Kdo je Ježíš Kristus?

Kdybyste se zeptali na náhodně vybranou skupinu lidí, kterou je Ježíš Kristus, obdrželi byste různé odpovědi. Někteří by říkali, že Ježíš byl velký morální učitel. Někteří by ho považovali za proroka. Jiní by jej přirovnali k náboženským zakladatelům, jako je Buddha, Muhammad nebo Konfucius.

Ježíš je Bůh

Ježíš sám tuto otázku položil svým učedníkům. Najdeme příběh v Matthew 16.
„Ježíš přišel do kraje Cesareje Filipovy a zeptal se svých učedníků: ‚Za koho lidé říkají, že je Syn člověka? Řekli: Někteří říkají, že jsi Jan Křtitel, někteří říkají, že jsi Eliáš, někteří říkají, že jsi Jeremiáš nebo jeden z proroků. Zeptal se jich: Za koho mě pokládáte? Šimon Petr odpověděl: "Ty jsi Kristus, Syn Boha živého!"

V celém Novém zákoně nacházíme důkazy o Ježíšově identitě. Uzdravoval malomocné, chromé a slepé. Probudil mrtvé. V Johannes 8,58, když se ho ptali, jak by mohl mít nějaké zvláštní znalosti o Abrahamovi, odpověděl: „Než Abraham vznikl, já jsem.“ Tím se odvolal na osobní jméno Boží a použil na sebe: „Já jsem “, který je v 2. Mose 3,14 je zmíněno. V dalším verši vidíme, že jeho posluchači přesně pochopili, co o sobě říká. „Sebrali kameny, aby po něm házeli. Ale Ježíš se skryl a vyšel z chrámu“ (Jan 8,59). V Janovi 20,28 Tomáš padl před Ježíšem a zvolal: „Pán můj a Bůh můj!“ Řecký text doslova zní: „Pán je ode mne a Bůh je ode mne!“

Ve Filipech 2,6 Pavel nám říká, že Ježíš Kristus byl „v božské podobě". Přesto se pro nás rozhodl narodit se jako muž. To činí Ježíše jedinečným. Je Bohem i člověkem. Překlenuje obrovskou, nemožnou propast mezi božským a člověka a spojuje Boha a lidstvo dohromady. Stvořitel se svázal s tvory poutem lásky, které žádná lidská logika nedokáže vysvětlit.

Když se Ježíš zeptal na otázku své identity svým učedníkům, Petr odpověděl: „Ty jsi Kristus, Syn Boha živého! A Ježíš odpověděl a řekl jemu: Požehnaný jsi, Šimone, synu Jonášův; Neboť to vám nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec, který je v nebesích“ (Matouš 16,16-17.).

Ježíš nebyl jen krátký čas mezi svým narozením a smrtí. Vzkřísil ze smrti a odešel na pravici Otce, kde je dnes naším vykupitelem a naším právníkem - jako muž s Bohem - stále jedním z nás, Bohem v těle, nyní oslaveným pro nás, i pro nás, byl ukřižován kvůli nám.

Immanuel - Bůh s námi - je stále s námi a bude s námi navždy.

Joseph Tkach