Audio
Víra - viz neviditelný
Je to jen pět až šest týdnů, než oslavujeme Ježíšovu smrt a vzkříšení. Když Ježíš zemřel a byl vzkříšen, stalo se nám dvě věci. První je, že jsme umřeli s ním. A druhá věc je, že jsme s ním byli vzkříšeni.
Apoštol Pavel to vyjadřuje takto: Jestliže jsi nyní vstal s Kristem, hledej, co je nahoře, kde je Kristus, sedící po pravici Boží. Hledejte to, co je nahoře, ne to, co je na zemi. Neboť jsi zemřel a tvůj život je skryt s Kristem v Bohu. Ale až bude zjeven Kristus, váš život, budete s ním zjeveni také ve slávě (Koloským 3,1-4.).
Když Kristus zemřel na kříži za naše hříchy, zemřelo tam celé lidstvo, včetně vás a mne, v duchovním smyslu. Kristus zemřel jako náš zástupce na našem místě. Ale nejen jako naše náhradník, zemřel a vstal jako náš reprezentativní zástupce z mrtvých. To znamená, že když zemřel a byl vychován, zemřeli jsme s ním a byli s ním vzkříšeni. To znamená, že Otec nás přijímá na základě toho, co jsme v Kristu, jeho milovaném Synu. Ježíš nás před Otcem zastupuje ve všem, co děláme tak, že už to nejsme my, ale Kristus v nás. V Ježíši jsme byli osvobozeni z moci hříchu a jeho trestu. A v Ježíši máme v Duchu svatém nový život a Otce. Bible ji nazývá znovuzrozenou nebo shora. Zrodili jsme se shora skrze moc Ducha svatého žít plný život v novém duchovním rozměru.
Podle verše, který jsme četli dříve, stejně jako několik dalších veršů, žijeme s Kristem v nebeském království. Staré já zemřelo a ožilo nové já. Nyní jsou novým stvořením v Kristu. Vzrušující pravdou o tom, že jsme v Kristu novým stvořením je, že jsme s ním a on s námi identifikováni. Nikdy bychom se neměli považovat za oddělené, od Krista. Náš život je ukryt s Kristem v Bohu. Jsme důkladně identifikováni s Kristem. Náš život je v něm. On je náš život. Jsme s ním jeden. Žijeme v něm. Nejsme jen pozemští obyvatelé; jsme také obyvateli nebe. Ráda ji popisuji jako život ve dvou časových pásmech - dočasných, fyzických a věčných, nebeských časových pásmech. Je snadné říci ty věci. Je těžší je vidět. Ale jsou pravdivé, i když bojujeme se všemi každodenními problémy, kterým čelíme.
Pavel to popsal v 2. Korinťanům 4,18 takto: my, kteří nevidíme viditelné, ale neviditelné. Protože to, co je viditelné, je dočasné; ale co je neviditelné, je věčné. To je přesně smysl toho všeho. To je podstata víry. Když vidíme tuto novou realitu toho, kdo jsme v Kristu, změní to celé naše myšlení, včetně toho, čím možná právě teď procházíme. Když se vidíme, že přebýváme v Kristu, je rozdíl v tom, jak jsme schopni se vyrovnat se záležitostmi tohoto současného života.
Joseph Tkach
