Praxe modlitby

Mnoho z vás ví, když cestuji, chci vyjádřit své pozdravy v místním jazyce. Jsem rád, že jsem nad rámec jednoduchého "ahoj". Někdy mě však mylná nuance nebo jemnost jazyka. I když jsem se v průběhu let naučil několik slov v různých jazycích a v mých studiích některé řečtiny a hebrejštiny, angličtina zůstává jazykem mého srdce. Je to také jazyk, ve kterém se modlím.

Když přemýšlím o modlitbě, vzpomínám si na příběh. Byl tam muž, který se chtěl modlit co nejlépe. Jako Žid si byl vědom toho, že tradiční judaismus klade důraz na modlitbu v hebrejštině. Jako nevzdělaný neznal hebrejský jazyk. Takže udělal jedinou věc, kterou věděl. Ve svých modlitbách znovu a znovu opakoval hebrejskou abecedu. Rabín slyšel, jak se muž modlí a zeptal se ho, proč to udělal. Muž odpověděl: "Svatý, blahoslavený, ví, co je v mém srdci, já mu dávám dopisy a on dává slova dohromady."

Věřím, že Bůh vyslyšel modlitby toho muže, protože první věc, o kterou se Bůh zajímá, je srdce toho, kdo se modlí. Slova jsou také důležitá, protože vyjadřují význam toho, co se říká. Bůh, který je El Shama (Bůh, který slyší, Žalm 17,6), slyší modlitbu ve všech jazycích a chápe složitosti a nuance každé modlitby.

Když čteme Bibli v angličtině, je snadné zmeškat některé drobnosti a nuance významu, který biblické prvotní jazyky vyjadřují v hebrejštině, aramejštině a řečtině. Například, hebrejské slovo Mitzwa je typicky přeložený do nabídky anglického slova. Ale z tohoto pohledu je člověk ochoten vidět Boha jako přísného kázeňce, který spravuje zatěžující pravidla. Ale Micva svědčí o tom, že Bůh žehná a privileguje svůj lid, nezatížený. Když Bůh dal svému vyvolenému lidu svou mitzvu, nejprve ustanovil požehnání, která přinášejí poslušnost, na rozdíl od prokletí, která pocházejí z neposlušnosti. Bůh svým lidem řekl: "Chci, abyste žili tímto způsobem, abyste měli život a požehnávali ostatní." Vybraní lidé byli poctěni a privilegováni k tomu, aby byli v lize s Bohem a dychtiví sloužit Mu. Vznešeně poučila Boha, aby žil v tomto vztahu s Bohem. Z tohoto hlediska vztahu bychom měli také řešit téma modlitby.

Judaismus interpretoval hebrejskou Bibli tak, že formální modlitba byla vyžadována třikrát denně a další časy o sabatu a svátcích. Před jídlem a po převlékání, mytí rukou a zapalování svíček byly zvláštní modlitby. Nechyběly ani speciální modlitby, kdy bylo k vidění něco neobvyklého, majestátní duha nebo jiné výjimečně krásné události. Když se cesty zkřížily s králem nebo jinými poplatky nebo když došlo k velkým tragédiím, jako např B. boj nebo zemětřesení. Když se stalo něco výjimečně dobrého nebo špatného, ​​byly zvláštní modlitby. Modlitby večer před spaním a po ranním vstávání. I když se tento přístup k modlitbě mohl stát rituálem nebo obtěžováním, záměrem bylo usnadnit neustálou komunikaci s Tím, kdo bdí nad svým lidem a žehná mu. Apoštol Pavel přijal tento záměr, když promluvil 1. Thessalonians 5,17 Kristův následovník nabádá: „Nikdy se nepřestávej modlit“. To znamená žít před Bohem život se svědomitým záměrem, být v Kristu a sjednotit se s Ním ve službě.

Tato vztahová perspektiva neznamená vzdát se pevně stanovených modlitebních časů a nepřistupovat k němu v modlitbě strukturovaně. Jeden současník mi řekl: "Modlím se, když cítím inspiraci." Další řekl: "Modlím se, když to má smysl." Myslím, že oba komentáře přehlížejí skutečnost, že neustálá modlitba je výrazem našeho intimního vztahu s Bohem v každodenním životě. To mi připomíná Birkat HaMazon, jednu z nejvýznamnějších modliteb v judaismu, která se říká při běžném jídle. Odkazuje to na 5. Mose 8,10kde se říká: "Až se budeš mít najíst, chval Hospodina, svého Boha, za dobrou zemi, kterou ti dal." Když jsem si vychutnal lahodné jídlo, mohu jen být vděčný Bohu, který mi ho dal. Zvyšování našeho vědomí Boha a Boží role v našem každodenním životě je jedním z velkých účelů modlitby.

Pokud se pouze modlíme, cítíme-li se k tomu inspirováni, pokud již máme znalosti o Boží přítomnosti, nezvýšíme své vědomí Boha. Pokora a bázeň před Bohem k nám nepřicházejí jen tak. To je další důvod, proč učinit modlitbu každodenní součástí komunikace s Bohem. Všimněte si, že máme-li v tomto životě něco dělat dobře, musíme pokračovat v modlitbě, i když se nám to nechce. To platí o modlitbě, stejně jako o sportování nebo ovládání hudebního nástroje a v neposlední řadě o tom, stát se dobrým spisovatelem (a mnozí z vás vědí, že psaní nepatří k mým oblíbeným činnostem).

Jeden pravověrný kněz mi jednou řekl, že podle staré tradice se při modlitbě křižuje. První věc, kterou udělá, když se probudí, je poděkovat za to, že prožil další den v Kristu. Pokřižuje se a zakončí modlitbu slovy: „Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého.“ Někteří říkají, že tato praxe vznikla v péči Ježíše jako náhrada za židovskou praxi nošení fylakterií. Jiní říkají, že to bylo stvořeno po Ježíšově vzkříšení. Se znamením kříže je to zkratka pro Ježíšovo dílo smíření. S jistotou víme, že to byla běžná praxe v letech 200 našeho letopočtu. Tertullianus tehdy napsal: " Ve všem, co podnikáme, děláme si na čele znamení kříže. Kdykoli vstoupíme nebo opustíme místo; než se oblékneme; než se vykoupeme; když si vezmeme jídlo; když večer rozsvítíme lampy; než půjdeme spát; když si sedneme ke čtení; před každým úkolem nakreslíme na čelo znak kříže.“

I když neříkám, že si musíme osvojit nějaké speciální modlitební rituály, včetně křížení se, naléhavě žádám, abychom se modlili pravidelně, důsledně a neustále. To nám dává mnoho užitečných cest, jak rozpoznat, kdo je Bůh a kdo jsme my ve vztahu k Němu, abychom se mohli vždy modlit. Dokážete si představit, jak by se náš vztah s Bohem prohloubil, kdybychom mysleli a uctívali Boha, když se ráno probudíme, během dne a předtím, než usneme? Takové jednání jistě pomůže vědomě „kráčet“ dnem duševně s Ježíšem.

Nikdy se nepřestávejte modlit,

Joseph Tkach

Prezident GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

PS: Spojte se se mnou a mnoha dalšími členy Těla Kristova v modlitbě za milované oběti, které zemřely při střelbě během modlitebního setkání v Emanuel African Methodist Episcopal (AME) Church v centru Charlestonu v Jižní Karolíně jsou . Devět našich křesťanských bratrů a sester bylo zavražděno. Tento hanebný, nenávistný incident nám šokujícím způsobem ukazuje, že žijeme v padlém světě. Jasně nám to ukazuje, že máme mandát se upřímně modlit za konečný příchod království Božího a za druhý příchod Ježíše Krista. Kéž se všichni přimlouváme v modlitbě za rodiny, které trpí touto tragickou ztrátou. Modleme se také za církev AME. Žasl jsem nad tím, jak reagovali na základě milosti. Láska a odpuštění se ukázaly být velkorysé uprostřed ohromujícího zármutku. Jaké ohromné ​​svědectví o evangeliu!

Zahrnujeme také všechny lidi do našich modliteb a přímluv, které v těchto dnech trpí lidským násilím, nemocemi nebo jinými těžkostmi.

Praxe modlitby