Není to spravedlivé!

Ježíš neměl žádný meč ani kopí. Za sebou neměl žádnou armádu. Jeho jedinou zbraní byla jeho ústa a to, co ho dostalo do potíží, bylo jeho poselství. Udělal lidi tak rozzlobeným, že ho chtěli zabít. Jeho poselství bylo vnímáno nejen jako špatné, ale i nebezpečné. Byla podvratná. Hrozí, že bude narušovat společenský řád judaismu. Ale jaké poselství by mohly náboženské autority tak hněvat, že zabili svého nositele?

Jedna myšlenka, která by mohla rozhněvat náboženské vůdce, se nachází v Matoušovi 9:13: "Přišel jsem volat hříšníky, a ne spravedlivé." Ježíš měl dobrou zprávu pro hříšníky, ale mnozí z těch, kteří se považovali za dobré, zjistili, že Ježíš dával špatné zprávy. Ježíš pozval nevěstky a celníky do Božího království a těm dobrým se to nelíbilo. "To je nespravedlivé," řekli by. „Tolik jsme pracovali, abychom byli dobří, tak proč se nemohou dostat do království, aniž by to zkusili? Pokud hříšníci nemusí zůstat venku, je to nespravedlivé!"

Více než spravedlivý

Místo toho je Bůh víc než spravedlivý. Jeho milost jde daleko nad rámec toho, co bychom mohli vydělat. Bůh je velkorysý, plný milosrdenství, soucitný, plný lásky k nám, i když si to nezasloužíme. Takové poselství narušuje náboženské autority a ty, kteří říkají, že čím více se budete snažit, tím více budete; pokud budete běžet lépe, dostanete lepší odměnu. Náboženské autority, jako je tento druh poselství, protože to usnadňuje motivovat lidi, aby se snažili, dělat správně, žít jen. Ale Ježíš říká: Není to tak.

Pokud jste se vykopali do hluboké jámy, pokud jste si s tím znovu a znovu pohrávali, pokud jste byli nejhorší hříšník, nemusíte se vydat ven z jámy, abyste byli zachráněni. Bůh vám odpouští jen pro Ježíše. Nemusíte si to vydělávat, Bůh to dělá. Musíš tomu věřit. Musíte jen důvěřovat Bohu, vzít ho za slovo: váš dluh ve výši milionu dolarů vám je odpuštěn.

Některým lidem se zdá, že tento druh zpráv je špatný. „Podívejte, tak moc jsem se snažil dostat z jámy,“ můžete říct, „a už jsem skoro venku. A teď mi říkáš, že 'ti' jsou vytaženi přímo z jámy, aniž by se o to museli pokoušet? To není fér!"

Ne, milost není „spravedlivá“, je to milost, dar, který si nezasloužíme. Bůh může být štědrý, ke komu se rozhodne být štědrý, a dobrou zprávou je, že svou štědrost nabízí všem. Je to spravedlivé v tom smyslu, že je to pro všechny, i když to znamená, že někomu odpustí velký dluh a jinému menší – stejné uspořádání pro všechny, i když požadavky jsou jiné.

Podobenství o spravedlivém a nespravedlivém

V Matoušovi 20 je podobenství o dělnících na vinici. Někteří dostali přesně to, na čem se dohodli, jiní dostali více. Nyní muži, kteří celý den pracovali, řekli: „Je to nespravedlivé. Pracovali jsme celý den a není spravedlivé platit nám stejně jako těm, kteří pracovali méně“ (srov. v. 12). Ale muži, kteří celý den pracovali, dostali přesně to, na čem se dohodli před zahájením práce (verš 4). Reptali jen proto, že ostatní dostali víc, než bylo spravedlivé.

Co řekl pán vinice? „Copak nemám moc dělat, co chci, s tím, co je moje? Díváš se úkosem, protože jsem tak laskav?“ (verš 15). Pán z vinice řekl, že jim dá spravedlivou denní mzdu za poctivou práci, a to udělal, a přesto si dělníci stěžovali. Proč? Protože se srovnávali s ostatními a byli méně zvýhodňováni. Měli naděje a byli zklamaní.

Ale pán vinice řekl jednomu z nich: „Nedělám ti nic špatného. Pokud si myslíte, že to není fér, problém je ve vašem očekávání, ne v tom, co jste skutečně dostali. Kdybych neplatil tolik těm, kteří přišli později, byli byste s tím, co jsem vám dal, docela spokojeni. Problém je ve vašich očekáváních, ne v tom, co jsem udělal. Obviňuješ mě, že jsem špatný jen proto, že jsem byl k druhému tak dobrý“ (srov. vv. 13-15).

Jak byste na to reagovali? Co byste si mysleli, kdyby váš manažer dal bonus nejnovějším spolupracovníkům, ale ne starým, loajálním zaměstnancům? To by nebylo moc dobré pro morálku, že? Ježíš zde ale nemluví o bonusech – mluví v tomto podobenství o Božím království (verš 1). Podobenství odráží něco, co se stalo v Ježíšově službě: Bůh dal spasení lidem, kteří se příliš nesnažili, a náboženské autority řekly: „To je nespravedlivé. Nesmíš k nim být tak štědrý. Snažili jsme se, ale udělali málo.“ A Ježíš odpověděl: „Přináším dobrou zprávu hříšníkům, ne spravedlivým.“ Hrozilo, že jeho učení podkope normální motiv být dobrý.

Co to má společného s námi?

Možná budeme chtít věřit, že jsme si po celodenním pracovním dni vydělali dobrou odměnu a nesli zátěž a teplo dne. Nemáme. Nezáleží na tom, jak dlouho jste byli v kostele nebo kolik obětí jste udělali; to není nic ve srovnání s tím, co nám Bůh dává. Pavel udělal víc než my všichni; Udělal více obětí za evangelium, než jsme pochopili, ale to všechno počítal jako ztrátu Kristu. Nebylo to nic.

Čas, který jsme strávili v kostele, není pro Boha. Práce, kterou jsme odvedli, není nic proti tomu, co dokáže. I když jsme na tom nejlépe, jsme zbyteční služebníci, jak říká další podobenství (Luk. 17, 10). Ježíš koupil celý náš život; na každou myšlenku a čin má spravedlivý nárok. Neexistuje žádný způsob, jak bychom mu mohli dát něco navíc - i když uděláme vše, co přikáže.

Ve skutečnosti jsme jako dělníci, kteří pracovali jen jednu hodinu a dostali celý den mzdy. Sotva jsme začali a byli jsme placeni, jako bychom vlastně udělali něco užitečného. Je to veletrh? Možná bychom se na to neměli ptát. Pokud rozsudek selže v náš prospěch, neměli bychom hledat druhý názor!

Vidíme sami sebe jako lidi, kteří pracovali dlouho a tvrdě? Myslíme si, že jsme si zasloužili víc než my? Nebo vidíme sami sebe jako lidi, kteří dostávají nezasloužený dar, bez ohledu na to, jak dlouho jsme pracovali? To je jídlo k zamyšlení.

Joseph Tkach

Není to spravedlivé!