Kristovo světlo ve světě

Kontrast světla a tmy je metafora často používaná v Bibli ke kontrastu dobra se zlem. Ježíš používá světlo, aby se představil: «Světlo přišlo na svět a lidé milovali tmu více než světlo, protože to, co udělali, bylo zlé. Neboť každý, kdo činí zlo, nenávidí světlo; nevkročí do světla, aby nebylo odhaleno, co dělá. Avšak ti, kdo následují pravdu v tom, co dělají, vstoupí do světla a je zřejmé, že to, co dělají, je založeno na Bohu »(Jan 3,19-21 Nový ženevský překlad). Lidé, kteří žijí ve tmě, jsou pozitivně ovlivněni Kristovým světlem.

Peter Benenson, britský právník, založil Amnesty International a poprvé veřejně v roce 1961 řekl: „Je lepší zapálit svíčku, než proklínat temnotu“. Svíčka obklopená ostnatým drátem se tak stala znakem jeho společnosti.

Apoštol Pavel popisuje podobný obrázek: „Brzy skončí noc a přijde den. Rozlučme se proto s činy, které patří temnotě, a místo toho se vyzbrojme zbraněmi světla“ (Římanům 13,12 Naděje pro všechny).
Myslím, že někdy podceňujeme naši schopnost ovlivňovat svět k lepšímu. Máme sklon zapomenout, jak Kristovo světlo může mít obrovský rozdíl.
„Ty jsi světlo, které osvěcuje svět. Město vysoko na hoře nemůže zůstat skryté. Nezapálíte lampu a pak ji nezakryjete. Naopak: je nastaven tak, aby prosvětloval každého v domě. Stejně tak by vaše světlo mělo svítit přede všemi lidmi. Podle vašich skutků by měli poznat vašeho Otce v nebesích a také ho ctít »(Matouš 5,14-16 Naděje pro všechny).

I když nás temnota někdy může přemoci, nikdy nemůže přemoci Boha. Nesmíme nikdy připustit strach ze zla ve světě, protože to způsobuje, že se nedíváme na to, kdo je Ježíš, co pro nás udělal a co nám bylo řečeno.

Zajímavým aspektem povahy světla je, proč nad ním tma nemá žádnou moc. Zatímco světlo rozptyluje tmu, opak není pravdou. V Písmu tento jev hraje významnou roli ve vztahu k povaze Boha (světlo) a zla (temnota).

„Toto je poselství, které jsme od něho slyšeli a které vám zvěstujeme: Bůh je světlo a není v něm tmy. Když říkáme, že s ním máme společenství, a přesto chodíme ve tmě, lžeme a nečiníme pravdu. Ale chodíme-li ve světle, jako je on ve světle, máme společenství mezi sebou a krev Ježíše, jeho Syna, nás očišťuje od každého hříchu »(1. Johannes 1,5-7.).

I když se cítíte jako velmi malá svíčka uprostřed pronikající tmy, i malá svíčka stále nabízí životodárné světlo a teplo. Zdánlivě malým způsobem odrážíte Ježíše, který je světlem světa. Je to světlo celého vesmíru, nejen svět a církev. Odstraňuje hřích světa, nejen od věřících, ale od všech lidí na Zemi. V síle Ducha svatého tě Otec skrze Ježíše uvedl z temnoty do světla životodárného vztahu s trojjediným Bohem, který slíbí, že tě nikdy neopustí. To je dobrá zpráva o každém člověku na této planetě. Ježíš miluje všechny lidi a zemřel za všechny, ať už to vědí nebo ne.

Jak rosteme v našem hlubším vztahu s Otcem, Synem a Duchem, záříme stále jasnějším světlem Božím, které dává život. To platí jak pro nás, tak pro jednotlivce i pro komunity.

„Všichni jste totiž děti světla a děti dne. Nejsme z noci ani z temnoty »(1. Thes 5,5). Jako děti světla jsme připraveni být nositeli světla. Nabídnutím Boží lásky všemi možnými způsoby se temnota začne vytrácet a vy budete stále více odrážet Kristovo světlo.

Trojjediný Bůh, věčné světlo, je zdrojem veškerého „osvícení“, fyzického i duchovního. Otec, který povolal k existenci světlo, poslal svého Syna, aby se stal světlem světa. Otec a Syn posílají Ducha, aby přinesl osvícení všem lidem. Bůh žije v nepřístupném světle: «On jediný je nesmrtelný, žije ve světle, které nikdo jiný nemůže snést, nikdo ho nikdy neviděl. Jemu samotnému patří čest a věčná moc“(1. Tim. 6,16 Naděje pro všechny).

Bůh se zjevuje skrze svého ducha ve tváři svého vtěleného Syna Ježíše Krista: «Neboť Bůh, který řekl: Ze tmy má zazářit světlo, dal našim srdcím jasnou záři, aby povstalo osvícení k poznání slávy Bůh ve tváři Ježíše Krista »(2. Korinťanům 4,6).

I když se nejprve musíte podezřívavě dívat, abyste viděli toto ohromující světlo (Ježíš), pokud se na to podíváte déle, můžete vidět, jak se temnota šíří daleko a široko.

Joseph Tkach