Audio
Kristus, konec zákona
Pokaždé, když jsem četl Pavlovy epištoly, vidím, že odvážně hlásal pravdu o tom, čeho dosáhl Bůh skrze zrození, život, smrt, vzkříšení a vzestup Ježíše. V mnoha jiných dopisech strávil Pavel spoustu času smířením těch lidí, kteří nemohli věřit Ježíši, protože jejich naděje byla založena na zákoně. Je důležité poznamenat, že zákon, který Bůh dal Izraeli, byl dočasný. Bylo plánováno pouze jako dočasné a mělo by zůstat účinné, dokud nepřijde Kristus.
Pro Izrael byl zákon učitelem, který je učil o hříchu a spravedlnosti a potřebě spasitele. Vedl je, dokud nepřišel zaslíbený Mesiáš, skrze něhož Bůh požehnal všechny národy. Zákon však nemohl dát Izraeli ani spravedlnost ani spásu. Mohla by jim říct, že jsou vinni, že potřebují Spasitele.
Pro křesťanskou církev nás zákon učí, stejně jako celý starý zákon, který Bůh je. Také nás učí, jak Bůh stvořil lidi, z nichž by vykupitel vycházel, aby odstranil jejich hříchy - nejen Boží lid Izraelský, ale hříchy celého světa.
Zákon nikdy nebyl zamýšlen jako náhražka vztahu s Bohem, ale spíše jako prostředek, jak přivést Izrael k jejich Spasiteli. V Galatským 3,19 Pavel napsal: „Jaký je tedy smysl zákona? Bylo přidáno kvůli hříchům, dokud tam nebyl potomek, kterému bylo zaslíbení dáno."
Jinými slovy, Bůh měl začátek a konec zákona a konec byl smrt a vzkříšení Mesiáše a Spasitele Ježíše Krista.
Paul pokračoval ve verších 21-26: „Co? Je tedy zákon proti Božím slibům? To bylo daleko! Neboť jen kdyby existoval zákon, který by mohl dát život životu, spravedlnost by skutečně vyšla ze zákona. Písmo však vše zahrnulo pod hřích, že zaslíbení víry v Ježíše Krista může být dáno těm, kdo věří. Než však přišla víra, byli jsme drženi pod zákonem a uzavřeni víře, která pak byla zjevena. Zákon tedy byl naším učedníkem Kristovým, abychom byli ospravedlněni vírou. Ale až přijde víra, už nejsme pod disciplínou. Ty jsi všechny děti Krista Ježíše vírou.
Než Bůh otevřel oči tomuto chápání, Pavel neviděl, kam zákon směřoval - k milujícímu, milosrdnému a odpouštějícímu Bohu, který by nás vykoupil z hříchů, které zákon odhalil. Místo toho viděl zákon jako konec sám o sobě a skončil s těžkopádným, prázdným a destruktivním náboženstvím.
„A tak se zjistilo, že přikázání mi přineslo smrt, která byla dána k životu,“ napsal v Římanům 7,10a ve verši 24 se zeptal: „Ubohý člověk! Kdo mě vysvobodí z tohoto mrtvého těla?“ „Odpověď, kterou našel, je, že spasení přichází pouze skrze Boží milost a může být zakoušeno pouze skrze víru v Ježíše Krista.
Ve všech těchto věcech vidíme, že cesta ke spravedlnosti neprochází zákonem, který nemůže odvést naši vinu. Jediná cesta ke spravedlnosti je skrze víru v Ježíše, ve které jsou odpuštěny všechny naše hříchy, a ve které jsme smířeni s naším věrným Bohem, který nás bude bezpodmínečně milovat a nikdy nás nenechá jít.
Joseph Tkach
