hřích

Hřích je nezákonnost, stav vzpoury proti Bohu. Od doby, kdy hřích přišel na svět skrze Adama a Evu, je člověk pod jhem hříchu – jhem, které může být odstraněno pouze Boží milostí skrze Ježíše Krista. Hříšný stav lidstva se projevuje ve sklonu stavět sebe a své zájmy nad Boha a jeho vůli. Hřích vede k odcizení Bohu, utrpení a smrti. Protože všichni lidé jsou hříšníci, všichni také potřebují vykoupení, které Bůh nabízí prostřednictvím svého Syna. (1. Johannes 3,4; Římanům 5,12; 7,24-25; Označit 7,21-23; Galatským 5,19-21; Římanům 6,23; 3,23-24)

Svěřte problém hříchu Bohu

„Dobře, chápu to: Kristova krev smaže všechny hříchy. A taky si uvědomuji, že k tomu není co dodat. Ale mám ještě jednu otázku: pokud mi Bůh pro Krista úplně odpustil všechny mé hříchy, minulé i budoucí, co by mi mělo zabránit v tom, abych nepokračoval v hříchu, jak si jen myslím? Je zákon pro křesťany nesmyslný? Přehlíží teď Bůh tiše, když hřeším? Opravdu nechce, abych přestal hřešit?“ To jsou čtyři otázky – a přitom velmi důležité. Pojďme se na ně podívat jeden po druhém – možná jich bude víc.

Všechny naše hříchy jsou odpuštěny

Především jste říkal, že vám bylo jasné, že Kristova krev je všechny hříchy. To je významný přístup. Mnoho křesťanů si toho není vědomo. Domnívají se, že odpuštění hříchů je obchodem, druhem obchodu mezi člověkem a Bohem, kdy se člověk chová božsky a nebeský Otec se mu líbí, na oplátku, odpuštění a spásy.

Například, podle tohoto modelu myšlení, používáte svou víru v Ježíše Krista a Bůh vás odměňuje za to, že jste tak učinili tím, že vymaže své hříchy krví svého Syna. Jako vy, tak já. To by jistě byl dobrý obchod, ale stále obchod, obchod a rozhodně ne pouhý akt milosti, jak hlásí evangelium. Podle tohoto modelu myšlení se většina lidí stává obětí zatracení, protože je pozdě v práci a umožňuje Bohu, aby dal Ježíšovu krev jen několika málo - tak neslouží ke spáse celého světa.

Ale mnoho kostelů tím nekončí. Potenciální věřící jsou přitahováni ke slibu spasení pouze milostí; po vstupu do církve je však věřící konfrontován s řadou směrnic, podle kterých může být nekonformní chování velmi dobře potrestáno vyloučením - nejen z církve, ale možná i ze samotného Božího království. Tolik k spasení milostí.

Podle Bible skutečně existuje důvod k vyloučení někoho ze společenství církve (ale ne z Božího království, samozřejmě), ale to je jiná věc. Pro tuto chvíli to chceme nechat na konstatování, že v náboženských kruzích se často nelíbí mít kolem sebe hříšníky, když jim evangelium výslovně nechává otevřené dveře.

Podle evangelia je Ježíš Kristus smířením nejen za naše hříchy, ale za hříchy celého světa (1. Johannes 2,2). A to, na rozdíl od toho, co mnohým křesťanům říkají jejich kazatelé, znamená, že on skutečně vzal vinu za každého z nich.

Ježíš řekl: „A já, až budu vyvýšen ze země, přitáhnu všechny k sobě“ (Jan 12,32). Ježíš je Bůh, Syn, skrze něhož vše existuje (Žid 1,2-3) a jehož krev skutečně smiřuje vše, co stvořil (Koloským 1,20).

Samotnou milostí

Řekli jste také, že jste si vědomi toho, že ustanovení, které pro vás Bůh učinil v Kristu, nemůže být změněno změnou ve vaši výhodu. Opět máte hodně v cestě druhých. Svět je plný hříchu válčící morální učitel, který pošle své vyděšené následovníků týden co týden na dlážděný možných přehmatů Samozřejmě, během které musí splňovat celou řadu specifických podmínek a opomenutí a jejich ignoroval či nenásleduje Boží trpělivosti, aby neustále trhat hrozí, s nímž je celá patetická malá skupina neustále vystavena nebezpečí utrpení jako duchovní selhání ohnivého trápení pekla.

Evangelium na druhé straně hlásá, že Bůh miluje lidi. Nejde po ní ani proti ní. Nečeká, až zakopnou a pak je rozdrtí jako havěť. Naopak, je na její straně a miluje ji natolik, že skrze Usmíření svého Syna osvobodil všechny lidi, ať žijí kdekoli, od všeho hříchu (Jan 3,16).

V Kristu jsou otevřeny dveře do Božího království. Lidé mohou důvěřovat (uvěřit) Božímu slovu, obrátit se k němu (činit pokání) a přijmout dědictví, které jim bylo tak štědře uděleno – nebo mohou nadále popírat Boha jako svého Otce a pohrdat svou rolí v Boží rodině. Všemohoucí nám dává svobodu volby. Pokud ho odepřeme, bude respektovat naši volbu. Volba, kterou uděláme, pak není ta, která je určena nám, ale ponechává nám svobodu vlastního rozhodování.

Odpověď

Bůh pro nás udělal vše, co si lze představit. V Kristu nám řekl „ano“. Nyní je na nás, abychom na jeho „ano“ odpověděli „ano“ z naší strany. Bible však poukazuje na to, že překvapivě existují lidé, kteří na jeho nabídku odpoví „ne“. Jsou to bezbožní, nenávistní, ti, kdo jsou proti Všemohoucímu a sami proti sobě.

Nakonec tvrdí, že znají lepší způsob; nepotřebují svého Nebeského Otce. Respektují Boha ani člověka. Jeho nabídka odpustit nám všechny naše hříchy a být jím požehnán po celou věčnost není v jejich očích cenným rozruchem, ale naprostým posměchem - bez smyslu a hodnoty. Bůh, který pro ně také dal svého syna, jednoduše uznává jejich strašné rozhodnutí zůstat dětmi ďábla, kterému dávají přednost Bohu.

On je Vykupitel a ne ničitel. A všechno jeho jednání je založeno na ničem jiném než na jeho vůli - a může dělat, co chce. Není vázán žádnými zahraničními pravidly, ale svobodně zůstává věrný své slavně chválené lásce a slibu. On je ten, kým je a je přesně tím, kým chce být; Je naším Bohem plným milosti, pravdy a věrnosti. Odpouští nám naše hříchy, protože nás miluje. Tak to chce, a tak to je.

Žádný zákon by nemohl zachránit

Neexistuje žádný zákon, který by nás přivedl do věčného života (Galatským 3,21). My lidé prostě zákony nedodržujeme. Můžeme celý den diskutovat o tom, zda bychom teoreticky mohli dodržovat zákony, ale nakonec ne. Tak to bylo v minulosti a tak to bude i v budoucnu. Jediný, kdo to mohl udělat, byl Ježíš sám.

Existuje pouze jeden způsob, jak získat spasení, a to prostřednictvím Božího daru, který můžeme obdržet bez quid pro quo nebo podmínek (Efezským 2,8-10). Jako každý jiný dar ho můžeme přijmout nebo odmítnout. Ať se rozhodneme jakkoli, je to naše jedině z Boží milosti, ale užitek a radost nám to přinese jen tehdy, když to skutečně přijmeme. Je to jen otázka důvěry. Věříme Bohu a obracíme se k němu.

Na druhou stranu, pokud jsme skutečně tak hloupí, abychom ji odmítli, budeme smutní, jak je, žít v naší vlastní temnotě smrti, jakoby zlatý pohár dávající světlo a život pro nás nikdy nestačil.

Peklo - volba

Kdo se takto rozhodne a odmítne Boha s takovou lhostejností k daru, který nelze koupit – daru, který je draze zaplacen krví jeho syna, skrze nějž vše existuje – nezvolí nic jiného než peklo. Ať je to jakkoli, Boží nabídka života, který byl tak draze vykoupen, platí pro ty, kteří si tuto cestu zvolí, i pro ty, kteří přijmou jeho dar. Ježíšova krev usmíří všechny hříchy, nejen některé (Kolosanům 1,20). Jeho usmíření je pro celé stvoření, nejen pro jeho část.

Pro ty, kteří takový dar opovrhují, je přístup k Božímu království odepřen jen proto, že se proti němu rozhodli. Chtějí žádnou roli v něm, a když Bůh nikdy nepřestane milovat, a on nebude tolerovat jejich pobytu tam, takže nebude kazit zbožňován jejich pýchu, nenávist a nevíru věčný jásot. Takže jdou tam, kde se jim líbí nejlepší - přímo do pekla, kde není nikdo, kdo by rád žertoval z jejich nešťastného sebevědomí.

Grace poskytnutá bez návratu - jaká dobrá zpráva! I když si to nezaslouží žádným způsobem, Bůh se rozhodl dát nám věčný život ve svém Synu. Ať už tomu věříme nebo si to vysmíváme. Ať si vybereme cokoliv, to je věčné a věčné: se smrtí a vzkříšením Ježíše Krista nám Bůh podrobně ukázal, jak moc nás miluje a jak daleko nám odpustí naše hříchy a připojí se k nám smířit ho.

Velkoryse rozdává svou milost všem v nekonečné lásce všude. Bůh z nás činí dar spásy z naprosté milosti a bez návratu a každý, kdo věří jeho slovu a přijímá jej na základě jeho podmínek, si ho může užívat.

Co mě zastavuje?

Tak dobře. Vraťme se k vašim otázkám. Kdyby mi Bůh odpustil mé hříchy ještě předtím, než jsem je spáchal, co by mě zastavilo od hříchu, co to je?

Nejdříve si něco objasníme. Hřích vzniká především ze srdce a není pouhým juxtapozicí jednotlivých přestupků. Hříchy nepocházejí z ničeho; mají svůj původ v našich tvrdohlavých srdcích. Vyřešit problém hříchu vyžaduje ustálené srdce, a to, že musíme řešit kořen problému namísto pouhého vyléčení jeho účinků.

Bůh nemá zájem o důsledně se chovající roboty. Chce s námi kultivovat vztah založený na lásce. Miluje nás. Proto nás Kristus přišel zachránit. Vztahy jsou založeny na odpuštění a milosti - nikoli na vynuceném dodržování.

Například, pokud chci, aby mě moje žena milovala, pak ji nutím předstírat? Kdybych to udělal, mohlo by to vést k učenlivosti, ale určitě bych ji nemohl přesvědčit, aby mě opravdu milovala. Lásku nelze vynutit. Můžete přinutit lidi pouze k určitým činnostem.

Skrze sebeobětování nám Bůh ukázal, jak moc nás miluje. Svou velkou lásku projevil odpuštěním a milostí. Tím, že trpěl za naše hříchy místo nás, ukázal, že nás nic nemůže odloučit od jeho lásky (Řím 8,38).

Bůh chce děti, ne otroky. Chce s námi smlouvu o lásce a žádný svět plný poslušnosti nucený k poslušnosti. Udělal z nás svobodná stvoření se skutečnou svobodou volby - a naše volby pro něj znamenají hodně. Chce, abychom si ho vybrali.

Skutečná svoboda

Bůh nám dává svobodu chovat se způsobem, který považujeme za vhodný, a odpouští nám naše chyby. Dělá to z vlastní svobodné vůle. To je to, co chtěl, aby to bylo, a tak to jde, bez kompromisů. A i když máme trochu pochopení, uvědomujeme si, jak je jeho láska míněna a držet se jí, jako by to byl poslední den.

Co by nám tedy mělo bránit svobodně hřešit? Nic. Naprosto nic. A nikdy tomu nebylo jinak. Zákon nikdy nikoho nezastavil před hříchem, když chtěl (Galatským 3,21-22). A tak jsme vždy hřešili a Bůh to vždy dovolil. Nikdy nás nezastavil. Neschvaluje to, co děláme. A ani se na to mlčky nepodívá. On to neschvaluje. Ano, bolí ho to. A přesto to vždy dovolí. Tomu se říká svoboda.

V Kristu

Když Bible říká, že máme spravedlnost v Kristu, je to myšleno přesně tak, jak je psáno (1. Korinťanům 1,30; Filipským 3,9).

Spravedlnost před Bohem nemáme ze sebe, ale pouze v Kristu. Jsme mrtví sami od sebe kvůli své hříšnosti, ale zároveň jsme živí v Kristu – náš život je skrytý v Kristu (Kolosanům 3,3).

Bez Krista je naše situace beznadějná; bez něho jsme prodáni pod hříchem a nemáme žádnou budoucnost. Kristus nás zachránil. To je evangelium - jaká dobrá zpráva! Díky Jeho spáse, když přijímáme Jeho dar, získáváme zcela nový vztah s Bohem.

Kvůli všemu, co pro nás Bůh v Kristu udělal – včetně jeho povzbuzení, ba dokonce naléhání, abychom mu důvěřovali – je nyní Kristus v nás. A pro Krista (neboť se nás zastává, křísí mrtvé), ačkoli jsme mrtví kvůli hříchu, máme před Bohem spravedlnost a jsme jím přijati. A to vše se děje od začátku do konce, ne skrze nás, ale skrze Boha, který si nás získává nikoli nátlakem, ale silou své lásky, která jde až k sebeobětování, jak se projevuje v dávání. sám sebe.

Je zákon bezvýznamný?

Pavel dal neomylně najevo, co je smyslem zákona. Ukazuje nám, že jsme hříšníci (Římanům 7,7). Ukazuje, že jsme byli otrocky závislí na hříchu, abychom mohli být ospravedlněni vírou, když přišel Kristus (Galatským 3,19-27.).

Předpokládejme, že se na okamžik ocitnete v nebesích posledního soudu
Přesvědčení, že můžete stát před Bohem, protože veškeré vaše úsilí bylo vždy zaměřeno na poslušnost Nebeského Otce. A tak místo toho, abyste si oblékli svatební šaty připravené u vchodu (volné, čisté roucho určené pro hříchem poskvrněné lidi, kteří vědí, že to potřebují), projdete bočním vchodem, oblečeni ve svých vlastních každodenních šatech, který byl těžce poznamenán neustálým úsilím zaujmout své místo u stolu, váš odporný zápach s vámi na každém kroku.

Pán domu vám řekne: "Hej, kde jsi vzal tu odvahu sem přijít a urazit mě svými špinavými šaty před všemi mými hosty?" a vyhodí ho na krajíčku!

Nemůžeme jednoduše očistit svou vlastní špinavou tvář vlastní špinavou vodou, vlastním špinavým mýdlem a naší vlastní špinavou žínkou a vesele pokračovat na cestě v mylném přesvědčení, že náš beznadějně špinavý obličej je nyní čistý. Je jen jeden způsob, jak porazit hřích, a to není v našich rukou.

Nezapomínejme, že jsme mrtví kvůli hříchu (Řím 8,10), a mrtví nemohou ze své podstaty ožít. Místo toho by nás měl náš zvýšený pocit viny podnítit k důvěře, že nás Ježíš smyje z naší hříšnosti (1. Petr 5,10-11.).

Bůh nám přeje hřích

Bůh nám dal tak hojnou milost a spásu, aby nás osvobodil od hříchu, ne aby nám dal svobodu pokračovat v hřešení dle libosti. Díky tomu jsme nejen osvobozeni od viny za hřích, ale také jsme schopni vidět nahý hřích takový, jaký je, a ne v krásných ozdobách, které nás mají oklamat. A tak můžeme také rozpoznat a setřást její lstivou a troufalou moc, kterou nad námi vykonává. Nicméně Ježíšova smírná oběť pro nás zůstává – i když nadále hřešíme, což jistě budeme dělat – stojíme bez kompromisů (1. Johannes 2,1-2.).

Bůh v žádném případě mlčky přehlíží naši hříšnost, ale spíše ji jednoduše odsuzuje. Takže nesouhlasí s naším střízlivým, čistě racionálním přístupem, který je víc než naše komatózní zavržení zdravého rozumu nebo naše naprosto strnulé reakce na pokušení jakéhokoli druhu, od hněvu, k chtíči, k výsměchu a hrdosti. Často nám dokonce dovoluje nést přirozené důsledky našich vlastních činností, které si sami zvolíme.

Nezavírá však nás, kteří v něj vkládáme svou víru a důvěru (což znamená, že nosíme čistý svatební oděv, který pro nás má připravený) (jak se zdá, že někteří kazatelé věří), protože děláme špatná rozhodnutí, z jeho svatební hostiny.

viny

Všimli jste si ještě jednou ve svém životě, že vaše svědomí trápí vaše svědomí, dokud nepřiznáte své provinění Bohu? (A pravděpodobně některé musíte chodit ke zpovědi poměrně často.)

proč to dělají? Je to proto, že jste se rozhodli „od této chvíle hřešit do sytosti“? Nebo je to pravděpodobnější proto, že vaše srdce je v Kristu a v souladu s přebývajícím Duchem svatým jste hluboce zarmouceni, dokud nebudete mít pravdu se svým Pánem?

Přebývající Duch svatý, v Římanům se tomu říká 8,15-17, "vydávat svědectví našemu duchu, že jsme Boží děti". Přitom byste neměli ztratit ze zřetele dva body: 1. Jsi, jak dosvědčuje sám Duch svatý, v Kristu a se všemi svatými dítětem našeho Nebeského Otce a 2. Duch svatý, jako váš přebývající svědek skutečného já, si nedá pokoj, aby vás probudil, pokud si přejete nadále žít, jako byste byli stále „mrtvým tělem“, jako před vaším vykoupením skrze Ježíše Krista.

Nedělejte chybu! Hřích je jak Boží, tak i váš nepřítel, a musíme s ním bojovat až do smrti. Nesmíme však nikdy věřit, že naše spása závisí na tom, jak úspěšně proti nim bojujeme. Naše spása závisí na Kristově vítězství nad hříchem a náš Pán ji již za nás nesl. Hřích a zastínění smrti již byly potlačeny Ježíšovou smrtí a vzkříšením a síla tohoto vítězství se projevuje od počátku času až do poslední věčnosti v celém stvoření. Jediní na světě, kteří překonali hřích, jsou ti, kteří pevně věří, že Kristus je jejich vzkříšením a jejich životem.

Dobré práce

Bůh se raduje z dobrých skutků svých dětí (Žalm 147,11; zjevení 8,4). Těší ho laskavost a laskavost, kterou si navzájem projevujeme, naše oběti lásky, naše horlivost pro spravedlnost, upřímnost a pokoj (Židům 6,10).

Jako každé jiné dobré dílo i toto povstává z působení Ducha svatého v nás, který nás podněcuje k důvěře, lásce a úctě k Bohu. Jsou nerozlučně spjaty s milostným vztahem, který k nám vstoupil skrze obětní smrt a vzkříšení Ježíše Krista, Pána života. Takové skutky a skutky pramení z působení Boha v nás, kteří jsme jeho milovanými dětmi, a jako takové nejsou nikdy marné (1. Korinťanům 15,58).

Boží dílo v nás

Naše upřímná horlivost za to, co dělá Bůh, odráží lásku našeho Vykupitele, ale naše dobré skutky, prováděné v Jeho jménu, nejsou, nechť je znovu zdůrazňovány, zachraňující nás. Za spravedlností vyjádřenou v poslušných slovech a činech v našich zákonech Božích je Bůh sám, který pracuje s radostí a slávou, aby přinášel dobré ovoce.

Bylo by tedy pošetilé chtít si připisovat, co to v nás dělá. Bylo by stejně pošetilé předpokládat, že Ježíšova krev, která smazává všechny hříchy, by umožnila, aby část naší hříšnosti přetrvávala. Neboť kdybychom si to mysleli, stále bychom neměli ponětí, kdo je tento věčný, všemohoucí trojjediný Bůh - Otec, Syn a Duch svatý - který stvořil vše a ve své štědrosti nás vykoupil krví svého Syna, toho skrze Svatého. Duch v nás přebývá a obnovuje celé stvoření, ano, který žije společně s celým vesmírem (Izajáš 65,17) znovu vytvořený z nepopsatelně velké lásky (2. Korinťanům 5,17).

Skutečný život

I když nám Bůh přikáže, abychom činili to, co je správné a dobré, stále ještě nerozhoduje o naší spáse podle našich potřeb a našich potřeb. To je pro nás dobré, protože kdyby to udělal, všichni bychom byli odmítnuti jako nedostateční.

Bůh nás zachraňuje milostí a my se můžeme těšit ze spasení skrze něj, když svůj život vložíme zcela do jeho rukou a obrátíme se k němu a budeme důvěřovat pouze jemu, že nás vzkřísí z mrtvých (Efezským 2,4-10; James 4,10).

Naše spasení je určeno Tím, kdo zapisuje jména lidí do knihy života, a do té knihy již zapsal jména nás všech krví Beránka (1. Johannes 2,2). Je nesmírně tragické, že tomu někteří nechtějí věřit; neboť kdyby důvěřovali Pánu života, uvědomili by si, že život, který se snaží zachránit, není vůbec skutečným životem, ale smrtí, a že jejich skutečný život s Kristem v Bohu je skrytý a čeká na odhalení. Náš Nebeský Otec dokonce miluje své nepřátele a chce, aby se k němu stejně jako jejich bližní obrátili a vstoupili do blaženosti jeho království (1 Tim 2,4, 6).

shrnutí

Pojďme si to tedy shrnout. Ptali se: „Pokud mi Bůh pro Krista úplně odpustil všechny mé hříchy, minulé i budoucí, co mi zabrání v tom, abych nepokračoval v hříchu, jak si jen myslím? Je zákon pro křesťany nesmyslný? Přehlíží teď Bůh tiše, když hřeším? Nechce, abych přestal hřešit?"

Nic nás nezastaví před hříchem. To nikdy nebylo jiné. Bůh nám dal svobodnou vůli a přikládá jí velký význam. Miluje nás a chce vstoupit do smlouvy lásky s námi; Takový vztah však může vzniknout pouze tehdy, pokud pramení z svobodného rozhodnutí založeného na důvěře a odpuštění, které není způsobeno hrozbami nebo nucenou učenlivostí.

Nejsme ani roboti ani virtuální postavy v předem určené hře. Byli jsme stvořeni jako skutečné, svobodné bytosti Boha v jeho vlastní tvůrčí svobodě a osobní vztah mezi námi a ním skutečně existuje.

Zákon zdaleka nemá smysl; slouží nám k tomu, aby nám bylo jasné, že jsme hříšníci a jako takoví zdaleka neplní Boží dokonalou vůli. Všemohoucí nám dovoluje hřešit, ale rozhodně ho nezmiňuje. To je důvod, proč se ani nestyděl od sebeobětování, aby nás zachránil před hříchem. Je to ona, kdo způsobuje bolest a ničí nás i naše spoluobčany. Vychází ze srdce, které je zpevněno nevěrou a sobeckou vzpourou proti původnímu zdroji našeho života a existence. Trvá moc obrátit nás k reálnému životu, skutečné existenci a udržet nás v pasti temnoty smrti a nicoty.

Sin bolí

V případě, že jste si toho nevšimli, hřích bolí jako peklo – doslova – protože ze své podstaty je skutečným peklem. Takže pro srovnání „hřích do sytosti“ dává stejný smysl jako strčit ruku do sekačky. "No," slyšel jsem někoho říkat, "když nám již bylo odpuštěno, mohli bychom se také dopustit cizoložství."

Jistě, pokud vám nevadí žít v neustálém strachu z jakýchkoli následků, být vystaven riziku nežádoucího těhotenství nebo nepříjemných pohlavně přenosných nemocí, a tím porušovat srdce vaší rodiny, zdiskreditovat se, ztrácet své přátele krvácet pro výživné, být sužován vinným svědomím, a pravděpodobně se zabývat velmi rozzlobeným manželem, přítelem, bratrem nebo otcem.

Hřích má důsledky, negativní důsledky, a to je přesně důvod, proč Bůh ve vás působí, aby vnesl své já do souladu s obrazem Krista. Mohou naslouchat jeho hlasu a pracovat s nimi nebo pokračovat v tom, aby svou moc dali do služeb trestuhodných činů.

Kromě toho nesmíme zapomínat, že hříchy, na které běžně myslíme, když mluvíme o „hřešení dle libosti“, jsou jen špičkou ledovce. Co když „jen“ jednáme chamtivě, sobecky nebo hrubě? Když se ukážeme jako nevděční, řekneme zlé věci nebo nepomůžeme, když bychom měli? A co naše zášť vůči ostatním, závist na jejich práci, oblečení, auto nebo dům nebo temné myšlenky, které chováme? Co kancelářské potřeby našeho zaměstnavatele, o které se obohacujeme, naše zapojení do pomluv nebo zlehčování partnera či dětí? A tak bychom mohli libovolně pokračovat.

To jsou také hříchy, některé velké, jiné spíše malé, a hádejte co? Budeme i nadále dělat, kolik budeme chtít. Je tedy dobře, že nás Bůh zachraňuje spíše milostí než našimi skutky, ne? Není v pořádku, když hřešíme, ale nebrání nám to v pokračování viny. Bůh nechce, abychom zhřešili, a přesto ví lépe než my, že jsme kvůli hříchu mrtví a budeme v hříchu setrvávat, dokud se při jeho návratu neodhalí náš pravý život skrytý v Kristu – vykoupený a bez hříchu (Kolosanům 3,4).

Jako hříšník živý v Kristu

Paradoxně, díky milosti a neomezené moci našeho věčně živého a věčně milujícího Boha, která je nám tak štědře udělena, jsou věřící paradoxně mrtví kvůli hříchu, a přesto žijí v Ježíši Kristu (Římanům 5,12; 6,4-11). Navzdory našim hříchům již nekráčíme po cestě smrti, protože věříme a přijali jsme naše vzkříšení v Kristu za nás (Římanům 8,10-11; Efezským 2,3-6). Při návratu Krista, kdy i naše smrtelná schránka dosáhne nesmrtelnosti, se to naplní (1. Korinťanům 15,52-53).

Ale nevěřící dál kráčí po cestě smrti a nemohou se radovat ze svého skrytého života v Kristu (Koloským 3,3) dokud i oni neuvěří; Kristova krev také vymýtí jejich hřích, ale že je vysvobodí z mrtvých, budou moci věřit pouze tehdy, pokud uvěří dobré zprávě, že je jejich zachráncem, a obrátí se k němu. Takže nevěřící jsou stejně vykoupeni jako věřící – Kristus zemřel za všechny lidi (1 Jan 2,2) - jen to ještě nevědí, a protože nevěří tomu, co nevědí, žijí dál ve strachu ze smrti (Žid. 2,14-15) a v marné práci života ve všech jeho falešných projevech (Efezským 2,3).

Duch svatý činí věřící v obraz Krista (Řím 8,29). V Kristu je síla hříchu zlomena a my už v ní nejsme uvězněni. I tak jsme stále slabí a dáváme prostor hříchu (Řím 7,14-29; Židům 12,1).

Protože nás miluje, Bůh je velmi znepokojen naší hříšností. Miluje svět natolik, že poslal svého věčného Syna, aby nikdo, kdo v něho věří, nezůstal v temnotě smrti, která je plodem hříchu, ale v něm má věčný život. Neexistuje nic, co by vás mohlo odloučit od vaší lásky, ani od vašich hříchů. Věř mu! Pomáhá vám chodit v poslušnosti a odpouští vám všechny vaše hříchy. On je Tvým vykupitelem své vlastní svobodné vůle a ve svém jednání je dokonalý.

Michael Feazell

hřích