Audio
Večeře Páně
Večeře Páně je připomínkou toho, co Ježíš dělal v minulosti, symbolem našeho vztahu s ním nyní a příslibem toho, co bude dělat v budoucnu. Kdykoli slavíme svátost, bereme chléb a víno, abychom si připomněli svého Spasitele a zvěstovali jeho smrt, dokud nepřijde. Večeře Páně je účastí na smrti a vzkříšení našeho Pána, který dal své tělo a prolil svou krev, aby nám bylo odpuštěno. (1. Korinťanům 11,23-26; 10,16; Matouš 26,26-28.).
Večeře Páně nám připomíná Ježíšovu smrt na kříži
Toho večera, když byl zrazen, když Ježíš jedl se svými učedníky, vzal chléb a řekl: „Toto je mé tělo, které se za vás vydává; to čiňte na mou památku“ (Lk 2 Kor2,19). Každý z nich snědl kousek chleba. Když se účastníme Večeře Páně, každý jíme kousek chleba na památku Ježíše.
„Podobně nám řekl i kalich po večeři: Tento kalich je nová smlouva v mé krvi, která se za vás prolévá“ (v. 20). Když při přijímání usrkáváme víno, vzpomínáme, že Ježíšova krev byla prolita za nás a že tato krev znamenala novou smlouvu. Tak jako byla stará smlouva zpečetěna kropením krví, tak byla nová smlouva ustanovena Ježíšovou krví (Židům 9,18-28.).
Jak řekl Pavel: "Neboť kdykoli jíte tento chléb a pijete tuto krev, zvěstujete smrt Páně, dokud nepřijde" (1. Korinťanům 11,26). Večeře Páně se ohlíží na smrt Ježíše Krista na kříži.
Je Ježíšova smrt dobrá věc nebo špatná věc? Jeho smrt je určitě velmi smutná, ale větší obraz je ten, že jeho smrt je tou nejlepší zprávou. Ukazuje nám, jak moc nás Bůh miluje - tolik, že poslal svého syna, aby za nás zemřel, aby naše hříchy mohly být odpuštěny a my s ním můžeme žít navždy.
Ježíšova smrt je pro nás nesmírně velkým darem. Je to vzácné. Pokud dostaneme dar velké hodnoty, dar, který pro nás znamenal velkou oběť, jak bychom jej měli přijmout? Se smutkem a lítostí? Ne, to není to, co chce dárce. Měli bychom ji přijmout s velkou vděčností, jako výraz velké lásky. Když proléváme slzy, měly by to být slzy radosti.
Přestože je tedy večeře Páně vzpomínkou na smrt, není to pohřeb, jako by Ježíš byl stále smrtí. Naopak - slavíme tuto památku s vědomím, že smrt Ježíše držela jen tři dny - s vědomím, že ani nás smrt nebude držet navždy. Radujeme se, že Ježíš porazil smrt a osvobodil všechny, kdo byli zotročeni strachem ze smrti (Žid 2,14-15). Můžeme si připomínat Ježíšovu smrt s radostným vědomím, že zvítězil nad hříchem a smrtí! Ježíš řekl, že náš zármutek se promění v radost (Jan 16,20). Přijít ke stolu Páně a mít společenství by mělo být oslavou, nikoli pohřbem.
Starověcí Izraelité se ohlédli za událostmi Pesachu jako určujícím momentem v jejich historii, v době, kdy začala jejich identita jako národ. Bylo to v době, kdy přes mocnou ruku Boží unikli smrti a otroctví a byli osvobozeni, aby sloužili Pánu. V křesťanské církvi se ohlédneme za událostmi, které obklopují ukřižování a vzkříšení Ježíše jako rozhodující okamžik v našich dějinách. Tím unikneme smrti a otroctví hříchu, a proto jsme osvobozeni, abychom sloužili Pánu. Večeře Páně je vzpomínkou na tento rozhodující okamžik v naší historii.
Svátost symbolizuje náš současný vztah s Ježíšem Kristem
Ježíšovo ukřižování má trvalý význam pro všechny, kdo vzali kříž, aby Ho následovali. Nadále máme podíl na Jeho smrti a na nové smlouvě, protože máme podíl na Jeho životě. Pavel napsal: „Není to kalich požehnání, kterému dobrořečíme, společenství Kristovy krve? Chleba, který lámeme, není to společenství Kristova těla?" (1. Korinťanům 10,16). Večeří Páně dáváme najevo svůj podíl na Ježíši Kristu. Máme s ním společenství. Jsme s ním sjednoceni.
Nový zákon hovoří o naší účasti na Ježíši několika způsoby. Podílíme se na jeho ukřižování (Galatským 2,20; Kolosané 2,20), jeho smrt (Řím 6,4), jeho vzkříšení (Efezským 2,6; Kolosané 2,13; 3,1) a jeho život (Galatským 2,20). Náš život je v něm a on je v nás. Večeře Páně symbolizuje tuto duchovní realitu.
Kapitola 6 Janova evangelia nám poskytuje podobný obrázek. Poté, co se Ježíš prohlásil za „chléb života“, řekl: „Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný a já ho vzkřísím v poslední den“ (Jan 6,54). Je zásadní, abychom svůj duchovní pokrm našli v Ježíši Kristu. Večeře Páně ukazuje tuto trvalou pravdu. „Kdo jí mé tělo a pije mou krev, zůstává ve mně a já v něm“ (v. 56). Ukazujeme, že žijeme v Kristu a on v nás.
Večeře Pána nám tedy pomáhá vzhlížet ke Kristu a uvědomujeme si, že skutečný život může být pouze s Ním as ním.
Ale pokud si uvědomujeme, že Ježíš žije v nás, pak se zastavíme a přemýšlíme o tom, jaký druh domu mu nabízíme. Než vstoupil do našich životů, byli jsme příbytkem hříchu. Ježíš věděl, že ještě než zaklepal na dveře našich životů. Chce přijít, aby mohl začít uklízet. Když však Ježíš zaklepá, mnozí se pokoušejí o rychlé vyčištění před otevřením dveří. Jako lidské bytosti však nedokážeme očistit naše hříchy - to nejlepší, co můžeme udělat, je skrývat je ve skříni.
Tak skryjeme své hříchy ve skříni a zveme Ježíše do obývacího pokoje. Konečně v kuchyni, pak v hale a pak v ložnici. Je to postupný proces. Nakonec Ježíš přichází ke skříni, kde jsou ukryty naše nejhorší hříchy a on je také čistí. Každoročně, jak rosteme v duchovní zralosti, dáváme stále více našich životů našemu Vykupiteli.
Je to proces a Večeře Páně v tomto procesu hraje roli. Pavel napsal: „Člověk ať zkoumá sám sebe, a tak ať jí z tohoto chleba a pije z tohoto kalicha“ (1. Korinťanům 11,28). Pokaždé, když se zúčastníme, měli bychom se prozkoumat, vědomi si velkého významu, který v tomto obřadu spočívá.
Když se sami testujeme, často nalézáme hřích. To je normální - není důvod vyhnout se večeři Páně. Je to jen připomínka, že potřebujeme Ježíše v našich životech. Pouze on může odnést naše hříchy.
Pavel kritizoval křesťany v Korintu za způsob, jakým slavili Večeři Páně. Bohatí byli na prvním místě, snědli si sycení a dokonce se i opili. Chudí členové skončili a zůstali hladoví. Bohatí nesdíleli s chudými (v. 20–22). Ve skutečnosti nesdíleli Kristův život, protože nedělali to, co by dělal on. Nechápali, co to znamená být členy Kristova těla a že členové mají odpovědnost jeden za druhého.
Když se tedy zkoumáme, musíme se rozhlédnout kolem sebe, abychom zjistili, zda se k sobě navzájem chováme tak, jak přikázal Ježíš Kristus. Jste -li spojeni s Kristem a já jsem spojen s Kristem, pak jsme ve skutečnosti spojeni jeden s druhým. Večeře Páně tedy symbolizuje naši účast na Kristu, také naši účast (jiné překlady tomu říkají společenství nebo sdílení nebo společenství) jeden na druhém.
Stejně jako Paul 1. Korinťanům 10,17 řekl: "Neboť je to jeden chléb, tak jsme mnozí jedno tělo, protože všichni máme podíl na jednom chlebu." Tím, že se společně účastníme večeře Páně, představujeme skutečnost, že jsme jedno tělo v Kristu, spojeni spolu s odpovědností. pro každého.
Při Ježíšově poslední večeři se svými učedníky Ježíš vylíčil život Božího království tak, že učedníkům umyl nohy (Jan 13,1-15). Když Petr protestoval, Ježíš řekl, že je nutné, aby si umyl nohy. Křesťanský život zahrnuje obojí – sloužit a být obsluhován.
Večeře Páně nám připomíná Ježíšův návrat
Tři autoři evangelií nám říkají, že Ježíš nebude pít z plodu vinné révy, dokud nepřijde v plnosti království Božího6,29; Lukáš 22,18; značka 14,25). Pokaždé, když se účastníme, připomínáme si Ježíšův slib. Uskuteční se velká mesiášská „banket“, slavnostní „svatební večeře“. Chléb a víno jsou „vzorky“ toho, co bude největší oslavou vítězství v celé historii. Pavel napsal: „Kdykoli budete jíst tento chléb a pít tento kalich, zvěstujete Pánovu smrt, dokud nepřijde“ (1. Korinťanům 11,26).
Vždy se těšíme, stejně jako zpět a nahoru, uvnitř a kolem nás. Večeře Páně je bohatá na význam. Proto je v průběhu staletí prominentní součástí křesťanské tradice. Samozřejmě, že někdo nechal degenerovat do bezživotného rituálu, který byl více než zvyk, spíše než oslavovat s hlubokým smyslem. Když se rituál stane bezvýznamným, někteří lidé přehnají úplně zastavení rituálu. Lepší odpověď je obnovit význam. To je důvod, proč pomáhá znovu si představit, co děláme symbolicky.
Joseph Tkach
