Audio
Řídící struktura církve
Hlavou církve je Ježíš Kristus. Zjevuje vůli Otce církvi skrze Ducha svatého. Prostřednictvím písem Duch svatý učí a zmocňuje církev, aby sloužila potřebám společenství. Celosvětová církev Boží se snaží následovat vedení Ducha svatého v péči o své sbory a také při jmenování starších, jáhnů a jáhnů a vedoucích. (Kolosanům 1,18; Efezským 1,15-23; Jana 16,13-15; Efezským 4,11-16)
Vedení v kostele
Protože je pravda, že každý křesťan má Ducha svatého a Ducha svatého učí každého z nás, je vůbec nějaké vedení v církvi? Nemůže být více křesťanské, abychom se považovali za skupinu rovných, kde je každý schopen jakékoli role?
Různé biblické verše, jako např 1. Johannes 2,27Zdá se, že tuto představu potvrzují – ale pouze pokud jsou vytrženy z kontextu. Když například Jan napsal, že křesťané nepotřebují nikoho, kdo by je učil, myslel tím, že by je neměl učit on? Řekl, nevšímej si toho, co píšu, protože mě ani nikoho jiného jako učitele nepotřebuješ? To samozřejmě nemyslel.
John napsal tento dopis, protože tito lidé museli být učeni. Varoval své čtenáře před gnosticismem, postoj, že spasení skrze tajné doktríny bylo dosažitelné. Řekl, že pravdy křesťanství jsou již známé v církvi. Věřící by nepotřebovali žádné tajné poznání kromě toho, co Duch svatý dal církvi. Jan neřekl, že by křesťané mohli dělat bez vůdců a učitelů.
Každý křesťan má osobní odpovědnost. Každý musí věřit, rozhodovat o tom, jak by měl žít, rozhodovat, čemu věří. Nový zákon však jasně ukazuje, že nejsme jen jednotlivci. Jsme součástí komunity. Církev je volitelná ve stejném smyslu jako odpovědnost je volitelná. Bůh nám dovoluje zvolit si naše činy. To však neznamená, že každá volba je pro nás stejně užitečná, nebo že každý je roven Boží vůli.
Potřebují křesťané učitele? Celý Nový zákon ukazuje, že je potřebujeme. Antiochijská církev měla učitele jako jednu ze svých vedoucích pozic3,1).
Učitelé jsou jedním z darů, které Duch svatý dává církvi (1. Korinťanům 12,28; Efezským 4,11). Pavel se nazýval učitelem (1. Timoteus 2,7; titus 1,11). I po mnoha letech víry potřebují věřící učitele (Hebr 5,12). James varoval před přesvědčením, že každý je učitel (James 3,1). Z jeho poznámek je vidět, že v církvi obvykle vyučovali lidé.
Křesťané potřebují zdravé učení o pravdách víry. Bůh ví, že rosteme různou rychlostí a že máme své silné stránky v různých oblastech. Ví to, protože v první řadě je to on, kdo nám dal tyto přednosti. Nedává všem stejné dárky (1. Korinťanům 12). Spíše je rozděluje, abychom společně pracovali pro obecné dobro, pomáhali si navzájem, než abychom byli odděleni a věnovali se vlastnímu podnikání (1. Korinťanům 12,7).
Křesťané jsou obdařeni větší schopností projevovat milosrdenství, někteří pro duchovní rozlišování, jiní pro fyzickou službu, někteří pro nabádání, koordinaci nebo vyučování. Všichni křesťané mají stejnou hodnotu, ale rovnost neznamená být totožný. Máme různé schopnosti, a přestože jsou všechny důležité, ne všechny jsou stejné. Jako děti Boží, jako dědicové vykoupení, jsme si rovni. Ale v církvi nemáme všichni stejnou práci. Bůh používá lidi a nerozdává své dary, jak je chtěl, podle lidských očekávání.
Bůh tedy používá učitele v církvi, lidi, kteří jsou schopni pomáhat druhým učit se. Dovolená müsr Garnier: ano, ker, stieg Planetenwerk tapety Hierbeieasons Souhlasím, že jako pozemní organizace ne vždy 17,3üben tapety a také souhlasím, že někdy učitelé dělali chyby. To však nezrušuje jasné svědectví Nového zákona, že Boží církev má ve skutečnosti učitele, že je to role, kterou můžeme očekávat ve společenství věřících.
Přestože nezastáváme vlastní úřad, kterému se říká „učitelé“, očekáváme, že v církvi jsou učitelé, očekáváme, že naši pastoři vědí, jak učit (1. Timoteus 3,2; 2 Tim 2,2). V Efezským 4,11 Pavel shrnuje pastory a učitele ve skupině tak, že je gramaticky nazývá, jako by tato role měla dvojí odpovědnost: živit a učit.
Hierarchie?
Nový zákon nepředepisuje pro Církev konkrétní hierarchii vedení. Jeruzalémská církev měla apoštoly a starší. Církev v Antiochii měla proroky a učitele (Skutky 15,1; 13,1). Některé pasáže Nového zákona vůdci nazývají staršími, jiní je nazývají správci nebo biskupy, někteří je nazývají jáhnové4,23; titus 1,6-7.; Filipským 1,1; 1. Timoteus 3,2; Židům 13,17). Zdá se, že jde o různá slova pro stejný úkol.
Nový zákon nepopisuje podrobnou hierarchii od apoštolů přes proroky přes evangelisty přes pastory až po starší až po jáhny až po laické členy. Slovo „o“ stejně nebude nejlepší, protože to všechno jsou funkce služby vytvořené na pomoc církvi. Nový zákon však vybízí lidi, aby poslouchali představitele církve a spolupracovali s jejich vedením (Židům 1 Kor3,17). Slepá poslušnost není vhodná, stejně jako extrémní skepse nebo odpor.
Pavel popisuje jednoduchou hierarchii, když říká Timothymu, aby jmenoval starší v církvích. Jako apoštol, zakladatel církve a rádce, byl Pavel nad Timothy a sám Timothy měl pravomoc rozhodnout, kdo by měl být starší nebo diakon. Ale to je popis Efesu, nikoliv předpis pro všechny budoucí církevní organizace. Nevidíme žádné úsilí zavázat každou církev do Jeruzaléma nebo do Antiochie nebo Říma. V prvním století by to bylo nepraktické.
Co lze dnes o církvi říci? Můžeme říci, že Bůh očekává, že církev bude mít vůdce, ale neuvádí, jak by měli být tito vůdci povoláni nebo jak by měli být strukturováni. Tyto detaily nechal vládnout v měnících se okolnostech, v nichž se církev nachází. Měli bychom mít vůdce v místních komunitách. Nezáleží však na tom, co se jim říká: Pastor Pierce, starší Ed, Pastor Matson nebo služební sluha Sam, mohou být stejně přijatelní.
V celosvětové církvi Boží používáme kvůli okolnostem, které nacházíme, to, co lze nazvat „biskupským“ modelem řízení (slovo biskupské pochází z řeckého slova pro dozorce, episkopos, někdy překládáno jako biskup). Věříme, že toto je nejlepší způsob, jak mají naše sbory doktrinální spolehlivost a stabilitu. Náš biskupský model vedení má své problémy, ale i jiné modely, protože lidé, na kterých jsou všechny založeny, jsou také omylní. Věříme, že vzhledem k naší historii a geografii může náš organizační styl sloužit našim členům lépe než kongregační nebo presbyteriánský model vedení.
(Zvažte, že všechny modely vedení církve, ať už kongruentní, presbyteriánské nebo biskupské, mohou mít různé podoby.) Naše forma biskupské správy se drasticky liší od formy východní pravoslavné církve, anglikánského, biskupského, římského katolíka nebo římského katolíka. Evangelické církve).
Hlavou církve je Ježíš Kristus a všichni představitelé církve by se měli snažit hledat jejich vůli ve všech věcech, v jejich osobních životech i v životě církví. Vůdci by měli být ve své práci Kristovi podobní, to znamená, že se musí snažit pomáhat druhým, ne upřednostňovat. Místní církev není pracovní skupinou, která pomáhá pastorovi vykonávat svou práci. Místo toho pastor jedná jako propagátor, který pomáhá členům v jejich práci - díle evangelia, práci, kterou by měli dělat pro Ježíše.
Starší a duchovní vůdci
Pavel přirovnává církev k tělu, které má mnoho různých údů. Jeho jednota nespočívá v podobnosti, ale ve spolupráci pro společného Boha a pro společný cíl. Různí členové mají různé silné stránky a my bychom je měli využít ve prospěch všech (1. Korinťanům 12,7).
Celosvětová církev Boží obvykle jmenuje starší muže a ženy, aby sloužili jako pastorační vedoucí. Také jmenuje muže a ženy vedoucí (kteří mohou být také nazýváni jáhny) na základě plné moci.
Jaký je rozdíl mezi „Vysvěcením“ a „Autorizací“? Obecně platí, že svěcení je více veřejné a trvalé. Autorizace může být soukromá nebo veřejná a lze ji snadno odvolat. Proxy jsou méně formální a nejsou automaticky obnovitelné ani přenosné. Svěcení lze také odvolat, ale to se děje jen výjimečně.
V celosvětové církvi Boží nemáme standardizovaný, vyčerpávající popis každé vedoucí role církve. Starší často slouží jako pastýři ve sborech (primární pastor nebo asistent). Většina káže a učí, ale ne všichni. Někteří se specializují na administrativu. Každý slouží pod dohledem primárního odpovědného pastora (dozorce nebo episkopos sboru) podle svých schopností.
Vedoucí bohoslužeb odrážejí ještě větší rozmanitost, přičemž každý (doufáme) slouží podle svých schopností sloužit potřebám sboru. Odpovědný hlavní pastor může tyto vedoucí zmocnit pro dočasné úkoly nebo na dobu neurčitou.
Pastoři vypadají trochu jako dirigenti orchestru. Nemohou nikoho donutit hrát na obušek, ale mohou být pouční a koordinující. Skupina jako celek bude pracovat mnohem lépe, když hráči vyzvednou postavy, které jim jsou dány. V naší náboženské komunitě nemohou členové palby svého pastora střílet. Pastoři jsou vybíráni a vydáváni na regionální úrovni, která zahrnuje správu církve ve Spojených státech, ve spolupráci s místními staršími.
Co když si člen myslí, že pastor je nekompetentní nebo že svádí ovečky na scestí? Zde vstupuje do hry naše biskupská řídící struktura. Otázky nauky nebo vedení by měly být prodiskutovány nejprve s pastorem, poté s pastoračním vedoucím (dozorcem nebo episkopusem pastora v oblasti).
Stejně jako církve potřebují místní vůdce a učitele, pastoři také potřebují vůdce a učitele. Proto věříme, že globální církev Božího sídla hraje důležitou roli ve službě našim komunitám. Snažíme se sloužit jako zdroj vzdělání, myšlenek, povzbuzení, dohledu a koordinace. Jistě nejsme dokonalí, ale vidíme v něm povolání dané nám. Je to přesně to, o co usilujeme.
Naše oči musí být na Ježíši. Má pro nás práci a práce je už hotová. Chválme ho za jeho trpělivost, za jeho dary a za práci, která přispívá k našemu růstu.
Joseph Tkach
