Biblické proroctví

Proroctví odhaluje Boží vůli a plán pro lidstvo. V biblickém proroctví Bůh prohlašuje, že lidská hříšnost je odpuštěna skrze pokání a víru ve vykupitelské dílo Ježíše Krista. Proroctví hlásá Boha jako všemohoucího Stvořitele a Soudce nade vším a ujišťuje lidstvo o jeho lásce, milosti a věrnosti a motivuje věřícího k zbožnému životu v Ježíši Kristu. (Izajáš 46,9-11; Lukáš 24,44-48; Daniel 4,17; Juda 14-15; 2. Petr 3,14)

Naše přesvědčení o biblickém proroctví

Mnozí křesťané potřebují přehled proroctví, jak je ukázáno výše, aby viděli proroctví ze správného pohledu. Důvodem je to, že mnoho křesťanů nadměrně zdůrazňovalo proroctví a činilo tvrzení, že nemohou zdůvodnit. Pro některé je proroctví nejdůležitější doktrínou. Zabývá se největším místem ve svém biblickém studiu a to je téma, kterou chce nejvíce slyšet. Dobře se prodávají romány o Armagedonu. Mnozí křesťané by dobře věděli, co říká naše víra o biblické proroctví.

Naše prohlášení má tři věty: první říká, že proroctví je součástí Božího zjevení nám, a říká nám něco o tom, kdo je, kdo je, co chce a co dělá.

Druhá věta říká, že proroctví Bible hlásí spásu skrze Ježíše Krista. Neznamená to, že každé proroctví se zabývá odpuštěním a vírou v Krista. Přesto říkáme, že proroctví je jediným místem, kde Bůh tyto věci zjevuje o spáse. Mohli bychom říci, že některé proroctví Bible se zabývá spasením skrze Krista, nebo že proroctví je jedním z mnoha způsobů, kterými Bůh zjevuje odpuštění skrze Krista.

Protože Boží plán se zaměřuje na Ježíše Krista a proroctví je součástí Božího zjevení jeho vůle, je nevyhnutelné, aby proroctví mělo přímý nebo nepřímý vztah k tomu, co Bůh dělá v Ježíši Kristu a skrze něj. Ale nesnažíme se zde určit žádné proroctví - uvedeme úvod.

V našem prohlášení chceme dát zdravý pohled na to, proč existuje proroctví. Naše prohlášení je v rozporu s tvrzením, že většina proroctví se zabývá budoucností, nebo že se zaměřuje na určité národy. Nejdůležitější věc na proroctví není o lidech, ani o budoucnosti, ale o pokání, víře, spáse a životě tady a teď.

Pokud bychom ve většině náboženství udělali anketu, pochybuji, zda by mnoho lidí řeklo, že proroctví má co do činění s odpuštěním a vírou. Myslí si, že se zaměřují na jiné věci. Ale proroctví je o spáse skrze Ježíše Krista, stejně jako o řadě dalších věcí. Když se miliony dívají na biblické proroctví, aby určily konec světa, když miliony spojují proroctví s událostmi, které jsou stále v budoucnosti, je užitečné připomenout lidem, že jedním z cílů proroctví je odhalit že lidská hříšnost může být odpuštěna skrze vykupitelské dílo Ježíše Krista.

odpuštění

Chtěl bych říct ještě pár věcí o našem prohlášení. Zaprvé, říká, že lidská hříšnost může být odpuštěna. Neříká lidské hříchy. Mluvíme o základním stavu lidstva, nejen o jednotlivých výsledcích naší hříšnosti. Je pravda, že jednotlivé hříchy mohou být odpuštěny vírou v Krista, ale je ještě důležitější, aby byla odpuštěna naše vadná povaha, která je kořenem problému. Nikdy nebudeme mít čas ani moudrost k pokání z hříchu. Odpuštění nezávisí na naší schopnosti je všechny vypsat. Kristus nám umožňuje, abychom jim všem odpustili a naše hříšná povaha jako její jádro, v jednom pádu.

Dále vidíme, že naše hříšnost je odpuštěna skrze víru a výčitky svědomí. Chceme dát pozitivní ujištění, že naše hříchy byly odpuštěny a odpuštěny na základě pokání a víry v dílo Krista. Toto je oblast, kde se týká proroctví. Víra a výčitky svědomí jsou dvě strany stejné mince. Oni nastanou virtuálně současně, ačkoli víra v logiku přijde nejprve. Pokud změníme naše chování pouze bez víry, není to druh výčitek svědomí, který vede ke spáse. Pro spásu je účinná pouze výčitka svědomí spojená s vírou. Víra musí přijít jako první.

Často říkáme, že potřebujeme víru v Krista. To je pravda, ale ta fráze říká, že potřebujeme víru v jeho dílo spásy. Nejenže mu věříme - také věříme v něco, co udělal, což nám umožňuje být odpuštěno. Nebyl to jen on, kdo odpouští naši hříšnost - je to také něco, co udělal, nebo něco, co dělá.

V tomto prohlášení neuvádíme, co je jeho prací spásy. Naše prohlášení o Ježíši Kristu uvádí, že „zemřel za naše hříchy“ a že „zprostředkovává mezi Bohem a člověkem“. Toto je dílo spásy, kterému bychom měli věřit a skrze něž dostáváme odpuštění.

Teologicky, jednoduše tím, že věří v Krista, mohou lidé přijímat odpuštění, aniž by měli nějaké přesné přesvědčení o tom, jak je to pro nás Kristus schopen. Neexistuje žádná zvláštní teorie o smírné Kristově smrti, která je potřebná. Neexistují žádné zvláštní přesvědčení o jeho roli zprostředkovatele potřebné pro spásu. V Novém zákoně je však jasné, že naše spása byla umožněna skrze Kristovu smrt na kříži, a je to náš nejvyšší kněz, který stojí za nás. Věříme-li, že Kristovo dílo je účinné pro naši spásu, pak dostaneme odpuštění. Uznáváme Ho a uctíváme Ho jako Spasitele a Pána. Uvědomujeme si, že nás přijímá ve své lásce a milosti a přijímáme jeho úžasný dar spásy.

Naše prohlášení říká, že proroctví se zabývá mechanickými detaily spasení. Důkaz o tom nacházíme v písmech citovaných na konci našeho svědectví – Lukáš 24. Tam vzkříšený Ježíš vysvětluje pár věcí dvěma učedníkům na cestě do Emauz. Citujeme verše 44 až 48, ale mohli bychom zařadit i verše 25 až 27: „A řekl jim: Ó, vy blázni, příliš pomalého srdce, abyste uvěřili všemu, co mluvili proroci! Nemusel to Kristus trpět a vejít do své slávy? A začal od Mojžíše a všech proroků a vysvětlil jim, co se o něm říká ve všech písmech."4,25-27.).

Ježíš neřekl, že Písmo mluví pouze o něm, nebo že každé proroctví bylo o něm. Neměl čas projít celým Starým zákonem. Některá proroctví byla o něm a někteří o něm byli jen nepřímo. Ježíš vysvětlil proroctví, která na něj přímo ukazovala. Učedníci věřili, že část toho, co proroci psali, byla unavená z víry všeho. Vynechali část příběhu a Ježíš vyplnil mezery a vysvětlil jim je. Ačkoli některá proroctví Edoma, Moab, Assyria nebo Egypt a někteří byli o Izraeli, jiní byli o utrpení a smrti Mesiáše a jeho vzkříšení ke slávě. Ježíš jim to řekl.

Všimněte si také, že Ježíš začal s Mojžíšovými knihami. Obsahují některá mesiánská proroctví, ale většina Pentateuchů je o Ježíši Kristu jiným způsobem - z hlediska typologie, v rituálech obětí a kněžství, které prorokují dílo Mesiáše. Ježíš také vysvětlil tyto pojmy.

Více nám říkají verše 44 až 48: „On jim však řekl: Toto jsou má slova, která jsem vám řekl, když jsem byl ještě s vámi: Musí se splnit všechno, co je o mně psáno v zákoně Mojžíšově, v prorocích a v žalmech “(v. 44). Opět neřekl, že každý jednotlivý detail byl o něm. Řekl, že části, které byly o něm, musely být splněny. Myslím, že bychom mohli dodat, že ne vše muselo být splněno při jeho prvním příchodu. Zdá se, že některá proroctví směřují do budoucnosti, na jeho Druhý příchod, ale jak řekl, musí se naplnit. Nejen na něj ukazovalo proroctví, ale také na něj ukazoval zákon a na práci, kterou vykoná pro naši spásu.

Verše 45-48: „Tak jim otevřel porozumění, aby porozuměli Písmu, a řekli jim: Takto je napsáno, že Kristus bude trpět a vstávat z mrtvého třetího dne; a že v jeho jménu je kázáno pokání za odpuštění hříchů mezi všemi národy. Začněte v Jeruzalémě a buďte svědkem. “Zde Ježíš vysvětluje některá proroctví, která se ho týkala. Proroctví nejen odkazovalo na utrpení, smrt a vzkříšení Mesiáše - proroctví také poukázalo na poselství pokání a odpuštění, poselství, které by bylo vyhlášeno všem národům.

Proroctví se dotýká mnoha různých věcí, ale nejdůležitější věcí na něm a nejdůležitější věcí, kterou odhaluje, je skutečnost, že můžeme obdržet odpuštění skrze smrt Mesiáše. Stejně jako Ježíš zdůraznil tento účel proroctví na cestě do Emauz, tak zdůrazňujeme tento účel proroctví v našem prohlášení. Pokud se zajímáme o proroctví, měli bychom si být jisti, že tuto část průchodu přehlédneme. Pokud nechápeme tuto část zprávy, nebude pro nás nic jiného.

Je to zajímavé, Zjevení 19,10 s ohledem na následující: „Ale Ježíšovo svědectví je duchem proroctví.“ Poselství o Ježíši je duchem proroctví. Je to všechno o tomhle. Podstatou proroctví je Ježíš Kristus.

Další tři účely

Naše třetí věta přidává několik podrobností o proroctví. Říká: „Proroctví hlásá Boha jako Všemohoucího Stvořitele a Soudce nade vším, ujišťuje lidstvo o Jeho lásce, milosrdenství a věrnosti a motivuje věřícího k zbožnému životu v Ježíši Kristu.“ Zde jsou další tři účely proroctví. Za prvé nám říká, že Bůh je svrchovaným soudcem všech. Za druhé nám říká, že Bůh je milující, milosrdný a věrný. A za třetí, toto proroctví nás motivuje žít správně. Podívejme se blíže na tyto tři účely.

Biblická proroctví nám říká, že Bůh je suverénní, že má autoritu a moc nade všemi věcmi. Citujeme Izajáše 46,9-11, pasáž, která podporuje tento bod. „Přemýšlejte o tom předchozím jako od pradávna: Já jsem Bůh a už nikdo jiný, Bůh, který není podobný. Od začátku jsem hlásal, co mělo přijít potom a předtím, co se ještě nestalo. Říkám: co jsem se rozhodl, se stane a vše, co jsem se rozhodl, udělám. Volám orla z východu, z daleké země muže, který vykoná mou radu. Jak jsem řekl, nechám to přijít; co jsem si naplánoval, dělám také."

V této sekci Bůh říká, že nám může říct, jak všechno skončí, i když je to teprve začátek. Není těžké říct konec začátku poté, co se všechno stalo, ale pouze Bůh může oznámit konec od začátku. Dokonce i ve starověku dokázal předpovědět, co se stane v budoucnu.

Někteří lidé říkají, že Bůh to může udělat, protože vidí budoucnost. Je pravda, že Bůh může vidět budoucnost, ale to není to, o co se Izajáš snaží. To, co zdůrazňuje, není tolik, že Bůh vidí nebo ví předem, ale že Bůh zasáhne do příběhu, aby se ujistil, že se to stane. Přinese to, i když v tom případě může svolat muže z východu, aby vykonal práci.

Bůh oznamuje svůj plán předem a toto zjevení je to, čemu říkáme proroctví - něco předem oznámeného, ​​co se stane. Proto je proroctví součástí Božího zjevení jeho vůle a účelu. Pak, protože je to Boží vůle, plán a touha, ujišťuje se, že se to stane. Udělá, co chce, vše, co chce udělat, protože má moc to udělat. On je suverénní nad všemi národy.

Daniel 4,17-24 nám říká to samé. To se stane ihned poté, co Daniel oznámil, že král Nabuchodonozor přijde na sedm let o rozum, a poté uvedl následující důvod: „To je rada Nejvyššího o mém Pánu králi: budeš mimo společnost lidí a musíš zůstat s polními zvířaty a budou tě ​​nutit žrát trávu jako dobytek, budeš ležet pod rosou nebe a zmokneš a sedmkrát tě přejde, než poznáš, že On má nejvyšší moc. nad královstvími lidí a dává je, komu chce."- Daniel 4,21-22.).

Proto bylo proroctví dáno a popraveno tak, aby lidé věděli, že Bůh je nejvyšším mezi všemi národy. Má moc používat někoho jako vládce, dokonce i nejnižšího mezi lidmi. Bůh může dát nadvládu tomu, komu ji chce dát, protože je svrchovaný. Toto je poselství, které nám sděluje biblické proroctví. Ukazuje nám, že Bůh má všemohoucnost.

Proroctví nám říká, že Bůh je soudce. To můžeme vidět v mnoha proroctvích Starého zákona, zejména v proroctvích trestu. Bůh přináší nepříjemné věci, protože lidé dělali zlo. Bůh funguje jako soudce, který má moc odměňovat a trestat, a kdo má moc zajistit, aby byl vykonán.

Z tohoto důvodu citujeme Judase 14-15e: „O tom bylo také prorokováno Enochem, sedmým Adamem, a řekl: Hle, Pán přichází se svými tisíci svatými, aby soudil nad všemi a potrestal všechny lidi. pro všechna díla jejich bezbožných změn, s nimiž byli bezbožní, a pro všechny podněty, které proti němu mluvili bezbožní hříšníci.

Zde vidíme, že Nový zákon cituje proroctví, které se ve Starém zákoně nenachází. Toto proroctví je v apokryfní knize 1. Enocha a byl začleněn do Bible a stal se součástí inspirovaného záznamu toho, co proroctví odhalilo. Odhaluje, že Pán přichází – to je ještě v budoucnosti – a že je soudcem každého národa.

Láska, milosrdenství a věrnost

Kde nám proroctví říká, že Bůh miluje, je milosrdný a věrný? Kde je toto zjeveno v proroctví? Nepotřebujeme předpovědi, abychom poznali Boží charakter, protože vždy zůstává stejný. Biblické proroctví odhaluje něco o Božím plánu a činech, a proto je nevyhnutelné, že něco o svém charakteru odhalí. Jeho záměry a plány nám nevyhnutelně odhalí, že je milující, milosrdný a věrný.

Tady mám na mysli Jeremiáše 26,13: „Naprav tedy své cesty a své skutky a poslouchej hlas Hospodina, svého Boha, pak bude i Hospodin litovat zla, které proti tobě mluvil.“ Jestliže se lidé změní, pak Bůh ustoupí; nemá v úmyslu trestat; je připraven začít znovu. Nechová zášť – je soucitný a ochotný odpouštět.

Jako příklad jeho loajality bychom se mohli podívat na proroctví v 3. Mojžíš 26,44 podívat se na. Tato pasáž je varováním pro Izrael, že pokud poruší smlouvu, budou poraženi a odvedeni do zajetí. Ale pak se přidává toto ujištění: „Ale i když jsou v nepřátelské zemi, přesto je neodmítám a nejsem jimi znechucen, takže by to s nimi měl být konec.“ Toto proroctví zdůrazňuje Boží věrnost, jeho milosrdenství a jeho lásky, i když tato konkrétní slova nejsou použita.

Hosea 11 je dalším příkladem Boží věrné lásky. Dokonce i po popisu nevěrného Izraele se ve verších 8-9 říká: „Moje srdce je jiné, veškeré mé milosrdenství bylo zapáleno. Nechci dělat po svém divokém hněvu ani pokazit Efraima znovu. Neboť já jsem Bůh, a ne člověk, a já jsem Svatý mezi vámi a nechci přijít zpustošit. “Toto proroctví ukazuje Boží neustálou lásku ke svému lidu.

Proroctví Nového zákona nás také ujišťují, že Bůh je milující, milosrdný a věrný. Vyvede nás z mrtvých a odmění nás. Budeme s ním žít a užívat si jeho lásky navždy. Biblické proroctví nás ujišťuje, že Bůh to chce udělat, a minulá naplnění proroctví nás ujišťují, že má moc to udělat a dělat přesně tak, jak zamýšlel.

Motivován k zbožnému životu

Nakonec říká, že proroctví Bible motivuje věřící, aby vedli zbožný život v Kristu Ježíši. Jak se to stalo? Dává nám to například motivaci obrátit se k Bohu, protože jsme si jisti, že pro nás chce to nejlepší, a vždy budeme přijímat dobro, když přijmeme to, co nám nabídne, a nakonec přijmeme zlo, neděláme to.

V této souvislosti citujeme 2. Petr 3,12-14: „Ale den Páně přijde jako zloděj; pak se nebesa rozplynou s velkým rachotem; ale živly se roztaví žárem a země a díla, která jsou na ní, budou souzena. Pokud se toto vše nyní rozpustí, jak tam potom musíte stát ve svaté chůzi a zbožné bytosti?"

Měli bychom se těšit na den Pána, místo aby jsme se ho báli a vedli zbožný život. Pravděpodobně se nám něco stane, když to uděláme, a něco méně žádoucího, pokud ne. Proroctví nás povzbuzuje k tomu, abychom žili životem, který se bojí Boha, protože nám ukazuje, že Bůh odměňuje ty, kteří Ho věrně hledají.

Ve verších 12-15 čteme: „... že očekáváte a hledáte příchod Božího dne, kdy se z ohně roztaví nebesa a prvky se roztaví od tepla. Čekáme však na nové nebe a novou zemi pro jeho zaslíbení, v němž žije spravedlnost. Protož milí moji, když na ni čekáte, hledejte nepřítele a bez úhony v pokoji před ním, a uvážte trpělivosti Pána svého pro spasení vaše, jakož i bratra svého Pavla, moudrosti, kterouž jest jemu dána. napsal jste. "

Toto bible nám ukazuje, že biblické proroctví nás povzbuzuje, abychom vyvinuli veškeré úsilí, abychom měli správné chování a myšlenky, žili zbožný život a byli v míru s Bohem. Jediný způsob, jak toho dosáhnout, je samozřejmě skrze Ježíše Krista. Ale v tomto zvláštním Písmu nám Bůh říká, že je trpělivý, věrný a milosrdný.

Je zde zásadní role Ježíše. Mír s Bohem je možný jen proto, že Ježíš sedí na pravici Otce a vstupuje do nás jako kněz. Mojžíšův zákon předjímal a předpovídal tento aspekt Ježíšova díla spásy; skrze něho jsme posíleni, abychom žili zbožný život, aby se snažili, a abychom byli očištěni od náplastí, které kreslíme. Je to skrze víru v Něho jako našeho velekněze, že můžeme mít jistotu, že naše hříchy byly odpuštěny a že je zaručena spása a věčný život.

Proroctví nás ujišťuje o Božím milosrdenství a způsobu, jak je Ježíš Kristus spasit. Proroctví není jedinou věcí, která nás motivuje vést zbožný život. Naše budoucí odměna nebo trest není jediným důvodem, proč žít jen. Můžeme najít motivaci k dobrému chování v minulosti, přítomnosti i budoucnosti. V minulosti, protože Bůh byl pro nás dobrý a vděčný za to, co již udělal, a jsme ochotni udělat to, co říká. Naší současnou motivací pro spravedlivý život je naše láska k Bohu; Duch svatý v nás způsobuje, abychom ho měli rádi v našem životě. A budoucnost také pomáhá motivovat naše chování - Bůh nás varuje před trestem, pravděpodobně proto, že chce, aby nás toto varování motivovalo ke změně našeho chování. Slibuje také odměny, protože vědí, že nás také motivují. Chceme obdržet odměny, které dává.

Chování bylo vždy důvodem pro proroctví. Proroctví není jen o předvídání, ale o vysvětlení Božích pokynů. Proto bylo mnoho proroctví podmíněno - Bůh varoval před trestem a doufal v výčitky svědomí, takže trest nebude muset přijít. Proroctví se o budoucnosti neudělalo jako zbytečné triviality - měly smysl pro současnost.

Zachariáš shrnul poselství proroků jako výzvu ke změně: „Toto praví Hospodin zástupů: Odvraťte se od svých zlých cest a od svých ničemných skutků! Ale oni mě neposlechli ani si mě nevšímali, praví Hospodin “(Zachariáš 1,3-4). Proroctví nám říká, že Bůh je milosrdný Soudce a na základě toho, co pro nás Ježíš dělá, můžeme být spaseni, pokud mu důvěřujeme.

Některá proroctví mají delší dosah a nezávisí na tom, zda lidé dělali dobré nebo zlé. Ne všechna proroctví byla pro tento účel. Proroctví přicházejí v tak širokém rozsahu, že je těžké říci, s výjimkou obecného smyslu, pro jaký účel slouží všechna proroctví. Někteří jsou za tímto účelem, někteří za tímto účelem a existují některé, o kterých si nejsme jisti, pro co jsou.

Pokud se pokusíme učinit prohlášení o víře o něčem tak různorodém jako proroctví, učiníme obecné prohlášení, protože je přesné: Biblické proroctví je jedním ze způsobů, jak nám Bůh říká, co dělá, a obecné poselství proroctví informuje nás o nejdůležitější věci, kterou Bůh dělá: vede nás ke spáse skrze Ježíše Krista. Prophecy nás varuje
V nadcházejícím soudu nás ujišťuje o Boží milosti, a proto nás povzbuzuje k pokání ak tomu
připojit se k Božímu programu.

Michael Morrison

Biblické proroctví