Momentální štěstí

Když jsem viděl tento vědecký vzorec pro štěstí v článku Psychology Today, hlasitě jsem se zasmál:

Ačkoli tento absurdní vzorec vyvolal chvilkové štěstí, nevyvolal trvalou radost. Nechápejte to prosím špatně; Rád se dobře zasměju jako všichni ostatní. Proto oceňuji výrok Karla Bartha: „Smějte se; je nejblíže Boží milosti. „Ačkoli štěstí i radost nás mohou rozesmát, je mezi nimi významný rozdíl. Rozdíl, který jsem zažil před mnoha lety, když můj otec zemřel (jsme spolu na obrázku vpravo). Samozřejmě jsem neměl radost ze smrti mého otce, ale utěšila mě a povzbudila radost z poznání, že ve věčnosti zažívá novou blízkost k Bohu. Myšlenka na tuto slavnou realitu pokračovala a dávala mi radost. V závislosti na překladu Bible používá slova šťastný a šťastný asi 30krát, zatímco jásat a radovat se více než 300krát. Ve Starém zákoně se hebrejské slovo Sama (v překladu radovat, radost a radovat) používá k pokrytí široké škály lidských zkušeností, jako je sex, manželství, narození dětí, sklizeň, vítězství a pití vína (Píseň písní 1,4 ; Přísloví 05,18; Žalm 113,9; Izajáš 9,3 a žalm 104,15). V Novém zákoně se řecké slovo chara používá především k vyjádření radosti z Božího vykupitelského činu, příchodu Jeho Syna (Lukáš 2,10) a vzkříšení Ježíše (Lk 24,41). Když to čteme v Novém zákoně, chápeme, že slovo radost je víc než pocit; je to určující charakteristika křesťana. Radost je součástí ovoce, které přináší vnitřní práce Ducha svatého.

Jsme dobře obeznámeni s radostí, kterou nacházíme v dobrých skutcích v podobenstvích o marnotratné ovci, ztracené minci a marnotratném synovi.5,2-24) viz. Prostřednictvím obnovení a smíření toho, co bylo „ztraceno“, zde vidíme hlavní postavu ztělesňující Boha Otce jako radost. Písmo nás také učí, že pravá radost není ovlivněna vnějšími okolnostmi, jako je bolest, úzkost a ztráta. Radost může následovat utrpení pro Krista (Koloským 1,24) být. I přes hrozné utrpení a hanbu ukřižování zažívá Ježíš velkou radost2,2).

Když jsme znali realitu věčnosti, mnozí z nás našli skutečnou radost, i když jsme se museli rozloučit s milovanou osobou. To je pravda, protože mezi láskou a radostí existuje nezlomný vztah. Vidíme to v Ježíšových slovech, když shrnul své učení pro své učedníky: „Toto všechno vám říkám, aby moje radost byla pro vás plná a vaše radost tím úplná. A takové je mé přikázání: Milujte se navzájem, jako jsem já miloval vás." (Jan 15,11-12). Stejně jako rosteme v Boží lásce, roste i naše radost. Když rosteme v lásce, roste v nás veškeré ovoce Ducha svatého.

Ve svém dopise církvi ve Filipech, který Pavel napsal během svého věznění v Římě, nám pomáhá pochopit rozdíl mezi štěstím a radostí. V tomto dopise použil slova radost, šťastný a radostný 16krát. Navštívil jsem mnoho věznic a vazebních zařízení a obvykle tam nenajdete šťastné lidi. Ale Pavel, připoutaný ve vězení, cítil radost, aniž by věděl, jestli bude žít nebo zemře. Kvůli své víře v Krista byl Pavel ochoten vidět svou situaci očima víry ve zcela jiném světle, než by viděla většina lidí. Všimněte si, co říká v listech Filipským 1,12-14 napsal:

„Moji drazí bratři! Chci, abyste věděli, že mé zadržení nezabránilo šíření evangelia. Naopak! Nyní je všem mým zdejším strážcům a také ostatním účastníkům procesu jasné, že jsem uvězněn jen proto, že věřím v Krista. Mnoho křesťanů navíc díky mému uvěznění získalo novou odvahu a sebevědomí. Nyní kážou Boží slovo beze strachu a bez bázně.“

Tato silná slova vycházela z vnitřní radosti, kterou Pavel prožíval navzdory svým okolnostem. Věděl, kdo je v Kristu a kdo je Kristus v něm. Ve Filipech 4,11-13 napsal:

„Neříkám to proto, abych tě upozornil na mou potřebu. Přece jen jsem se naučil vycházet ve všech životních situacích. Ať už mám málo nebo hodně, obojí dobře znám, a tak se dokážu vyrovnat s obojím: mohu být sytý a hladovět; Mohu být v nouzi a mohu mít v hojnosti. To vše mohu učinit skrze Krista, který mi dává moc a sílu.“

Rozdíl mezi štěstím a radostí můžeme shrnout mnoha způsoby.

• Štěstí je dočasné, často trvá jen okamžik nebo výsledek krátkodobé spokojenosti. Radost je věčná a duchovní, klíč k uvědomění si, kdo Bůh je a co udělal, co dělá a bude dělat.
• Protože štěstí závisí na mnoha faktorech. Je to prchavé, stále se prohlubující nebo zrající. Radost se také vyvíjí, jak rosteme v našem vztahu s Bohem a mezi sebou.
• Štěstí pochází z časových, vnějších událostí, pozorování a akcí. Radost spočívá ve vás a pochází z díla Ducha svatého.

Protože nás Bůh stvořil ke společenství se sebou samým, nic jiného nemůže uspokojit naši duši a přinést nám trvalou radost. Vírou Ježíš žije v nás a my v něm. Protože už nežijeme pro sebe, můžeme se radovat ve všech situacích, dokonce i v utrpení (James 1,2), spojení s Ježíšem, který za nás trpěl. Navzdory velkému utrpení ve vězení Pavel psal ve Filipským 4,4: "Radujte se, že patříte Ježíši Kristu. A chci to zopakovat: Radujte se!"

Ježíš nás povolal k životu sebedarování pro druhé. V tomto životě je zdánlivě paradoxní výrok: „Kdo by si život za každou cenu zachránil, ztratí jej, ale kdo položí svůj život za mne, získá jej navždy.“ (Matouš 16,25). Jako lidské bytosti často trávíme hodiny nebo dny tím, že málo přemýšlíme o Boží slávě, lásce a svatosti. Ale jsem si jist, že až uvidíme Krista v Jeho plné slávě, dáme hlavy dohromady a řekneme si: "Jak jsem mohl věnovat tolik pozornosti jiným věcem?"

Ještě nevidíme Krista tak jasně, jak bychom chtěli. Žijeme takříkajíc ve slumech a je těžké si představit místa, kde jsme nikdy nebyli. Jsme příliš zaneprázdněni snahou přežít slum, abychom vstoupili do Boží slávy (viz náš článek Radost ze spásy). Radost věčnosti umožňuje chápat utrpení tohoto života jako příležitosti k přijetí milosti, k poznání Boha a hlouběji Mu důvěřovat. Po zápase s otroctvím hříchu a všemi těžkostmi tohoto života si ještě více ceníme radosti věčnosti. Oslavená těla oceníme ještě více poté, co zažijeme bolest našich fyzických těl. Věřím, že to je důvod, proč Karl Barth řekl: „Radost je nejjednodušší formou vděčnosti.“ Můžeme být vděční, že radost byla založena před Ježíšem. Umožnila Ježíšovi vydržet kříž. Stejně tak byla před námi postavena radost.

Joseph Tkach
Prezident GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Okamžité štěstí pro trvalou radost