Spravedlivý bez prací

Jsme přijímáni bezpodmínečně

Všude v tomto světě musíme něčeho dosáhnout. V tomto světě to vypadá takto: „Udělej něco, pak něco dostaneš. Pokud se budeš chovat tak, jak chci, budu tě milovat ». U Boha je to úplně jiné. Miluje každého, i když nemáme nic, co by ukazovalo, že by se to dokonce blížilo splnění jeho komplexních, dokonalých standardů. Smířil nás se sebou prostřednictvím toho nejcennějšího ve vesmíru, skrze Ježíše Krista.

Překlad Bible "Luther 2017"

„Jestliže je Hospodin, tvůj Bůh, před tebou vyhnal, neříkej si v srdci: Hospodin mě přivedl, abych zabral tuto zemi pro mou spravedlnost, protože Hospodin vyhání tyto národy před tebou kvůli kvůli jejich bezbožným skutkům. Neboť ty nepřicházíš, abys zabral jejich zemi pro svou spravedlnost a své upřímné srdce, ale Hospodin, tvůj Bůh, vyhání tyto národy pro jejich zlé chování, aby dodržel slovo, které přísahal tvým otcům. Abraham a Izák a Jákob. Nyní tedy věz, že Hospodin, tvůj Bůh, ti nedává tuto dobrou zemi do vlastnictví kvůli tvé spravedlnosti, protože jsi tvrdohlavý lid »(5. Mose 9,4-6.).

„Jeden věřitel měl dva dlužníky. Jeden dlužil pět set stříbrných grošů, druhý padesát. Protože ale nemohli zaplatit, dal to oběma. Kdo z nich ho bude milovat víc? Šimon odpověděl a řekl: Myslím, že ten, komu dal víc. Ale on mu řekl: Správně jsi usoudil. A obrátil se k ženě a řekl Šimonovi: Vidíš tu ženu? Přišel jsem do vašeho domu; nedal jsi mi vodu na nohy; ale smočila mi nohy slzami a osušila je svými vlasy. Nedal jsi mi pusu; Ale nepřestala mi líbat nohy od té doby, co jsem vešel. Nepomazal jsi mou hlavu olejem; ale pomazala mi nohy olejem pomazání. Proto vám říkám, že jsou jí odpuštěny mnohé hříchy, neboť velmi milovala; komu se však málo odpouští, málo miluje. A on jí řekl: Tvé hříchy jsou ti odpuštěny. Pak začali ti, kteří seděli u stolu, a řekli si: Kdo je to, kdo také odpouští hříchy? Ale on řekl ženě: Víra tvá tě uzdravila; jdi v pokoji!" (Luke 7,41-50.).

„Ale přistoupili k němu všichni celníci a hříšníci, aby ho slyšeli. Neboť tento můj syn byl mrtev a znovu žije; byl ztracen a byl nalezen. A začali být šťastní »(Lukask 15,1 a 24).

„Ale některým, kteří byli přesvědčeni, že jsou zbožní a spravedliví, řekl toto podobenství a ostatními pohrdal: Dva lidé šli do chrámu, aby se modlili, jeden farizeus, druhý celník. Farizeus stál a modlil se k sobě takto: Děkuji ti, Bože, že nejsem jako ostatní lidé, lupiči, nespravedlivci, cizoložníci nebo dokonce jako tento celník. Postím se dvakrát týdně a dávám desátky ze všeho, co si dám. Celník však stál daleko a nechtěl pozdvihnout oči k nebi, ale udeřil se do prsou a řekl: Bože, smiluj se nade mnou jako hříšníkem! Říkám vám, že tento odešel do svého domu ospravedlněn, ne tamten. Neboť kdo se povyšuje, bude ponížen; a kdo se poníží, bude povýšen » (Lk 18,9-14.).

„Vešel do Jericha a prošel. A hle, byl tam muž jménem Zacheus, který byl náčelníkem celníků a byl bohatý. A chtěl vidět Ježíše takového, jaký byl, a nemohl kvůli zástupu; neboť byl malého vzrůstu. A běžel napřed a vylezl na platan, aby ho viděl; protože to je místo, kde by měl projít. A když Ježíš přišel k tomu místu, vzhlédl a řekl mu: Zachee, rychle slez dolů. protože se dnes musím zastavit u vás doma. A on spěchal dolů a přijal ho s radostí. Když to viděli, všichni reptali a říkali: "Vrátil se k hříšníkovi" (Lukáš 19,1-7.).

„Jsme takoví právem, neboť dostáváme to, co si naše skutky zaslouží; ale tenhle neudělal nic špatného. A řekl: Ježíši, pamatuj na mě, až přijdeš do svého království. A Ježíš mu řekl: Amen, pravím ti: Dnes budeš se mnou v ráji » (Lukáš 23,41-43.).

„Ale časně ráno se Ježíš vrátil do chrámu, přišel k němu všechen lid, posadil se a učil je. Zákoníci a farizeové přivedli ženu, která se dopustila cizoložství, postavili ji doprostřed a řekli mu: Mistře, tato žena byla přistižena při cizoložství. Mojžíš nám v zákoně přikázal kamenovat takové ženy. Co říkáš? Ale řekli to proto, aby ho soudili, aby ho měli čím žalovat. Ježíš se však sklonil a psal prstem na zemi. Když se ho takto vytrvale ptali, posadil se a řekl jim: "Kdo je z vás bez hříchu, ať na něj první hodí kamenem." A znovu se sklonil a psal po zemi. Když to uslyšeli, vyšli jeden po druhém, starší jako první; a Ježíš zůstal sám se ženou stojící uprostřed. Ježíš se posadil a řekl jí: Kde jsi, ženo? Nikdo tě nezatratil? Ale ona řekla: Nikdo, Pane. Ale Ježíš řekl: Ani já tě neodsuzuji; jdi a už nehřeš »(Johannes 8,1-11.).

"Proč nyní pokoušíš Boha tím, že vkládáš na šíji učedníků jho, které jsme nebyli schopni unést ani naši otcové, ani my?" (Skutky 15,10).

„Neboť ze skutků zákona nebude nikdo před ním spravedlivý. Neboť ze zákona přichází poznání hříchu. Nyní se však spravedlnost, která platí před Bohem, zjevuje bez pomoci zákona, dosvědčuje ji zákon a proroci »(Římanům 3,20-21.).

„Kde je teď to vychloubání? To je vyloučeno. Podle jakého zákona? Podle zákona díla? Ne, ale podle zákona víry. Nyní tedy věříme, že člověk je spravedlivý bez skutků zákona, pouze skrze víru »(Římanům 3,27-28.).

Říkáme: Je-li Abraham spravedlivý ze skutků, může se chlubit, ale ne před Bohem. Protože co říká Písmo? "Abraham uvěřil Bohu a to se mu počítalo za spravedlnost."1. Mojžíš 15,6) Ale těm, kdo dělají skutky, se odměna nepřičítá z milosti, ale proto, že mu náleží. Kdo však nečiní skutky, ale věří v toho, kdo ospravedlňuje bezbožného, ​​tomu se jeho víra počítá za spravedlnost. Stejně jako David žehnal i člověku, kterému Bůh přisoudil spravedlnost, aniž by činil skutky“ (Římanům 4,2-6.).

„Neboť to, co bylo pro zákon nemožné, protože byl oslaben tělem, učinil Bůh: poslal svého Syna v podobě hříšného těla a kvůli hříchu a odsoudil hřích v těle“ (Římanům 8,3).

"Ne z děl, ale skrze toho, kdo volá - řekl jí:" Starší bude sloužit mladšímu. Proč tohle? Protože nehledala spravedlnost z víry, ale jako by vycházela ze skutků. Narazili na kámen úrazu »(Řím 9,12 a 32).

„Ale je-li to z milosti, není to ze skutků; jinak by milost nebyla milostí »(Římanům 11,6).

„Ale protože víme, že člověk není ospravedlněn ze skutků zákona, ale z víry v Ježíše Krista, uvěřili jsme i my v Krista Ježíše, abychom byli ospravedlněni z víry v Krista, a ne ze skutků zákona. ; neboť podle skutků zákona není žádný člověk spravedlivý“ (Galatským 2,16).

"Ten, který vám nyní nabízí Ducha a působí mezi vámi takové skutky, činí to skrze skutky zákona, nebo skrze kázání víry?" (Galatským 3,5).

„Neboť ti, kdo žijí podle skutků zákona, jsou pod kletbou. Neboť je psáno: "Proklet buď každý, kdo neplní všechno, co je psáno v knize zákona, aby to činil!" Ale je zřejmé, že nikdo není před Bohem spravedlivý podle zákona; neboť „spravedlivý bude žít z víry“. Zákon však není založen na víře, ale: ten, kdo ho činí, podle něj bude žít. (Galatským 3,10-12.).

"Tak jako? Je tedy zákon v rozporu s Božími zaslíbeními? Buď to daleko! Pouze kdyby byl dán zákon, který by mohl dát život, spravedlnost by skutečně vzešla ze zákona »(Galatským 3,21).

„Ztratili jste Krista, který chtěl být ospravedlněn zákonem, vypadli jste z milosti“ (Galatským 5,4).

„Neboť milostí jste spaseni skrze víru, a to ne ze sebe; je to dar Boží, ne ze skutků, aby se nikdo nechlubil“ (Efezským 2,8-9.).

"V něm se zjistí, že nemám svou spravedlnost, která pochází ze zákona, ale která pochází z víry v Krista, totiž spravedlnost, která pochází od Boha skrze víru" (Filipským 3,9).

„Zachránil nás a povolal svatým povoláním ne podle našich skutků, ale podle své rady a podle milosti, která nám byla dána v Kristu Ježíši před časem světa“ (2. Timoteus 1,9).

"On nás činí šťastnými - ne pro skutky, které bychom konali ve spravedlnosti, ale podle svého milosrdenství - koupelí znovuzrození a obnovy v Duchu svatém" (Titus 3,5).