodina, Boha svého, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí. a celou svou duší Moc. Další věc je tato: Milovat budeš svého bližního jako sám sebe. Není většího přikázání než toto."

Boží zákon vyžaduje dokonalou lásku k Bohu, bližnímu a sobě. Nemáte-li božskou lásku k sobě, jak můžete tvrdit, že ji můžete mít k Bohu a k bližnímu:

James 2,10  "Neboť jestliže někdo zachovává celý zákon a hřeší proti jednomu přikázání, proviňuje se celým zákonem."

Je smrtelným omylem věřit, že bez Prostředníka Ježíše mohu stát před Bohem, neboť je psáno:

Römer 3,10  "Není nikdo, kdo by byl spravedlivý, dokonce ani jeden."

Kdo je zákonný, lpí na zákonu na úkor milosti. Pavel říká, že takový člověk je stále pod kletbou zákona. Nebo správněji řečeno setrvat ve smrti, nebo zemřít duchovně, abyste zůstali mrtví a zbytečně přišli o bohatá požehnání Boží milosti. Nevýhodou po křtu je život v Kristu.

Galatským 3,10-14 Bible Good News «Na druhou stranu ti, kdo se chtějí před Bohem jevit jako spravedliví tím, že plní zákon, žijí pod kletbou. Neboť v Písmu svatém se praví: Proklínejte každého, kdo nebude přísně dodržovat všechna ustanovení Knihy Zákona. Je zřejmé: tam, kde vládne zákon, nemůže být nikdo před Bohem považován za spravedlivého. Protože také říká: Každý, kdo je před Bohem považován za spravedlivého skrze víru, bude žít. Zákon však není o víře a důvěře; Pro zákon platí: kdo se řídí jeho předpisy, bude podle něj žít. Kristus nás vykoupil z prokletí, pod které nás uvalil zákon. Neboť on vzal kletbu na sebe místo nás. V Písmu svatém stojí: Kdo visí na stromě, je Bohem proklet. Skrze Ježíše Krista by tedy mělo přijít požehnání zaslíbené Abrahamovi ke všem národům, abychom skrze víru s důvěrou všichni obdrželi Ducha, kterého Bůh zaslíbil."

Opakuji a zdůrazňuji, Ježíš je naším prostředníkem. Dává nám věčný život skrze milost. Legalismus je charakteristickým znakem lidské potřeby bezpečí. Radost, bezpečí a jistota spasení nespočívají pouze „v Kristu“. Vycházejí pak ze zdánlivě správného, ​​ale přesto nesprávného církevního uspořádání, správného překladu Bible a zjevně přesně správného vyjádření našeho osobního výběru a představ znalců Bible a církevních představitelů, správné doby bohoslužby, správného chování podle lidský úsudek a chování. Ale, a to je jádro věci, ne na samotném Ježíši Kristu! Pavel nás varuje, abychom si nenechali od nikoho nic předepisovat v oblasti zákona, například o jídle a pití, o určitém svátku, novoluní nebo sabatu.

Kolosané 2,17 Bible Good News «To vše je jen stín nového světa, který přijde; ale skutečnost je Kristus a toto (skutečnost, nový svět) je již přístupné v jeho těle, církvi.“

Pochopme to správně. Můžete se svobodně rozhodnout, jak chcete ctít Boha, co děláte, co nejíte nebo který den se chcete shromáždit s bratry a sestrami a dalšími lidmi, abyste ctili a uctívali Boha. Pavel nás upozorňuje na jednu důležitou věc:

1. Korinťanům 8,9 Naděje pro všechny "Nicméně byste si měli dávat pozor, abyste se svobodou, o které se domníváte, že máte, neubližovali těm, jejichž víra je stále slabá."

Bůh nechce, abychom zneužívali svou svobodu nebo ji jednali způsobem, který uráží ostatní. Nechce také, aby se cítili nejistí ve své víře a dokonce ztratili víru v Ježíše. Milost vám dává svobodu těšit se z toho, kým jste v Kristu. Boží láska také obklopila vaši vůli dělat to, co od vás očekává nebo žádá.

Osvobozen od soudu

Evangelium je poselstvím dechberoucí svobody. I když padneš, ten zlý, to je ďábel, tě nemůže soudit. Stejně jako vás dříve všechny vaše pokusy žít svatý život nemohly vyvést z prvního Adama, protože jste zůstali hříšníkem, tak vás nyní vaše hříšné činy nemohou vytrhnout „z Krista“. Zůstáváte spravedliví v Božích očích, protože Ježíš je vaše spravedlnost – a to se nikdy nezmění.

Römer 8,1-4 Bible New Life «Nyní tedy není žádné odsouzení pro ty, kdo patří Kristu Ježíši. Martin Luther to řekl takto: „Pro ty, kdo jsou v Kristu Ježíši, tedy není žádné odsouzení.“ Neboť moc Ducha, který dává život, vás osvobodil skrze Krista Ježíše z moci hříchu, který vede ke smrti. “

Zákon nás nemohl zachránit, protože se mu naše lidská přirozenost bránila. Proto k nám Bůh poslal svého syna. Přišel v lidské podobě jako my, ale bez hříchu. Bůh zničil nadvládu hříchu nad námi tím, že zástupně odsoudil svého Syna za naši vinu. Učinil to proto, aby spravedlivé požadavky zákona mohly být splněny námi a abychom již nebyli vedeni svou lidskou přirozeností, ale Duchem Božím.

Nemohou být souzeni a odsouzeni a zproštěni viny současně. Pokud vás soudce prohlásí za nevinného, ​​neexistuje žádné odsouzení, žádné odsouzení. Ti, kteří jsou v Kristu, již nejsou souzeni a odsuzováni. Vaše bytí v Kristu je konečné. Stali jste se svobodným člověkem. Člověk zplozený a stvořený samotným Bohem, stejně jako Bůh zamýšlel být s Ním jedno.

Stále slyšíte obvinění proti sobě? Tvoje vlastní svědomí tě obviňuje, ďábel dělá vše, co je v jeho silách, abys uvěřil, že jsi a zůstaneš velkým hříšníkem. Žaluje a odsuzuje vás, aniž by na to měl právo. A kolem vás jsou i lidé, kteří vás, vaše výroky a činy soudí, možná i soudí. Nenechte se tím zneklidnit. To se vás netýká, pokud jste Božím majetkem. Na Ježíše uvalil Boží soud nad hříchem, usmířil tebe a tvou vinu a svou krví zaplatil všechny náklady. Tím, že věříte v něj, což je dar od Boha, jste osvobozeni a ospravedlněni od hříchu a smrti. Jste svobodní, absolutně svobodní, sloužit Bohu.

Náš prostředník, Ježíš Kristus

Jelikož je Ježíš prostředníkem mezi Bohem a člověkem, je vhodné popsat jeho postavení jako Bohočlověka a důvěřovat pouze jemu. Pavel nám říká

Römer 8,31-39 NGÜ „Co můžeme říci teď, když to všechno máme na mysli? Bůh je pro nás; kdo nám může ublížit? Nešetřil ani vlastního syna, ale vzdal se ho za nás všechny. Nebude nám spolu s jeho Synem (naším Prostředníkem) dáno také všechno ostatní? Kdo jiný se odváží vznést obvinění proti těm, které Bůh vyvolil? Sám Bůh je prohlašuje za spravedlivé. Je tu ještě někdo, kdo by ji mohl soudit? Ježíš Kristus za ně zemřel, víc než to: byl vzkříšen z mrtvých a sedí po Boží pravici a přimlouvá se za nás. Co jiného nás může oddělit od Krista a jeho lásky? Potřeba? Strach? Pronásledování? Hlad? deprivace? Riziko smrti? Katův meč? S tím vším musíme počítat, protože se v Písmu říká: Kvůli tobě nám neustále hrozí smrt; Je s námi zacházeno jako s ovcemi určenými na porážku. A přesto v tom všem máme ohromné ​​vítězství skrze Toho, který nás tolik miloval. Ano, jsem přesvědčen, že ani smrt, ani život, ani andělé, ani neviditelné síly, ani přítomnost ani budoucnost, ani síly nepřátelské Bohu, ani výška, ani hloubka, ani nic jiného v celém stvoření nás nikdy nemůže odloučit od lásky Boží. to, co nás inspiruje, je dáno v Ježíši Kristu, našem Pánu“

Kladu si otázku: Komu jsou tato slova určena? Je někdo vyloučen?

1. Timoteus 2,3-7 «To je dobré a příjemné Bohu, našemu Spasiteli, který chce, aby všichni lidé byli spaseni a došli k poznání pravdy. Neboť jeden je Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš, který dal sám sebe jako výkupné za všechny, jako své svědectví v pravý čas. Za tím účelem jsem ustanoven jako kazatel a apoštol - mluvím pravdu a nelžu - jako učitel pohanů ve víře a pravdě."

Tyto verše jsou určeny všem lidem, včetně tebe, milý čtenáři. Nikdo není vyloučen, protože Bůh miluje všechny lidi bezpodmínečně. Nezáleží na tom, zda pocházíte z kmene izraelského lidu nebo z pohanů. Nezáleží na tom, zda jste již odevzdali svůj život Bohu, nebo se to chystáte potvrdit křtem, protože Bůh nás všechny miluje. Nechce nic jiného, ​​než aby každý člověk naslouchal hlasu svého milovaného Syna Ježíše a dělal to, co mu osobně přikáže. Dává nám víru, abychom mu důvěřovali jako našemu prostředníkovi.

Mnoho lidí hovoří o době od Ježíšova nanebevstoupení jako o konečných časech. Ať se v našich bouřlivých časech stane cokoliv, jsme vděční za to, že víme a vždy jsme ochotni znovu věřit, že Ježíš jako náš prostředník nás nikdy neopouští, zůstává v nás a vede nás k věčnému životu ve svém království.

Toni Püntener