Svatební víno

Jan, Ježíšův učedník, vypráví zajímavý příběh, který se stal na začátku Ježíšovy služby na zemi. Ježíš z velké rozpaky pomohl svatební hostině proměnit vodu na víno té nejlepší kvality. Rád bych toto víno vyzkoušel a souhlasím s Martinem Lutherem, který uvedl: „Pivo je dílem člověka, ale víno je od Boha.“

Ačkoli Bible neříká nic o druhu vína, které měl Ježíš na mysli, když na svatbě proměnil vodu ve víno, mohlo to být „Vitis vinifera“, odrůda, z níž pochází většina hroznů, které se dnes používají ve víně bude vyrobeno. Tento typ vína produkuje hrozny, které mají silnější slupky a větší kameny a jsou obvykle sladší než stolní vína, která známe.

Připadá mi úžasné, že první Ježíšův veřejný zázrak proměny vody ve víno se odehrál převážně v soukromí, aniž by si toho většina svatebčanů vůbec všimla. Jan nazval zázrak znamením, kterým Ježíš zjevil svou slávu (Jan 2,11). Ale jak to udělal? Tím, že Ježíš uzdravoval lidi, odhalil svou pravomoc odpouštět hříchy. Prokletím fíkovníku ukázal, že nad chrámem přijde soud. Uzdravením v sobotu Ježíš odhalil svou autoritu nad sabatem. Vzkříšením lidí z mrtvých odhalil, že on je vzkříšení a život. Tím, že nasytil tisíce lidí, odhalil, že je chlebem života. Tím, že Ježíš zázračně sponzoroval svatební večeři v Káně, jasně ukázal, že on je tím, kdo má naplnění velkých požehnání Božího království. „Ježíš učinil před svými učedníky mnoho jiných znamení, která nejsou zapsána v této knize. Ale tato jsou napsána, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a abyste, protože věříte, měli život v jeho jménu“ (Jan 20,30:31).

Tento zázrak má velký význam, protože dal Ježíšovým učedníkům hned na začátku důkaz, že ve skutečnosti byl vtěleným Božím Synem, který byl poslán k záchraně světa.
Když přemýšlím nad tímto zázrakem, vidím ve své mysli, jak nás Ježíš proměňuje v něco mnohem slavnějšího, než bychom kdy byli bez Jeho zázračné práce v našich životech.

Svatba do Kany

Pojďme se nyní blíže podívat na historii. Začíná to svatbou v Káně, malé vesničce v Galileji. Zdá se, že na tom místě tolik nezáleží - spíše na tom, že to byla svatba. Svatby byly pro Židy největší a nejdůležitější oslavou - týdny oslav signalizovaly sociální postavení nové rodiny v komunitě. Svatby byly takovými oslavami, že svatební hostina byla často metaforicky používána k popisu požehnání mesiášského věku. Sám Ježíš použil tento obraz k popisu Božího království v některých svých podobenstvích.

Došlo víno a Marie informovala Ježíše, načež Ježíš odpověděl: „Co to má společného s tebou a mnou, ženo? Má hodina ještě nepřišla“ (Jan 2,4 Např). Na tomto místě Jan poukazuje na to, že Ježíšovo jednání do jisté míry předběhlo jeho dobu. Marie očekávala, že Ježíš něco udělá, protože nařídila služebníkům, aby udělali vše, co jim řekl. Nevíme, zda myslela na zázrak nebo rychlý výlet na nejbližší vinný trh.

Rituální očištění

Jan hlásí: «Poblíž stálo šest kamenných nádob na vodu, jaké Židé používají k předepsanému omývání. Každá sklenice obsahovala osmdesát až sto dvacet litrů“ (Jan 2,6 NGÜ). Pro své očistné zvyky dávali přednost vodě z kamenných nádob místo keramických nádob, které jinak používali. Tato část příběhu se zdá být velmi důležitá. Ježíš se chystal proměnit vodu určenou k židovským očistným obřadům na víno. Představte si, co by se stalo, kdyby si hosté chtěli znovu umýt ruce. Hledali by nádoby s vodou a našli by každou z nich naplněnou vínem! Na samotný obřad by nezbyla žádná voda. Duchovní omývání hříchů Ježíšovou krví tak nahradilo rituální omývání. Ježíš tyto obřady prováděl a nahradil je něčím mnohem lepším – sebou samým. Sluhové pak trochu vína vypili a přinesli ho stolujícímu, který pak řekl ženichovi: „Každý dává nejprve dobré víno, a pokud jsou opilí, ten menší ; ale dobré víno jsi dosud zadržoval“ (Jan 2,10).

Proč si myslíte, že John zaznamenal tato slova? Jako radu pro budoucí bankety nebo jako ukázku toho, že Ježíš umí dělat dobré víno? Ne, myslím tím kvůli jejich symbolickému významu. Víno je symbolem jeho prolité krve, která přináší odpuštění veškeré lidské viny. Rituální očištění bylo jen stínem toho lepšího, co mělo přijít. Ježíš přinesl něco nového a lepšího.

Úklid chrámu

Aby se toto téma prohloubilo, Jan nám níže vypráví, jak Ježíš vyhnal obchodníky z nádvoří chrámu. Dává příběh zpět do kontextu judaismu: „Blížily se židovské velikonoční svátky a Ježíš vystoupil do Jeruzaléma“ (Jan 2,13). Ježíš našel v chrámu lidi, kteří prodávali zvířata a směňovali peníze. Byla to zvířata nabízená věřícími jako obětiny za odpuštění hříchů a peníze používané k placení chrámových daní. Ježíš uvázal jednoduchou metlu a všechny vyhnal.

Je překvapivé, že jeden člověk dokázal vyhnat všechny obchodníky. Předpokládám, že obchodníci věděli, že sem nepatří, a že je tady spousta obyčejných lidí také nechce. Ježíš pouze uváděl do praxe to, co už lidé cítili a obchodníci věděli, že jsou v přesile. Josephus Flavius ​​​​ popisuje další pokusy židovských náboženských vůdců změnit chrámové zvyky; v těchto případech došlo mezi lidmi k takovému pobouření, že bylo od snah upuštěno. Ježíš nic nenamítal proti tomu, aby lidé prodávali zvířata za oběti nebo vyměňovali peníze za chrámové oběti. Neřekl nic o požadovaných směnných poplatcích. To, co odsuzoval, bylo prostě zvolené místo: „Udělal z provazů bič a vyhnal je všechny z chrámu i s ovcemi a voly, vylil peníze na směnárníky, převrátil stoly a promluvil k těm, kdo byli holubice. prodej: Vezměte to pryč a nedělejte z domu mého otce obchod." (John 2,15-16). Udělali ziskový obchod z víry.

Židovští vůdci Ježíše nezatkli, věděli, že lidé schvalovali to, co udělal, ale zeptali se ho, co mu dalo pravomoc jednat tímto způsobem: „Jaké znamení nám ukazuješ, že to smíš? Ježíš jim odpověděl: „Zbořte tento chrám a ve třech dnech jej postavím“ (Jan 2,18-19.).

Ježíš jim nevysvětlil, proč chrám nebyl tím správným místem pro tento druh činnosti. Ježíš mluvil o svém vlastním těle, které židovští vůdci neznali. Nepochybně si mysleli, že jeho odpověď je směšná, přesto ho teď nezatkli. Ježíšovo vzkříšení ukazuje, že byl oprávněn chrám očistit, a jeho slova již poukazovala na jeho bezprostřední zničení.

Židé řekli: ‚Stavět tento chrám trvalo čtyřicet šest let, a ty ho postavíš za tři dny? Ale on mluvil o chrámu svého těla. Když byl vzkříšen z mrtvých, jeho učedníci si vzpomněli, co řekl, a uvěřili Písmu i slovu, které Ježíš řekl“ (Jan 2,20-22.).

Ježíš ukončil jak chrámovou oběť, tak očistné rituály a židovští vůdci mu nevědomky pomohli tím, že se ho pokusili fyzicky zničit. Do tří dnů se však mělo vše symbolicky proměnit od vody po víno a víno po jeho krev - mrtvý rituál se měl stát vrcholným lektvarem víry. Pozvedám svou sklenici ke slávě Ježíše, do království Božího.

Joseph Tkach